Numele teoforic - Theophoric name

Un nume theophoric (din greacă : θεόφορος , theophoros , literal „ care poartă sau care transportă un zeu“) încorporări numele unui zeu, atât invocări și afișarea protecția acestei zeitate. De exemplu, în antichitatea greacă existau nume care înglobau Apollo , precum Apollonios sau Apollodorus .

Numele personale teoforice, care conțin numele unui zeu în grija căruia individul este încredințat (sau un cuvânt generic pentru zeu ), erau de asemenea extrem de frecvente în vechiul Orient Apropiat și Mesopotamia . Unele nume de origine teoforică rămân comune astăzi, precum Theodore ( theo- , „zeu”; -dore , originea cuvântului compus în greacă: doron , „dar”; de aici „darul lui Dumnezeu”; în greacă: Theodoros ) sau mai puțin recunoscut ca Ionatan (din ebraica Yonatan / Yehonatan , adică „Domnul a dat”).

Denumiri teoforice clasice

• Demetrius și derivații săi înseamnă „adeptul lui Demeter ”.
• Dennis , în latină Dionysius , și rudele sale înseamnă „al lui Dionysus ”.
• Martin și rudele sale înseamnă „de pe Marte ”.
• Zenon și Diodoros sau Diodor din Zeus (genitivul lui Zeus este „dios”)
• Poseidonios din Poseidon
• Athenodoros / Athenodora din Athena
• Minervina din Minerva
• Apollodoros / Apollodora și Apollonios din Apollo
• Artemisia și Artemidoros / Artemidora din Artemis
• Afrodezie de la Afrodită ; Hephaistion din Hephaistos
• Aria din Ares
• Hermione de la Hermes
• Heliodoros / a de la Helios
• Fortunatus din Fortuna
• Serapion din Serapis
• Isidoros sau Isidora din Isis .
• Anumite nume ale zeilor clasici sunt uneori date ca nume personale. Cea mai comună este Diana și variantele sale, precum Diane ; altele includ Minerva , Afrodita , Venus , Isis sau Juno . Primul papa care a luat un nume regnal , Papa Ioan al II-lea , a primit numele de Mercurius și și-a schimbat numele, considerând că este nepotrivit ca Papa să aibă numele unei zeități păgâne.

Numele teoforice creștine

• Amadeus : (latin) „iubitor de Dumnezeu”
• Bogdan : (slav) „Dumnezeu a dat”
• Bogomil : (slav) „drag lui Dumnezeu”
• Bozhidar : (slav) „dar al lui Dumnezeu”
• Creștin : (grecesc) „credincios în Hristos”
• Christopher : (grecesc) „Hristos-purtător”.
• Deodatus / Deusdedit : (latină) „dat de Dumnezeu”
• Dorotheus / Dorothea : (grecesc) „dar lui Dumnezeu”
• Fürchtgott : (germanic) „temător de Dumnezeu”
• Gottfried : (germanic) „pacea lui Dumnezeu”
• Gottlieb : (germanică) „dragostea lui Dumnezeu”
• Philothea / Philothei / Philotheos : (grecesc) „iubitor de Dumnezeu”
• Shenouda : (copt) „fiul lui Dumnezeu”
• Theodore / Theodora : (grecesc) „dar al lui Dumnezeu”
• Theodosius / Theodosia , Theodotos / Theodotē și Dositheus / Dosithea: (grecesc) „dat de Dumnezeu”
• Teodot: (grecesc): „dat de Dumnezeu”
• Theophilus : (grecesc) „cel care iubește pe Dumnezeu”
• Theognis : (grecesc) „Dumnezeu-știind”
• Theophanes / Theophania , Tiffany : (greacă) „manifestare a lui Dumnezeu”
• Teofrast : (grecesc) „vorbire evlavioasă”
• Theaetetus : (grecesc) „cel care pledează înaintea lui Dumnezeu”
• Timotei / Timoteu : (grecesc) „cel care îl cinstește pe Dumnezeu”

Unii sfinți creștini au nume teoforice politeiste (precum Sfântul Dionisie , Sfântul Mercurius , Sfântul Saturnin , Sfântul Hermes , Sfântul Martin de Tours , Sfântul Dimitrie din Salonic ,).

