Revoluția (ziar) - The Revolution (newspaper)
| „Bărbații drepturile lor și nimic mai mult; femeilor drepturile lor și nimic mai puțin. ” | |
.jpg){kind=small} | |
| Fondator (i) | Susan B. Anthony Elizabeth Cady Stanton Parker Pillsbury |
|---|---|
| Fondat | Ianuarie 1868 |
| Limba | Engleză |
| A încetat publicarea | Februarie 1872 |
| Oraș | New York, New York |
| Țară | S.U.A. |
Revoluția a fost un ziar înființat de activistele pentru drepturile femeilor Susan B. Anthony și Elizabeth Cady Stanton din New York . A fost publicată săptămânal între 08 ianuarie 1868 și 17 februarie 1872. Cu un stil combativ care corespund numele său, axat principal pe drepturile femeilor , special interzicerea discriminării femeilor de vot , vot al femeilor . Cu toate acestea, a acoperit și alte subiecte, cum ar fi politica, mișcarea muncitorească și finanțele. Anthony a gestionat aspectele de afaceri ale ziarului, în timp ce Stanton a fost co-editor împreună cu Parker Pillsbury , abolitionist și susținător al drepturilor femeilor.
Finanțarea inițială a fost asigurată de George Francis Train , un om de afaceri controversat care a susținut drepturile femeilor, dar a înstrăinat mulți activiști cu opiniile sale despre politică și rasă. Finanțările pe care le-a aranjat au fost suficiente pentru a începe ziarul, dar nu suficient pentru a-l susține. După douăzeci și nouă de luni, datoriile crescânde l-au forțat pe Anthony să transfere ziarul către Laura Curtis Bullard , o activistă bogată pentru drepturile femeilor, care ia dat un ton mai puțin radical. Ziarul și-a publicat ultimul număr mai puțin de doi ani mai târziu.
Semnificația sa a fost mai mare decât ar indica durata scurtă de viață. Înființată într-o perioadă în care s-a dezvoltat o divizare în cadrul mișcării pentru drepturile femeilor, aceasta i-a oferit lui Stanton și Anthony un mijloc de a-și exprima opiniile cu privire la problemele în discuție atunci când altfel ar fi fost dificil pentru ei să-și facă auzite vocile. I-a ajutat să-și întărească aripa mișcării și să pregătească calea pentru ca o organizație să o reprezinte.
Istorie
fundal
Creatorii Revoluției , Susan B. Anthony și Elizabeth Cady Stanton , au fost lideri activiști pentru drepturile femeilor. Stanton a fost organizator al Convenției Seneca Falls în 1848, prima convenție privind drepturile femeii și autorul principal al Declarației sale de sentimente . La cererea lui Lucy Stone , un alt activist de frunte care a organizat mai multe convenții naționale pentru drepturile femeii în anii 1850, Anthony a efectuat o mare parte din activitatea organizatorică pentru convenția națională din 1859, iar Stanton a făcut același lucru în 1860. Împreună Anthony și Stanton au stabilit Liga Națională Leală a Femeilor în 1863, care a adunat un număr masiv de petiții care solicitau un amendament constituțional pentru abolirea sclaviei în SUA. Cei doi activiști au rămas prieteni apropiați și colegi de muncă pentru tot restul vieții.
Au înființat Revoluția într-o perioadă în care se dezvolta o divizare în cadrul mișcării pentru drepturile femeilor. Un punct major de dezacord a fost propus al cincisprezecelea amendament la Constituția SUA , care ar interzice refuzul votului din cauza rasei. Majoritatea reformatorilor sociali radicali au susținut-o, dar Stanton și Anthony s-au opus, cu excepția cazului în care a fost însoțit de un alt amendament care ar interzice negarea votului din cauza sexului. În caz contrar, au spus ei, cel de-al cincisprezecelea amendament, care ar efectiv autoriza toți bărbații, excluzând toate femeile, va crea o „aristocrație a sexului”, dând autoritate constituțională credinței că bărbații sunt superiori femeilor.
