Al treilea Aliyah - Third Aliyah
Parte dintr- o serie pe |
Aliyah |
---|
Întoarcerea evreilor în Țara Israelului |
Concepte |
Aliyah pre-modern |
Aliyah în timpurile moderne |
Absorbţie |
Organizații |
subiecte asemănătoare |
Al treilea Aliyah ( ebraic : העלייה השלישית , HaAliyah HaShlishit ) se referă la al treilea val - sau aliyah - al imigrației sioniste moderne în Palestina din Europa . Acest val a durat din 1919, imediat după sfârșitul primului război mondial , până în 1923, la începutul unei crize economice în Palestina.
Istorie
Aproximativ 40.000 de evrei au ajuns în Palestina în timpul celei de-a treia Aliyah. Bellwether a Treia alyah a fost nava SS Ruslan, care a ajuns la Jaffa Port la 19 decembrie 1919 care transportă peste 600 de noi imigranți și oameni care se întorc după ce au fost blocați în Europa în timpul războiului.
A treia Aliyah a fost declanșată de Revoluția din octombrie în Rusia , de pogromurile antisemite din Europa de Est și de Declarația Balfour . Pionierii celei de-a treia Aliyah provin în principal din țările est-europene: 45% din Rusia, 31% din Polonia , 5% din România și trei la sută din Lituania .
Majoritatea noilor veniți erau tineri halutzimi (pionieri), care construiau drumuri și orașe și începeau scurgerea mlaștinilor din Valea Jezreel și Câmpia Hefer. Ulterior au devenit o proporție mai mică din imigranți. Importanța acelor pionieri a fost la fel de mare ca și a pionierilor celei de-a doua Aliyah . Ideologia lor a contribuit foarte mult la construcția Palestinei și, astfel, și-au imprimat amprenta asupra sionismului și, de asemenea, asupra dezvoltării așezărilor evreiești din Palestina.
Histadrut Federația Muncii a fost stabilit în acest moment.
Motivație
Imigranții aveau mari speranțe pentru un nou viitor în Țara Sfântă , dar mai mult decât atât, au fost împinși să imigreze datorită evoluțiilor din Europa și creșterii aspirațiilor naționaliste ale diferitelor grupuri minoritare. Mai mulți factori i-au motivat pe imigranți:
- Declarația Balfour din 1917 , care a declarat sprijinul Marii Britanii pentru utilizarea mandatului Palestinei ca un „cămin național pentru poporul evreu“.
- Revoluția Rusă și Războiul Civil Rus au dus la un val de pogromuri . Se estimează că 100.000 de evrei au fost uciși și 500.000 au rămas fără adăpost.
- În rasturnare Europa , în urma primului război mondial , cu treziri naționaliste printre națiunile din Europa de Est după nașterea nouă țări noi.
- În noile țări care s-au format după primul război mondial a existat „problema minorităților”. Au izbucnit bătălii între grupuri etnice mici, cu revolte în țări divizate, cum ar fi Polonia .
- O criză economică în Europa
- Adoptarea Legii privind cota de urgență , care a limitat imigrația în Statele Unite
- Succesul relativ al absorbției celui de-al doilea Aliyah către Israel și al ideologiilor socialiste ale valului.
Instituțiile sioniste oficiale s-au opus celui de-al treilea val de imigrație. Se temeau că țara nu va putea absorbi un număr atât de mare de oameni. Au cerut chiar ca în țară să vină doar persoanele cu resurse economice suficiente. Cu toate acestea, realitatea dură le-a schimbat așteptările: situația economică proastă a evreilor din Europa de Est, precum și revoltele, i-au forțat pe mulți să emigreze în țări care și-au deschis porțile - Statele Unite și Europa de Vest - și celor care au avut un pionierat impuls și o recunoaștere sionistă, Palestina era potrivită ca noua lor casă.
Machiaj social
Mulți dintre noii imigranți ai celei de-a treia Aliyah erau afiliați la HeHalutz și Hashomer Hatzair . Yitzhak Lamdan și Uri Zvi Greenberg au emigrat în Palestina în timpul celei de-a treia Aliyah.
Personalități
- Baruch Agadati , dansator și coregraf; a imigrat 1919 la bordul Ruslanului
- Rachel Bluwstein , cunoscută sub numele de „Rachel Poetesa”; s-a întors în 1919 la bordul Ruslanului
- Menachem Ussishkin , lider sionist; a imigrat 1919 la bordul Ruslanului
- Joseph Constant , sculptor, pictor și romancier a imigrat în 1919 la bordul Ruslanului împreună cu soția sa
- Henya Pekelman , pionieră sionistă, femeie lucrătoare manuală, activistă pentru egalitatea femeilor, partizană și victimă a violului; autobiografia pe care a scris-o oferă o documentare rară a vieții de zi cu zi în Eretz-Yisra'el din acele vremuri