Numele teoforice germanice

• Os , adică „zeu”
  • Oslac
  • Oswald
  • Oswin
• Thor , zeul tunetului
  • Thorstein înseamnă „piatra lui Thor”
  • Thorkel înseamnă „ambarcațiunea lui Thor”
  • Thorulf înseamnă „lupul lui Thor”
  • Thordis
  • Thora
• Ing , un nume vechi pentru Freyr (un epitet care înseamnă „lord”)
  • Ingrid
  • Ingeborg
  • Inger
  • Ingunn

Rareori, denumirile germanice conțin elementul Wod (cum ar fi Woðu-riðe ), indicând potențial o asociere cu zeul Odin . În legătură, numeroase nume care conțin „lup” wulf au fost considerate totemiste, exprimând asocierea cu Odin în perioada cea mai timpurie, deși -ulf a degenerat într-un simplu sufix încă de la începuturi (Förstemann 1856).

hinduism

Numele personale ale aproape tuturor zeilor și zeițelor diferitelor zeități din panteonul hindus politeist sunt considerate nume comune și tradiționale pentru oamenii din regiune. Multe nume hinduse tradiționale provin de fapt din diferite nume sau epitete ale zeilor sau zeițelor hinduse. Acest lucru se adaugă la numele teoforice compuse care folosesc numele unei zeități în plus față de calificativele posesive.

• Numele zeilor care sunt, de asemenea, folosite ca nume personale, includ
  • Vishnu
  • Shiva
  • Lakshmi
  • Parvati
  • Indra
• Numele personale folosind numele unei zeități ca bază
  • Vaishnavi, care înseamnă „un închinător al lui Vishnu”
  • Shivansh, care înseamnă „o parte din Shiva”

Brahma , zeul creator hindus, este una dintre singurele zeități ale panteonului, al cărui nume este folosit rareori ca nume personal sau ca bază pentru numele personale teoforice.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că unele nume aparent teoforice pot fi de fapt mai mult legate de etimologia originală a numelui zeității în sine. De exemplu, atât Lakshmi , cât și Lakshman sunt nume ale unei zeități și, respectiv, ale unui avatar, care sunt ambele derivate din rădăcina etimologică Laksh care înseamnă scop sau scop, care în sine este, de asemenea, un nume personal valid.

islam

• Abdullah : „slujitor al lui Dumnezeu”

Iudaismul și Biblia

Acest articol conține text ebraic . Fără suport de redare adecvat , este posibil să vedeți semne de întrebare, cutii sau alte simboluri în loc de litere ebraice.

O mare parte a teoforiei ebraice apare în Biblie , în special în Vechiul Testament . Cea mai proeminentă teoforie implică

• nume referitoare la El , un cuvânt care înseamnă s - ar putea , de putere și (a) zeu , în general, și , prin urmare , în iudaism, Dumnezeu și în mijlocul Cananiților numele zeului care a fost tatăl lui Baal.
• nume care se referă la Yah , o formă scurtată a lui Yahweh .
• nume care se referă la zeități levantine (în special zeul furtunii, Hadad ) prin epitetul Baal , adică stăpân .

În vremurile ulterioare, pe măsură ce conflictul dintre Yahwism și practicile păgâne mai populare a devenit din ce în ce mai intens, aceste nume au fost cenzurate și Baal a fost înlocuit cu Bosheth , adică unul rușinos . Cu toate acestea, numele Yahweh nu apare în numele teoforice decât pe vremea lui Iosua și, în cea mai mare parte, este foarte rar până pe vremea regelui Saul, când a început să fie foarte popular.