Activistele pentru drepturile femeii au diferit, de asemenea, de Partidul Republican și de mișcarea abolitionistă , care împreună au oferit conducerea pentru a pune capăt sclaviei în SUA în 1865. Figurile principale ale mișcării pentru drepturile femeilor s-au opus puternic sclaviei (Anthony însuși a fost în echipa americanului Societatea anti-sclavie ) și mulți activiști au simțit un sentiment de loialitate față de conducerea republicană și abolitionistă. Stanton și Anthony au criticat aspru amândoi, totuși, pentru că nu au sprijinit votul femeilor.
Un eveniment esențial a fost campania din 1867 desfășurată în Kansas de către Asociația Americană a Drepturilor Egale (AERA) în sprijinul a două referendumuri de stat, unul care avea să acorde drepturi de libertate bărbaților afro-americani și unul care să acorde drepturi de autorizare femeilor. AERA fusese înființată anul trecut, cu Anthony și Stanton printre fondatorii săi, pentru a sprijini drepturile femeilor și ale negrilor. Liderii mișcării aboliționiste, totuși, au refuzat să sprijine campania AERA din Kansas, chiar dacă sufragiul pentru bărbații negri era o prioritate abolitionistă, deoarece nu doreau ca cele două campanii de vot să fie combinate. AERA întâmpinase obstacole similare în timpul unei campanii anterioare în statul New York. Campanii în Kansas cu AERA în sprijinul ambelor referendumuri, Anthony și Stanton s-au enervat nu numai pentru că liderii naționaliști aboliționisti au refuzat sprijinul, ci și pentru că republicanii locali au organizat un comitet pentru a se opune referendumului pentru votul femeilor. Simțindu-se trădați, Stanton și Anthony au stârnit o furtună de protest acceptând în ultimele zile ale campaniei ajutorul de la George Francis Train , un bogat susținător al drepturilor femeilor, care era un democrat și un rasist deschis. Train a criticat dur Partidul Republican, fără să ascundă intenția sa de a-i întinzia imaginea progresivă și de a crea scindări în interiorul său. Când campania din Kansas sa încheiat în noiembrie 1867, cu înfrângerea ambelor referendumuri, diviziunile din cadrul mișcării femeilor au început să se adâncească.
Mișcarea pentru drepturile femeilor și-a redus foarte mult activitatea în timpul Războiului Civil (1861-1865), deoarece liderii săi doreau să-și aplice energia în lupta împotriva sclaviei. După război, liderii mișcării abolitioniste i-au presat să continue să-și amâne campania pentru votul femeilor până la obținerea votului pentru bărbații negri. Stanton și Anthony au simțit că mișcarea lor este marginalizată. Mai târziu au spus: „Oamenii noștri liberali ne-au sfătuit să tăcem în timpul războiului și am tăcut din proprie greșeală; ne-au sfătuit din nou să tăcem în Kansas și New York, ca nu cumva să învingem„ sufragiul negru ”și să ne amenințe dacă nu am fost, am putea purta singuri bătălia. Am ales-o pe cea din urmă și am fost învinși. Dar stând singuri am aflat puterea noastră ... femeia trebuie să deschidă calea către propria ei înfrânare. "
Cu toate acestea, devenea dificil pentru Stanton și Anthony să-și facă auzite vocile. Presa abolitionistă, care fusese în mod tradițional cel mai de încredere furnizor de știri pentru mișcarea pentru drepturile femeilor, nu mai era dispusă să joace acel rol pentru aripa lor a mișcării. Alte periodice majore asociate cu mișcările radicale de reformă socială au devenit fie mai conservatoare, fie au renunțat la publicare, fie în curând ar fi renunțat. Puțin se putea aștepta ajutor de la publicațiile periodice pentru drepturile femeilor, deoarece au rămas atât de puține. Presa de masă a început să trateze mișcarea femeilor ca pe o veste veche, după mai bine de un deceniu, tratând-o ca pe o noutate demnă de acoperire de știri.
