The Gunpowder Plot: Terror and Faith in 1605 -The Gunpowder Plot: Terror and Faith in 1605

The Gunpowder Plot: Terror and Faith in 1605
AntoniaFraserGunpowder.jpg
Autor Antonia Fraser
Editor Weidenfeld & Nicolson
Data publicării
Marea Britanie
1996
Pagini 3474
ISBN 0-297-81348-X

The Gunpowder Plot: Terror and Faith in 1605 este o carte din 1996 de Antonia Fraser publicată de Weidenfeld & Nicolson .

Conţinut

Lucrarea este o istorie a Gunpowder Plot din 1605. Potrivit Fraser, a fost un eveniment care s-a întâmplat (și nu a fost fabricat de guvernul existent, după cum argumentează ceea ce ea se referă drept „No-Plotters” în istoriografia ulterioară) deși natura și semnificația ei precise sunt deschise dezbaterii istorice. Fraser susține că a existat într-adevăr un complot, deși era destul de diferit ca tip și detalii față de cel descris de un contemporan precum Sir Edward Coke .

Opinia lui Fraser este că complotul a reprezentat un act de terorism politic, bazat pe definiția ei ca fiind „arma celor slabi, care se preface că este puternic”. O clasificare alternativă este aceea că, de fapt, a fost o tentativă de lovitură de stat politică care nu a avut ca scop deteriorarea instituției politice preexistente, ci în schimb să o uzurpeze și să o înlocuiască.

De asemenea, ea susține că puține dintre faptele care înconjoară cazul sunt lipsite de ambiguitate sau dincolo de discuții, atrăgând 653 de referințe care citează peste 276 de surse pentru a demonstra că mai multe aspecte ale complotului sunt de fapt învăluite în mister și concurențe în ceea ce privește autenticitatea. Ca un exemplu, ea este de părere că Robert Cecil, primul contele de Salisbury a fost responsabil pentru autorul scrisorii anonime Monteagle care avertiza lordul catolic Monteagle să evite Parlamentul în ziua complotului, mai degrabă decât o altă figură precum Francis Tresham .

Fraser este simpatic față de gentry-ul catolic care și-a exersat religia în prezența legislației discriminatorii sub stăpânirea Elisabeta I și James I , condiții care au fost, după cum a descris un preot contemporan, un „pământ nemilos și lipsit de dragoste” pentru cei ai credinței catolice. .

Referințe