Thinis - Thinis

Thinis Tjenu
Orașul pierdut
Thinis Locație aproximativă (la Girga ) în Egiptul modern
Coordonate: 26 ° 20′N 31 ° 54′E / 26,333 ° N 31,900 ° E / 26.333; 31.900 Coordonate : 26 ° 20′N 31 ° 54′E / 26,333 ° N 31,900 ° E / 26.333; 31.900
Țară	Egiptul antic
Nu eu	Nome VIII al Egiptului de Sus
cele mai vechi dovezi	c. 4000 î.Hr.
Guvern
• Tip	Nomarch ( Vechiul Regat ) Primar ( Noua Britanie )

Thinis ( greacă : Θίνις Thinis , Θίς Aceasta  ; egipteană : Tjenu ; Coptic : Ⲧⲓⲛ ; Arabă : ثينيس ) a fost capitala a primelor dinastii ale Egiptului antic . Thinis rămâne nedescoperit, dar este bine atestat de scriitori antici, inclusiv de istoricul clasic Manetho , care îl citează drept centrul Confederației Thinite , o confederație tribală al cărei lider, Menes (sau Narmer ), a unit Egiptul și a fost primul său faraon . Thinis a început un declin accentuat al importanței din Dinastia a III-a , când capitala a fost mutată în Memphis , despre care se credea că este prima capitală adevărată și stabilă după unificarea vechiului Egipt de către Menes . Amplasarea lui Thinis la granița dinastiilor Heracleopolitan și Theban din prima perioadă intermediară și apropierea de anumite oaze de posibilă importanță militară au asigurat Thinis o anumită semnificație continuă în vechile și noile regate. Acesta a fost un scurt răgaz și Thinis și-a pierdut în cele din urmă poziția de centru administrativ regional în perioada romană .

Datorită moștenirii sale antice, Thinis a rămas un important centru religios, adăpostind mormântul și mumia zeității regionale. În cosmologia religioasă egipteană antică , așa cum se vede (de exemplu) în Cartea morților , Thinis a jucat un rol ca un loc mitic în cer .

Deși locația exactă a lui Thinis este necunoscută, consensul egiptologic principal îl plasează în vecinătatea vechilor Abydos și a Girga moderne .

Numele și locația

sau
tni sau ṯn
Hieroglifele egiptene

Numele Thinis (Θίνις) este derivat din utilizarea lui Manetho a adjectivului Thinite pentru a descrie faraonul Menes . Deși Thinis corespunzător nu apare în greacă , este cerut de originalul egiptean și este numele mai popular în rândul egiptologilor. De asemenea, este sugerat Acesta (Θίς).

În corectarea unui pasaj din Hellanicus (n. 490 î.e.n. ), Jörgen Zoega a modificat Τίνδων ὄνομα în Θὶν δὲ ᾧ ὄνομα. Maspero (1903) a descoperit că acest lucru a dezvăluit numele Thinis și, de asemenea, din același pasaj, un indicator geografic cheie: επιποταμίη (engleză: on the river ). Maspero a folosit acest detaliu suplimentar pentru a susține teoria, care a inclus printre adepții săi Jean-François Champollion și Nestor L'Hôte , localizând Thinis în Girga modernă sau într-un oraș vecin, posibil El-Birba. Alte propuneri pentru locația lui Thinis și-au pierdut favoarea în detrimentul teoriei Girga-Birba: Auguste Mariette , directorul fondator al Muzeului Egiptean , a sugerat Kom el-Sultan ; A. Schmidt, El-Kherbeh; iar Heinrich Karl Brugsch , Johannes Dümichen și alții l-au susținut pe El-Tineh, lângă Berdis. Consensul egiptologic principal continuă să localizeze Thinis la sau aproape de Girga sau El-Birba (unde se spune că a fost găsit un fragment de statuie inscripționat care menționează Thinis).

Istorie

În apropiere, Abydos ( Osireion în imagine ), după ce a cedat rangul său politic lui Thinis, a rămas un important centru religios.