Redacția Stanton și Pillsbury
Înființarea ziarului
Sfidând presiunea de a-și întrerupe relația cu Train, Stanton și Anthony au făcut în schimb un acord cu el pentru a stabili un ziar săptămânal pe care îl vor opera cu sprijinul său financiar, despre care a indicat că ar putea ajunge până la 100.000 de dolari. Train și asociatul său David Melliss ar avea spațiu pentru a-și exprima opiniile, dar în caz contrar, Stanton și Anthony ar fi liberi să conducă lucrarea în interesul femeilor. S-au făcut rapid planuri pentru un ziar național cu un scop de difuzare care să-l facă la fel de mare ca un cotidian major din New York. Anthony spera să-l transforme în cele din urmă într-o hârtie zilnică cu propria tipografie, toate deținute și operate de femei.
Primul număr al Revoluției a fost publicat la 8 ianuarie 1868, la două luni după încheierea campaniei AERA din Kansas. Ziarului i s-a dat numele, au spus Stanton și Anthony în primul număr, pentru că „Numele își spune scopul. Este să revoluționeze”. Stanton a explicat mai târziu că „nu este doar votul de care are nevoie femeia pentru siguranța și protecția ei, ci o revoluție în sistemele noastre politice, religioase și sociale; de fapt, întreaga reorganizare a societății”. Ziarul a generat publicitate cu primul său număr, anunțând că Anthony l-a convins pe președintele american Andrew Johnson să cumpere un abonament.
Birourile Revoluției erau în New York. Lucrarea a fost publicată săptămânal pe hârtie de ziar de calitate, cu 16 pagini pe număr și 3 coloane pe pagină. Editorii săi nu dețineau propriile echipamente de tipărire, ci depindeau în schimb de serviciile unei tipografii care își plătea angajații bărbați și femei în mod egal. Anthony a gestionat aspectele de afaceri ale ziarului, în timp ce Stanton a fost co-editor împreună cu Parker Pillsbury . Inițial, Stanton a scris majoritatea materialului legat de drepturile femeilor. Motto-ul ziarului, afișat în mod vizibil pe prima pagină, era „Principiul, nu politica; Justiția, nu favorurile: bărbații, drepturile lor și nimic mai mult; Femeile, drepturile lor și nimic mai puțin”.
Conţinut
Revoluția s-a concentrat în primul rând pe drepturile femeilor, în special pe sufragiu, dar a tratat și alte subiecte. Ziarul a raportat progresele înregistrate de femei, cazurile de discriminare a femeilor în muncă și îmbunătățirile legilor divorțului. A urmat activitățile mișcării femeilor, inclusiv discursuri, anunțuri de ședințe, proceduri de convenție și mărturii în fața organelor guvernamentale. Acesta a raportat despre organizarea eforturilor lucrătorilor și despre activitățile altor secțiuni ale mișcării muncitoare, care au fost văzute ca potențiali aliați. Corespondenți străini raportați din Anglia, Europa continentală și India. Train și-a contribuit opiniile cu privire la o varietate de subiecte, inclusiv independența irlandeză și reforma valutară. Asociatul său, David Melliss, editorul financiar al New York World , s-a ocupat de departamentul financiar al ziarului. O problemă tipică conținea una sau două pagini de reclame.
