Negarea morții -The Denial of Death
 Coperta primei ediții
| |
| Autor | Ernest Becker |
|---|---|
| Țară | Statele Unite |
| Limba | Engleză |
| Subiect | Moarte |
| Editor | Presa libera |
Data publicării |
31 decembrie 1973 |
| Tipul suportului | Tipărire ( Hardcover și Paperback ) |
| Pagini | 336 |
| ISBN | 9780684832401 |
Negarea morții este o carte din 1973 a antropologului cultural american Ernest Becker . Autorul se bazează pe operele lui Søren Kierkegaard , Sigmund Freud , Norman O. Brown și Otto Rank pentru a discuta despre implicațiile psihologice și filozofice ale modului în care oamenii și culturile au reacționat la conceptul de moarte . A fost distins cu Premiul Pulitzer pentru Non-ficțiune generală în 1974, la două luni după moartea autorului. Este principala lucrare responsabilă pentru dezvoltarea teoriei gestionării terorii .
fundal
Premisa negării morții este că civilizația umană este în cele din urmă un mecanism de apărare elaborat și simbolic împotriva cunoașterii mortalității noastre, care acționează la rândul său ca răspuns emoțional și intelectual la mecanismul nostru de supraviețuire . Becker susține că există o dualitate de bază în viața umană între lumea fizică a obiectelor și biologie și o lume simbolică a sensului uman. Astfel, întrucât umanitatea are o natură dualistă constând dintr-un eu fizic și un eu simbolic, suntem capabili să transcendem dilema mortalității concentrându-ne atenția în principal asupra sinelui nostru simbolic, adică a stimei noastre de sine bazate pe cultură , pe care Becker o numește „eroism ”: O„ creație sfidătoare a sensului ”care exprimă„ mitul semnificației vieții umane ”în comparație cu alte animale.
Această focalizare de sine simbolică ia forma unui „ proiect sui sui ” al unui individ (uneori numit „proiect de nemurire” sau „proiect de eroism”). „ Proiectul causa sui ” al unei persoane acționează ca vasul nemuririi, prin care o persoană creează sens sau continuă să creeze sens, dincolo de propria durată de viață. Prin faptul că face parte din constructe simbolice cu mai multă semnificație și longevitate decât corpul cuiva - activități culturale și credințe - se poate dobândi un sentiment de moștenire sau (în cazul religiei) o viață de apoi. Acest lucru, la rândul său, oferă oamenilor sentimentul că viața lor are sens, un scop și o semnificație în marea schemă a lucrurilor, adică sunt „contribuabili eroici la viața mondială” angajați într-o „nemurire” proiect."
Proiectele de nemurire sunt o modalitate prin care oamenii gestionează anxietatea de moarte. Unii oameni, totuși, se vor angaja în căutări hedonice, cum ar fi drogurile, alcoolul și divertismentul, pentru a scăpa de anxietatea de moarte - adesea pentru a compensa lipsa de „eroism” sau stimă de sine bazată pe cultură - lipsa de contribuție la „proiectul nemuririi” ”. Alții vor încerca să gestioneze teroarea morții „tranchilizându-se cu trivialul”, adică concentrându-se puternic pe chestiuni triviale și exagerând importanța lor - adesea prin ocupare și activitate frenetică. Becker descrie prevalența actuală a hedonismului și a banalității ca urmare a căderii viziunilor religioase asupra lumii, precum creștinismul, care ar putea lua „sclavi, schiloviți ... imbecili ... simpli și puternici” și să le permită tuturor să accepte natura lor animală în contextul unei realități spirituale și al unei vieți de apoi
„Sistemele-erou” tradiționale ale umanității, precum religia , nu mai sunt convingătoare în epoca rațiunii . Becker susține că pierderea religiei lasă omenirea cu resurse sărace pentru iluziile necesare. Știința încearcă să servească drept proiect de nemurire, lucru pe care Becker crede că nu îl poate face niciodată, deoarece nu este în măsură să ofere semnificații plăcute și absolute vieții umane. Cartea afirmă că avem nevoie de noi „iluzii” convingătoare care să ne permită să ne simțim eroici în moduri agreabile. Cu toate acestea, Becker nu oferă niciun răspuns definitiv, în principal pentru că el crede că nu există o soluție perfectă. În schimb, el speră că realizarea treptată a motivațiilor înnăscute ale umanității, și anume moartea, poate ajuta la crearea unei lumi mai bune.