El

• Ariel : „leul lui Dumnezeu”
• Daniel : „Dumnezeu este judecătorul meu” sau „dreptatea de la Dumnezeu”
• Ilie : „Dumnezeul meu este YHWH”
• Elihu : „El este Dumnezeul meu”
• Elisei : „Dumnezeul meu este mântuirea”
• Elisheba ( Elisabeta ): „Dumnezeul meu este un jurământ” sau „Dumnezeul meu este belșug”
• Immanuel : „Dumnezeu este cu noi”
• Ezechiel : „Dumnezeu va întări”
• Gabriel : „Dumnezeu este puterea mea”
• Ismael : „Dumnezeu ascultă”
• Israel : „care se luptă cu Dumnezeu”
• Joel : „YHWH este Dumnezeu”
• Lemuel : „Dedicat / dedicat lui Dumnezeu”
• Michael : „Cine este ca Dumnezeu”
• Nathaniel : „dat de Dumnezeu” sau „dar al lui Dumnezeu”
• Rafael : „Dumnezeu vindecă / Dumnezeu este mare”
• Samuel : „Dumnezeu a auzit”
• Uriel : „Dumnezeu este lumina mea”

Doamne

Numele zeității israelite YHWH (de obicei prescurtat la Yah sau Yahu și Yeho sau Yo) apare ca prefix sau sufix în multe nume teoforice ale perioadei Primului Templu . De exemplu, Yirme-yahu ( Ieremia ), Yesha-yahu ( Isaia ), Netan-yah , Yedid-yah , Adoni-yah , Nekhem-yah , Yeho-natan ( Jonathan ), Yeho-chanan ( John ), Yeho-shua ( Iosua ), Yeho-tzedek , Zekharya ( Zaharia ).

„Yahū” sau „Yah” este abrevierea lui YHWH atunci când este folosit ca sufix în numele ebraice; ca prefix apare ca „Y ^e hō-”, sau „Yo”. Se credea anterior că ar fi prescurtat din pronunția masoretică „ Iehova ”. Există o părere că, deoarece Yahweh este probabil o formă verbală imperfecțională , „Yahu” este forma sa scurtă corespunzătoare de preterit sau jussive : compare yiŝt ^a hawe ^h (imperfective), yiŝtáhû (preterit sau jussive short form) = „face obeisance”.

• Abija : „tatăl meu este YHWH”
• Ezechia : „YHWH întărește”
• Isaia : „YHWH este mântuirea”
• Jedediah : „prietenul lui YHWH”
• Ieremia ( Jeremy ): „YHWH va învia”
• Jonathan : „YHWH a dat”
• Iosif : „YHWH va crește”
• Iosia : „YHWH salvează”
• Matityahu ( Matei ): „darul lui YHWH”
• Micah / Micaiah : "cine este ca YHWH?"
• Neemia : „YHWH mângâie”
• Obadiah : „slujitorul lui YHWH”
• Toviyahu ( Tobias ): „bunătatea lui YHWH”
• Urie : „YHWH este lumina mea”
• Ozia : „YHWH este puterea mea”
• Yehoshua ( Iosua ) / Yeshua ( Isus ): „YHWH va mântui”
• Yohanan ( John ): „îndrăgit de YHWH”
• Zaharia ( Zaharia ): „YHWH și-a amintit”
• Țefania : „ascuns de YHWH”

În tabelul de mai jos, 13 nume teoforice cu „Yeho” au forme corespunzătoare în care literele eh au fost omise. Există o teorie a lui Christian Ginsburg conform căreia acest lucru se datorează cărturarilor ebraici care omiteau „h”, schimbându-l pe Jeho ( יְהוֹ ) în Jo ( יוֹ ), pentru a face ca începutul numelor „Y ^e ho-” să nu sune ca o încercare. să pronunți Numele Divin.