Perioadele pre-dinastice și dinastice timpurii

Deși situl arheologic din Thinis nu a fost niciodată localizat, dovezile concentrării populației în regiunea Abydos -Thinis datează din mileniul IV î.Hr. Thinis este, de asemenea, citat ca fiind cel mai vechi loc de înmormântare regală din Egipt.

La un moment dat, orașul Abydos a cedat rangul său politic lui Thinis și, deși Abydos va continua să se bucure de o importanță religioasă supremă, istoria și funcțiile sale nu pot fi înțelese fără a face referire la Thinis. Rolul lui Thinis ca centru al Confederației Thinite (sau dinastia 0) și în perioada dinastică timpurie (în special dinastia I și dinastia a II-a ) este preluat de la Manetho și, potrivit lui Wilkinson (2000), pare confirmat de dinastia I și mormintele regale din timpul dinastiei II târzii la Abydos, principala necropolă regională .

Regatul vechi până la a doua perioadă intermediară

Mentuhotep II , faraonul dinastiei tebane XI , la adus în cele din urmă pe Thinis sub influența lui Theban în timpul campaniei sale de reunificare.

O astfel de importanță pare să fi fost de scurtă durată: cu siguranță, rolul politic național al lui Thinis s-a încheiat la începutul dinastiei III (c. 2686 î.e.n.), când Memphis a devenit principalul centru religios și politic. Cu toate acestea, Thinis și-a păstrat semnificația regională: în timpul dinastiei V a fost probabil locul „ Supraveghetorului Egiptului de Sus ”, un oficial administrativ cu responsabilitatea pentru Valea Nilului la sudul Deltei și, de-a lungul antichității, a fost capitala omonimă a nome VIII. din Egiptul de Sus și sediul nomarhului său .

În timpul războaielor din prima perioadă intermediară (c. 2181 - c. 2055 î.e.n. ), Ankhtifi , nomarhul din Hierakonpolis , a cerut recunoașterea suzeranității sale de la „supraveghetorul Egiptului de Sus” de la Thinis și, deși zidurile orașului , citate în Ankhtifi's autobiografie, se pare că l-a lăsat pe Ankhtifi capabil doar de o demonstrație de forță , el pare să fi cumpărat neutralitatea lui Thinis cu cereale .

După moartea lui Ankhtifi, Thinis a fost cel mai nordic nume care a căzut sub influența lui Intef II , faraonul dinastiei tebane XI (c. 2118 - c. 2069 î.Hr.). Progresul spre nord al armatelor tebane a fost oprit de Kheti al III-lea , faraonul dinastiei Heracleopolitane IX , într-o bătălie de la Thinis în sine, care este consemnată în Învățătura pentru regele Merykara și, de-a lungul anilor ulteriori ai lui Intef II, războiul său împotriva Heracleopolitanilor și a lor aliați, nomarhii din Assyut , au fost purtați în țara dintre Thinis și Assyut.

Pe măsură ce Teba a început să câștige stăpânirea, Mentuhotep II (c. 2061 - c. 2010 î.Hr.), în timpul campaniei sale de reunificare, l-a adus pe Thinis, care fusese în revoltă, posibil la instigarea Heracleopolitanului și cu siguranță cu sprijinul unei armate aflate sub comanda nomarhului din Assyut, ferm sub controlul său.

În timpul celei de-a doua perioade intermediare (c. Secolul al XVIII-lea î.Hr.), Thinis ar fi putut experimenta autonomia renașterii: Ryholt (1997) propune ca dinastia regilor Abydos să fie mai bine numită „Dinastia Thinite” și că, în orice caz, scaunul lor regal era probabil la Thinis, deja o capitală de nume .