Ziarul se străduia să obțină un ton viu. Corespondenților săi li s-a cerut să nu sentimentalizeze, ci „să ne dea fapte și experiență , în cuvinte, dacă vă rog, la fel de dur ca mingile de tun”. Hârtia s-a luptat puternic cu adversarii săi. Când New York World a criticat mișcarea femeilor, Elizabeth Cady Stanton , un editor, a răspuns: „ Lumea ne pune nevinovat întrebarea, de ce, ca și femeile engleze, nu stăm liniștiți în convențiile noastre și obținem„ bărbați de primă clasă ” să vorbim? Am putea, cu aceeași cuviință, să întrebăm redacția lumii de ce nu își pun stilourile și îi fac pe bărbați de primă clasă să-și editeze jurnalul? "
Corespondenții Revoluției nu ar fi trebuit să prezinte un singur punct de vedere. Dimpotrivă, ziarul a declarat că "cei care scriu pentru rubricile noastre sunt responsabili doar pentru ceea ce apare sub propriile lor nume. Prin urmare, dacă vechii abolițiști și deținuți de sclavi, republicani și democrați, prezbiterieni și universaliști, sfinți, păcătoși și familia Beecher se regăsesc cot la cot la scrierea întrebării despre votul femeii, trebuie să-și pardoneze reciproc diferențele cu privire la toate celelalte puncte ". O funcție importantă a lucrării a fost de a oferi un forum în care cititorii săi, dintre care majoritatea erau femei, să poată face schimb de opinii. Cititorii săi au răspuns cu un flux constant de comentarii dintr-o varietate de puncte de vedere. Uneori acei cititori s-au identificat pe deplin, dar mulți s-au semnat cu o singură inițială, lăsându-și identitatea încă necunoscută.
Scriitorii ziarului inspirat din John Stuart Mill e supunearea de femei , care au fost publicate în 1869. După ani de reformatori britanici critici pe acest subiect, Mill a scris că mariajul era o instituție de despotism și a inaugurat discuția în un domeniu mai generalizat. Stanton a ridicat ochii spre Mill și și-a folosit ideile ca ghid pentru propriile ei.
Până în 1869, Stanton era singurul care scria ziarul. A apelat cu entuziasm la temele sexualității și căsătoriei, profitând de ocazia de a folosi un scandal local din New York ca platformă caustică. Scandalul a fost procesul lui Daniel McFarland, un om care a fost condamnat pentru uciderea logodnicului fostei sale soții Abigail, Albert Richardson, care fusese un scriitor popular pentru Tribuna lui Horace Greeley . Scriind despre proces, Stanton a fost hotărât să străpungă „ipocrizia care a împiedicat discuțiile sincere despre căsătorie, aducând inconfortabil faptele fierbinți ale dorinței, geloziei și sexului extraconjugal într-un mod pe care discuțiile oblice despre acoperire nu le-ar fi putut”. Judecătorul nu a recunoscut divorțul lui Abigail și, prin urmare, a împiedicat-o să depună mărturie împotriva soțului ei, care a fost în cele din urmă achitat pe motiv de nebunie. După verdict, Stanton a făcut apel la schimbări - și anume, ca legile divorțului să fie modificate și îmbunătățite.
Campanii și probleme
Revoluția a susținut o serie de cauze care au provocat tradiția. A criticat rochiile lungi și grele pe care femeile erau de așteptat să le poarte tot timpul și practica femeilor care promiteau să „se supună” ca parte a ceremoniilor de căsătorie. Acesta a raportat cazuri de femei care încercau să voteze în sfidarea legilor care le interziceau acest lucru. Se referea la practici pe care societatea nu dorea să le discute în mod deschis, cum ar fi soții care băteau și se forțau sexual pe soțiile lor. Exprimând o opinie extrem de controversată la acea vreme, a susținut divorțul ca o opțiune legitimă pentru femeile aflate în căsătorii abuzive. Respingând noțiunea că fiecare femeie ar trebui să fie sub controlul unui bărbat, a cerut ca femeile să dețină controlul atât asupra propriului corp, cât și asupra destinelor lor. Pledoaria sa agresivă pentru astfel de opinii controversate a atras atenția presei de masă, o mare parte din ea ostilă. Acest lucru a fost acceptabil pentru Stanton, care a crezut că este mai bine ca mișcarea femeilor să fie atacată decât să fie ignorată.