Becker susține, de asemenea, că arbitrariul proiectelor de nemurire inventate de om îi face să fie în mod natural predispuși la conflicte. Când un proiect de nemurire intră în conflict cu altul, acesta este în esență o acuzație de „greșeală a vieții” și, astfel, stabilește contextul atât pentru comportamentul agresiv, cât și pentru cel defensiv. Fiecare parte va dori să demonstreze că sistemul său de credință este superior, un mod de viață mai bun. Astfel, aceste proiecte de nemurire sunt considerate un motor fundamental al conflictelor umane, cum ar fi în războaie , fanatism , genocid și rasism .
Boală mintală
Becker încheie secțiunea introductivă a unui capitol în care oferă „O viziune generală a bolilor mintale”, cu observația sumară că „boala mentală reprezintă stiluri de împotmolire în negarea creaturității” care face parte din proiectele nemuririi.
Depresie
La o extremă, persoanele care se confruntă cu depresia au senzația că proiectul lor de nemurire eșuează. Ori încep să creadă că proiectul nemuririi este fals sau se simt în imposibilitatea de a fi cu succes un erou în ceea ce privește acel proiect al nemuririi. Drept urmare, li se amintește în mod constant de mortalitatea, corpul biologic și sentimentele de lipsă de valoare. Conceptul de depresie poate fi aici existențial.
Schizofrenie
La cealaltă extremă, Becker descrie schizofrenia ca o stare în care o persoană devine atât de obsedată de proiectul său personal de nemurire încât să nege cu totul natura tuturor celorlalte realități. Schizofrenii își creează propria realitate mentală internă în care definesc și controlează toate scopurile, adevărurile și semnificațiile. Acest lucru îi face să fie eroi puri, trăind într-o realitate mentală care este considerată superioară realităților atât fizice, cât și culturale.
Creativitate
La fel ca și schizofrenii, indivizii creativi și artistici neagă atât realitatea fizică, cât și proiectele de nemurire susținute cultural, exprimând nevoia de a-și crea propria realitate. Principala diferență este că indivizii creativi au talente care le permit să creeze și să exprime o realitate pe care alții o pot aprecia, mai degrabă decât să construiască pur și simplu o realitate internă, mentală.
Recepţie
Negarea morții a fost lăudată pentru abordarea post-freudiană a psihanalizei și a fost criticată pentru descrierile sale reductive ale sănătății mintale și umanității.
Cartea a contribuit la inspirația revigorării interesului pentru opera psihanalistului austriac Otto Rank .
Cartea a avut, de asemenea, un impact cultural larg dincolo de domeniile psihologiei și filosofiei. Cartea a făcut apariția în Woody Allen , filmul lui Annie Hall , atunci când caracterul de moarte obsedat Alvy Singer o cumpără pentru prietena lui Annie. A fost menționată de Spalding Gray în lucrarea Sa este o pantă alunecoasă . Fostul președinte al Statelor Unite Bill Clinton a citat Negarea morții în autobiografia sa din 2004 Viața mea ; l-a inclus și ca unul dintre cele 21 de titluri în lista sa de cărți preferate. Dramaturgul Ayad Akhtar îl menționează în piesa sa, Disgraced, câștigătoare a Premiului Pulitzer .
Vezi si
- Fuga din moarte
- Eroul cu o mie de fețe
- Anxietate de moarte (psihologie)
- Conditia umana
- Memento mori
- Teoria gestionării terorii
- Valea ciudată
- Existențialism