Regatul nou și perioada târzie

Declinul constant al orașului pare să se fi oprit pentru scurt timp în timpul dinastiei XVIII (c. 1550 - c. 1292 î.Hr.), când Thinis s-a bucurat de o proeminență reînnoită, pe baza conexiunii sale geografice cu diferite oaze de posibilă importanță militară. Cu siguranță, funcția de primar din Thinis a fost ocupată de mai multe personalități notabile din Noul Regat : Satepihu, care a participat la construcția unui obelisc pentru Hatshepsut și a fost el însuși supus unei statui bloc exemplare ; crainic Intef, un membru indispensabil al casei regale și călătorind-însoțitorul Thutmose III ; și Min, tutor al prințului Amenhotep III .

Cu toate acestea, Thinis a declinat spre o așezare de mică importanță până în perioada istorică. Referința înșelătoare a unei stele asiriene din secolul al VII-lea î.Hr. la „Nespamedu, rege al lui Thinis” nu este altceva decât o reflectare a „ignoranței asiriene a subtilității ierarhiei politice egiptene”.

Desigur, de perioada romană , Thinis a fost înlocuit ca capitala sa nome de Ptolemaida , poate chiar la fel de devreme ca fundament că orașul lui de Ptolemeu I .

Religie

Un tablou din Cartea morților ( Osiris cu pielea verde este așezat în dreapta ). În cosmologia religioasă egipteană antică , Thinis este un loc mitic în cer .

Așa cum fiecare nome găzduia mormântul și mumia numelui său -dumnezeu, tot așa la Thinis era templul și ultimul loc de odihnă al lui Anhur , ale cărui epitete includeau „taurul lui Thinis”, venerat după moartea sa ca Khenti-Amentiu și care, nome -Dumnezeu, a fost plasat în fruntea local Ennead .

Marele preot al templului lui Anhur la Thinis a fost numit primul profet sau șef al văzătorilor, un titlu pe care Maspero (1903) îl sugerează este o reflectare a declinului lui Thinis în statutul de oraș.

Un astfel de șef de văzători, Anhurmose, care a murit în domnia lui Merneptah (c. 1213 - c. 1203 î.Hr.), a încălcat tradiția predecesorilor săi ai Noului Regat, care au fost înmormântați la Abydos, și a fost pus să se odihnească la Thinis însuși. .

Zeița leului Mehit a fost, de asemenea, venerată la Thinis, iar restaurarea templului ei acolo în timpul domniei lui Merneptah a fost probabil supravegheată de Anhurmose.

Există dovezi că succesiunea la funcția de șef de văzători din Anhur la Thinis a fost familială: în perioada Herakleopolitan , un Hagi l-a succedat fratelui său mai mare, numit și Hagi, și tatălui lor la post; și, în Noul Regat, Wenennefer a fost succedat în funcția preoțială de fiul său, Hori.

În cosmologia religioasă egipteană antică , Thinis a jucat un rol ca un loc mitic în cer . În special, așa cum este prezentat în Cartea morților , semnificația sa eshatologică poate fi văzută în anumite ritualuri: atunci când zeul Osiris triumfă, „bucuria se învârte în Thinis”, o referire la Thinis ceresc, mai degrabă decât la orașul pământesc. .