În 1868, ziarul a desfășurat o campanie energică în sprijinul lui Hester Vaughn , un lucrător casnic al cărui fost angajator o impregnase. Nevastă și grav bolnavă, ea a născut singură într-o cameră neîncălzită unde a murit bebelușul. Vaughn a fost acuzat că a permis în mod deliberat moartea copilului și a fost condamnat să fie executat. După ce a publicat cazul în Revoluție , Stanton l-a vizitat pe guvernator pentru a-i cere iertarea lui Vaughn, ceea ce a făcut în cele din urmă.
Revoluția a aplaudat creșterea Uniunii Naționale a Muncii (NLU), care a existat între 1866 și 1873, în speranța de a se alătura acesteia într-o alianță largă care să creeze un nou partid politic, unul care să susțină votul femeilor, precum și cererile oameni muncitori. Revoluția a declarat: „Principiile Sindicatului Național al Muncii sunt principiile noastre”. Ea a prezis că „Producătorii - muncitorii, femeile, negrii - sunt destinați să formeze o putere triplă care va smulge rapid sceptrul guvernului de la non-producători - monopolii funciari, deținătorii de obligațiuni, politicieni ". Deși NLU a răspuns cu căldură la deschiderile Revoluției , alianța anticipată nu s-a dezvoltat.
Asociația Sufragiilor Femeilor din America
În mai 1868, Revoluția a anunțat înființarea Asociației Sufragiilor Femeilor din America pentru a servi drept comitet de coordonare pentru organizațiile locale de sufragiu feminin care se dezvoltaseră în toată țara. Ofițerii săi îi includeau pe Stanton și Anthony și împărțeau biroul Revoluției . Stanton a spus mai târziu: „ Revoluția , care susține terenul sufragiului universal, indiferent de culoare sau sex, este în special organul Asociației pentru Sufragiul Femeilor din America”. Noua organizație a publicat o petiție în Revoluția în favoarea votului femeilor și le-a cerut cititorilor să o difuzeze. Cu toate acestea, comitetul de coordonare a fost înlocuit în curând de o organizație de vot feminin mai largă.
Adâncirea diviziunii în mișcarea femeilor
Mulți reformatori sociali au fost profund consternați de refuzul Revoluției de a sprijini amendamentul al cincisprezecelea propus, care ar acorda drepturi de autorizare bărbaților negri, cu excepția cazului în care ar fi însoțit de un alt amendament care ar acorda și drepturi de autorizare femeilor. Stanton, care provenea dintr-o familie socială proeminentă, s-a opus în Revoluție cu un limbaj uneori elitist și condescendent rasial. Stanton a scris: „Femeile americane cu bogăție, educație, virtute și rafinament, dacă nu doriți ca ordinele inferioare ale chinezilor, africanilor, germanilor și irlandezilor, cu ideile lor scăzute de femeie, să facă legi pentru dvs. și fiicele voastre ... cereți că și femeile vor fi reprezentate în guvern. "
Diviziunea din ce în ce mai profundă a mișcării femeilor a atins un punct de rupere odată cu disputele amare de la reuniunea Asociației Americane pentru Drepturi Egale din mai 1869, care a dus la dispariția organizației respective. La două zile după acea întâlnire, despărțirea a început să fie oficializată atunci când cei doi fondatori ai Revoluției au găzduit o adunare la care s-a format Asociația Națională pentru Sufragiul Femeilor , condusă de aceiași doi oameni, Elizabeth Cady Stanton și Susan B. Anthony. În noiembrie 1869 s-a format Asociația Americană a Sufragiului Femeilor (AWSA) concurentă, cu Lucy Stone în frunte. În ianuarie 1870, Stone a lansat un ziar rival numit Jurnalul Femeii . Atât AWSA, cât și Jurnalul femeii au susținut al cincisprezecelea amendament. În ciuda conjecturilor la acea vreme, există puține dovezi că Revoluția a suferit semnificativ din cauza concurenței cu Jurnalul femeii . Puțini abonați au schimbat fidelitatea, mulți s-au abonat atât la jurnale, cât și abonamentele la Revoluția au continuat să crească.