Numărul lui Strong		numele				alt element	Forma convențională engleză
forma lungă	forma scurta	forma lungă		forma scurta			forma lungă	forma scurta
3059	3099	יְהוֹאָחָז	Yᵉho'achaz	יוֹאָחָז	Yo'achaz	achaz [# 270]	Ioahaz	Joahaz
3060	3101	יְהוֹאָש	Yᵉho'ash	יוֹאָש	Yo'ash	'esh [# 784]	Ioas	Joash
3075	3107	יְהוֹזָבָד	Yᵉhozabad	יוֹזָבָד	Yozabad	zabad [# 2064]	Jehozabad	Jozabad
3076	3110	יְהוֹחָנָן	Yᵉhowchanan	יוֹחָנָן	Yochanan	chanan [# 2603]	Yehochanan	Jochanan
3077	3111	יְהוֹיָדָע	Yᵉhoyada	יוֹיָדָע	Yoyada	yada [# 3045]	Iehoiada	Joiada
3078	3112	יְהוֹיָכִין	Yᵉhoyakin	יוֹיָכִין	Yoyakin	kun [# 3559]	Yehoyakin	Joiakin
3079	3113	יְהוֹיָקִים	Yᵉhoyaqim	יוֹיָקִים	Yoyaqim	qum [# 3965]	Yehoyakim	Joakim
3080	3114	יְהוֹיָרִיב	Yᵉhoyarib	יוֹיָרִיב	Yoyarib	coasta [# 7378]	Ioiarib	Joiarib
3082	3122	יְהוֹנָדָב	Yᵉhonadab	יוֹנָדָב	Yonadab	nadab [# 5068]	Iehonadab	Jonadab
3083	3129	יְהוֹנָתָן	Yᵉhonathan	יוֹנָתָן	Yonathan	nathan [# 5414]	Yehonathan	Jonathan
3085	-	יְהוֹעַדָּה	Yᵉho'addah	-	-	'adah [# 5710]	Iehda	-
3087	3136	יְהוֹצָדָק	Yᵉhotsadaq	יוֹצָדָק	Yotsadaq	tsadaq [# 6663]	Jehozadak	Jozadak
3088	3141	יְהוֹרָם	Yᵉhoram	יוֹרָם	Yoram	rom [# 7311]	Ioram	Joram
3092	3146	יְהוֹשָפָט	Yᵉhoshaphat	יוֹשָפָט	Yoshaphat	shaphat [# 8199]	Iosafat	Iosafat
3470a	3470	יְשַׁעְיָהוּ	Yᵉsha'yahu	יְשַׁעְיָה	Yᵉsha'yah	yasha [# 3467]	Yeshayahu	Isaia
5418a	5418	נְתַנְיָהוּ	Nᵉthanyahu	נְתַנְיָה	Nᵉthanyah	nathan [# 5414]	Netanyahu	Netania
138a	138	אֲדֹנִיָּהוּ	- Adoniyahu	אֲדֹנִיָּה	- Adoniyah	'adown [# 113]	Adoniyahu	Adonijah
452a	452	אֵלִיָּהוּ	- Eliyahu	אֵלִיָּה	- Eliyah	'el [# 410]	Eliyahu	Ilie
3414a	3414	יִרְמְיָהוּ	Yirmᵉyahu	יִרְמְיָה	Yirmᵉyah	rom [# 7311]	Yirmeyahu	Ieremia
-	5166	-	-	נְחֶמְיָה	Nᵉchemyah	nacham [# 5162]	-	Nechemia

Referindu-se la alți zei

• Ierubaal , numele alternativ al lui Ghedeon , tradus în mod diferit ca „ Baal va lupta”
• Abijam : „tatăl meu este Yam ”
• Nebucadnețar (în babilonian , Nabu -kudurri-usur )
• Ishbaal : „omul lui Baal ”.
• Mark : „dedicat lui Marte ”.
• Izabela : „slavă lui Baal”.

Numele teoforice care conțineau „ Baal ” erau uneori „cenzurate” ca -bosheth = „rușinos”, de unde Ishbosheth etc.

Unele nume ar putea fi afirmații teologice controversate: Bealiah ar putea însemna că Baal este Yahweh și Ilie ar putea însemna că Yahweh este El (și invers, respectiv). Pe de altă parte, așa cum se înțelege în mod tradițional, aceste nume înseamnă pur și simplu „YHWH este Stăpân” și „YHWH este Dumnezeu”. (1 Cron. 12: 5)

Referințe

linkuri externe

• Beate Pongratz-Leisten, Reconsiderarea conceptului de monoteism revoluționar Eisenbrauns 2011
• Lexicon al numelor personale grecești
• Ogden Goelet, „Numele egiptean al lui Moise”
• Când pot musulmanii să folosească numele Mohamed ?: În plus, de ce nu vorbitorii de limba engleză își numesc copiii Isus? de Michelle Tsai