Vezi si

• Lista orașelor și orașelor egiptene antice

Referințe

Bibliografie

• Anderson, David A. (1999), „Abydos, Predynastic sites”, în Bard, Kathryn A. (ed.), Enciclopedia arheologiei Egiptului antic , Londra: Routledge.
• Bagnall, Roger S. (1996) [1993]. Egiptul în antichitatea târzie . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01096-0.
• Bard, Kathryn A., ed. (1999), „Old Kingdom, overview”, Enciclopedia arheologiei Egiptului antic , Londra: Routledge.
• Brovarski, Edward (1999), „First Intermediate Period, overview”, în Bard, Kathryn A. (ed.), Enciclopedia arheologiei Egiptului antic , Londra: Routledge.
• Bryan, Betsy M. (2006), „Administration in the rule of Thutmose III”, în Cline, Eric H. și O'Connor, David (ed.), Thutmose III: O nouă biografie , Ann Arbor: Universitatea din Michigan presa.
• Clark, Rosemary (2004) [2000]. Tradiția sacră din Egiptul antic: Înțelepciunea ezoterică dezvăluită . Saint Paul, Minnesota : Publicații Llewellyn. ISBN 1-56718-129-5.
• Fischer, HG (1987–1988). „O legătură părintească între două stele Thinite din perioada Herakleopolitan” . Buletinul seminarului egiptologic . 9 : 15–23 . Adus 21/05/2010 .
• Frood, Elizabeth (2007). Textele biografice din Egiptul Ramessid . Atlanta: Societatea de literatură biblică. ISBN 978-1-58983-210-7.
• Gardiner, Sir Alan Henderson (1964) [1961]. Egiptul faraonilor: o introducere . Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-500267-6.
• Grimal, Nicolas-Christophe (1992). O istorie a Egiptului antic . Oxford: Blackwell Publishing Ltd .
• Hamblin, William J. (2006). Războiul în Orientul Apropiat antic până la c. 1600 BC . Abdingdon: Routledge. ISBN 978-0-415-25589-9.
• Bucătărie, Kenneth Anderson (2003). Inscripții Ramesside: traduse și adnotate . 4 . Oxford: Blackwell Publishing Ltd. ISBN 0-631-18429-5.
• Leahy, A. (1979). „Nespamedu,„ rege ”al lui Thinis” . Göttinger Miszellen . Göttingen . 35 : 31–39 . Adus 21/05/2010 .
• Lesley, John Peter (1868). Originea și destinul omului schițate de pe platforma științelor . Philadelphia : JB Lippincott & Co.
• Maspero, Gaston (1903), „Istoria Egiptului” , în Sayce, Archibald Henry (ed.), Istoria Egiptului, Caldeea, Siria, Babilonia și Asiria , 9 , Np: Editura Kessinger
• Massey, Gerald (1907). Egiptul antic: Lumina lumii . 2 . Londra: T. Fisher Unwin .
• Moldenke, Charles Edward (2008) [Nd]. Obeliscul din New York, Acul Cleopatrei . Np: BiblioBazaar LLC. ISBN 0-554-62767-1.
• Parkinson, RB (1999) [1997]. Povestea lui Sinuhe și alte poezii egiptene antice . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283966-7.
• Patch, Diana Craig (1991). Originea și dezvoltarea timpurie a urbanismului în Egiptul antic: un studiu regional . Philadelphia : Universitatea din Pennsylvania .
• Pinch, Geraldine (2002). Manual de mitologie egipteană . Santa Barbara : ABC-CLIO . ISBN 1-57607-242-8.
• Redford, Donald B. (2003). Războaiele din Siria și Palestina lui Tutmosis III . Leiden: Brill. ISBN 90-04-12989-8.
• Ryholt, KSB (1997). Situația politică din Egipt în a doua perioadă intermediară, c. 1800 - 1550 î.Hr. . Copenhaga: Muzeul Tusculanum Press . ISBN 87-7289-421-0.
• Shaw, Ian (2000). Istoria Oxford a Egiptului antic . Oxford: Oxford University Press.
• Strudwick, Nigel C. (2005). Texte din epoca piramidei . Atlanta : Societatea de literatură biblică . ISBN 978-1-58983-138-4.
• Tacoma, Laurens E. (2006). Ierarhii fragile: Elitele urbane ale Egiptului roman din secolul al III-lea . Leiden : Brill . ISBN 90-04-14831-0.
• Wilkinson, Richard H. (1992). Lectura artei egiptene: un ghid hieroglif pentru pictura și sculptura egipteană antică . Londra: Thames și Hudson .
• Wilkinson, Toby AH (2000) [1999]. Egiptul dinastic timpuriu . Abingdon: Routledge. ISBN 0-415-26011-6.
• Verbrugghe, Gerald P .; Wickersham, John M. (2001) [1996]. Berossos și Manetho, au introdus și tradus: tradițiile native în Mesopotamia antică și Egipt . Ann Arbor : Universitatea din Michigan Press . ISBN 0-472-10722-4.