Probleme financiare
Promisiunea Train de a continua sprijinul nu s-a concretizat. A navigat în Anglia în aceeași zi în care Revoluția a publicat primul său număr și la scurt timp după aceea a fost închis pentru susținerea independenței irlandeze. Train a furnizat în total doar 3000 $ pentru ziar, deși asociatul său de afaceri David Melliss a mai oferit încă 7000 $. La 8 mai 1869, Revoluția a anunțat că relația sa cu Train s-a încheiat oficial.
Cheltuielile cu personalul au fost în mod necesar menținute la minimum. Pillsbury, un editor profesionist care lucrase la alte ziare, a primit un salariu mic. Stanton nu a primit deloc salariu, iar Anthony a primit doar cheltuieli.
Lucrarea a costat aproximativ 20.000 de dolari pe an. Numărul de abonați, care au plătit 2 USD pe an, a ajuns la 2000 la sfârșitul primului an și la 3000 la sfârșitul celui de-al doilea. Obținerea de noi abonamente a fost îngreunată de legile care le confereau soților controlul asupra finanțelor familiilor lor: puțini soți au plăcut ideea ca soțiile lor să citească un jurnal care cerea o revoluție în relațiile de gen. Publicitatea a adus venituri suplimentare, dar nu suficiente pentru a susține ziarul, obligându-l pe Anthony să împrumute sume substanțiale de bani.
S-au făcut încercări de a aduce Harriet Beecher Stowe (autorul Cabinei unchiului Tom ) și sora ei Isabella Beecher Hooker în redacție, ceea ce ar fi extins apelul ziarului. Ambii publicaseră deja articole în ziar. Cu toate acestea, negocierile s-au abătut mai întâi asupra numelui ziarului, pe care cele două surori și-au dorit să îl schimbe în The True Republic , și apoi despre acoperirea ziarului cu privire la un scandal social proeminent în care Stanton a adoptat poziția nepopulară de a sprijini femeia implicată. Stanton a apărat numele ziarului, spunând: "Nu ar putea exista un nume mai bun decât Revoluția . Stabilirea femeii pe tronul ei de drept este cea mai mare revoluție pe care lumea a cunoscut-o vreodată sau o va cunoaște vreodată".
La douăzeci și nouă de luni de la primul număr al ziarului, Anthony a recunoscut înfrângerea și a transferat ziarul pe alte mâini. Ea și-a asumat responsabilitatea personală pentru datoria ziarului de 10.000 de dolari, pe care a plătit-o cu veniturile din următorii șase ani pe circuitul prelegerilor. Apoi, NWSA a depins de alte periodice, precum The National Citizen and Ballot Box , editat de Matilda Joslyn Gage , și The Woman's Tribune , editat de Clara Bewick Colby , pentru a-i reprezenta punctul de vedere.
Redacție Bullard
Anthony a vândut Revoluția cu un dolar pe 26 mai 1870, la Laura Curtis Bullard , care a devenit noul său editor, cu Edwin A. Studwell ca editor. Ambii au fost puternici susținători ai votului feminin. Bullard fusese aleasă ca secretară corespunzătoare a Asociației Naționale pentru Sufragiul Femeilor la ședința sa fondatoare și ea publicase deja articole în Revoluție . Ea provenea dintr-o familie care devenise bogată prin vânzarea de medicamente brevetate . Studwell a fost un abolitionist și finanțator quaker.
Bullard a dat hârtiei un nou motto, fraza biblică: „Ceea ce a asociat, prin urmare, Dumnezeu, să nu despartă omul”, care era adesea citat în ceremoniile de căsătorie. Un istoric a presupus că Bullard a ales motto-ul parțial pentru a respinge acuzațiile că mișcarea pentru drepturile femeilor ar distruge instituția căsătoriei. Ea i-a dat însă propria interpretare, spunând „este o formă onorată de timp a cuvintelor care exprimă nu numai o idee limitată, ci și multe alte semnificații nobile”. Femeia, a continuat ea, "a fost sistematic divorțată de [bărbat] de la începutul timpului: acum trebuie să-și proclame și să-și impună drepturile de căsătorie. Ea trebuie să aibă un loc egal cu el în meserii, în colegii, în liceu, în presă, în literatură, în știință, în artă, în guvern, în orice ".
Stilul editorial al lui Bullard a fost mult mai puțin confruntativ decât al lui Stanton și a orientat lucrarea mai mult spre literatură și poezie, determinând biograful autorizat al lui Anthony să spună că Bullard a transformat lucrarea într-un „jurnal literar și de societate”. Totuși, în felul său, a continuat să se ocupe de o gamă largă de probleme legate de drepturile femeilor, în ciuda celor care doreau ca mișcarea să se concentreze în mod limitat asupra votului. Ca răspuns la critica directă, Bullard a scris: „ Jurnalul femeii , încercând să reducă mișcarea femeii la centimetrul pătrat al scrutinului, se scrie în 1870 ca fiind mai conservator decât inițiatorii mișcării în 1848”. Stanton a scris articole ocazionale pentru ziar, la fel ca și alte femei care au contribuit în timpul redacției lui Stanton.
Bullard i-a cerut lui Anthony să se întoarcă la ziar pentru a-și gestiona afacerile, dar Anthony a refuzat. Bullard a încercat să crească veniturile prin vânzarea mai multor reclame, inclusiv a celor pentru medicamente brevetate, multe dintre ele produse de afacerea familiei sale. Stanton și Anthony refuzaseră să poarte reclame pentru medicamente brevetate, deoarece le vedeau periculoase pentru sănătate.
Bullard a călătorit în Europa în decembrie 1870 împreună cu părinții ei în vârstă, dar a continuat să editeze Revoluția din străinătate. După șaisprezece luni ca redactor, ea a demisionat în octombrie 1871, invocând dificultatea de a edita lucrarea în acest mod.
Redactia Clark
La 28 octombrie 1871, ziarul a fost transferat unui nou editor, Rev. WT Clarke, și editor, JN Hallock. Deviza sa a devenit: „Dedicat interesului culturii femeii și a casei”. Clarke a susținut votul femeilor, dar abordarea sa față de problemele altor femei diferea adesea de editorii anteriori. În primul său număr, Clarke spunea: „Majoritatea bărbaților sunt extrem de amabili cu femeile și îi tratează cu prea multă tandrețe decât cu prea puțină. Mai multe femei dintre noi sunt rănite mai degrabă de îngăduință decât de nedreptate”. Cu numele său revoluționar extraordinar, dar conținut departe de a fi revoluționar, Revoluția a durat doar patru luni sub conducerea lui Clarke, publicându-și ultimul număr la 17 februarie 1872. Lista abonamentelor sale a fost fuzionată cu celălalt ziar al lui Hallock, Liberal Christian .
Semnificaţie
Revoluția a confirmat statutul lui Stanton și Anthony ca personalități publice proeminente ale căror declarații sincere și adesea controversate au ajutat la introducerea cu forță a subiectului drepturilor femeilor în conversația națională. Le-a oferit un mijloc de a-și exprima opiniile în cadrul mișcării pentru drepturile femeilor, într-un moment de puternic dezacord cu privire la direcția sa. Le-a întărit aripa mișcării și a ajutat la pregătirea drumului pentru ca o organizație, Asociația Națională a Sufragiului Femeilor, să o reprezinte.
Vezi si
- Lista sufragistilor și sufragetelor
- Lista activistelor pentru drepturile femeii
- Cronologia votului feminin
- Publicații de vot pentru femei
Note
Referințe
|
linkuri externe
- Biblioteca Watzek a Colegiului Lewis & Clark oferă imagini digitale cu fiecare număr al Revoluției