Imperiul Timurid -Timurid Empire

Gurkani
گورکانیان
Gūrkāniyān
1370–1507
Steagul Imperiului Timurid
Steagul Imperiului Timurid conform Atlasului Catalan , c. 1375.
Motto:  راستى رستى
Rāstī rastī
„În dreptate stă mântuirea”
Harta Imperiului Timurid în cea mai mare întindere sub Timur
Harta Imperiului Timurid în cea mai mare întindere sub Timur
stare Emirat
Capital
Limbi comune
Religie
Religia de stat
Alte religii
Guvern Monarhie
Emir  
• 1370–1405
Timur (primul)
• 1506–1507
Badi' al-Zaman (ultimul)
Epocă istorică Evul mediu
•  Timur începe cuceriri
1363
• Înființarea Imperiului Timurid
1370
• Începe expansiunea spre vest
1380
20 iulie 1402
• Căderea Samarkandului
1505
• Căderea Heratului
1507
• Întemeierea Imperiului Mughal
1526
Zonă
1405 est. 4.400.000 km 2 (1.700.000 sq mi)
Valută Tanka
Precedat de
urmat de
Hanatul Chagatai
Dinastia Sufi
Jalayiridele
dinastia Kurt
Muzaffarizi
Sarbadars
Marashis
dinastia Afrasiyab
Qara Qoyunlu
Regatul Georgiei
Hanatul Bukhara
Iranul safavid
Hanatul din Khiva
Qara Qoyunlu
Aq Qoyunlu
Imperiul Mughal
Regatul Georgiei

Imperiul Timurid ( persană : تیموریان ), auto-denumit Gurkani ( persană : گورکانیان , Gūrkāniyān ), a fost un imperiu turco - mongol persan care cuprindea actualele Uzbekistan , Turkmenistan , Tadjikistan , Kazahstan , regiunea de sud a Iranului , Caucaz , Iran. Irak , Kuweit , Afganistan , o mare parte din Asia Centrală , precum și părți ale Rusiei contemporane , India , Pakistan , Siria și Turcia .

Imperiul a fost întemeiat de Timur (cunoscut și sub numele de Tamerlan), un războinic de descendență turco-mongolă , care a înființat imperiul între 1370 și moartea sa în 1405. El s-a imaginat ca fiind marele restaurator al Imperiului Mongol al lui Genghis Khan . ca moștenitor al lui Genghis și s-a asociat mult cu Borjigin . Timur a continuat relații comerciale viguroase cu China Ming și Hoarda de Aur . Imperiul a dus la Renașterea timuridă , în special în timpul domniei astronomului și matematicianului Ulugh Begh .

Până în 1467, dinastia Timurid , sau timurizi, a pierdut cea mai mare parte din Persia în fața confederației Aq Qoyunlu . Cu toate acestea, membrii dinastiei timuride au continuat să conducă state mai mici, uneori cunoscute sub numele de emiratele timuride, în Asia Centrală și părți din India. În secolul al XVI-lea, Babur , un prinț timurid din Ferghana ( Uzbekistanul modern ), a invadat Kabulistanul ( Afganistanul modern ) și a înființat acolo un mic regat. Douăzeci de ani mai târziu, el a folosit acest regat ca un teren de scenă pentru a invada India și a întemeia Imperiul Mughal .

Numele statului

Istoricul timurid, Sharaf al-Din Ali Yazdi afirmă în lucrarea sa Zafarnama (Cartea victoriilor) că numele statului Timur era Turan ( persană : توران ). Timur a ordonat personal să sculpteze numele statului său ca Turan într-un fragment de stâncă de pe versantul muntelui Ulu Tagh (actualul Kazahstan ), cunoscut astăzi ca inscripția Karsakpay . Textul original, în special, spune:

„... Sultanul din Turan, Timur bey a urcat cu trei sute de mii de trupe pentru islam asupra hanului bulgar , Tokhtamysh Han...”

În literatura epocii timuride, tărâmul era denumit Iran-u-Turan ( persană : ایران و توران ) sau Mawarannahr ( arabă : ما وراء النهر ).

Potrivit autorilor șiiți , dinastia conducătoare a timurizilor se numea Gurkani ( persană : گورکانیان , Gurkāniyān). Gurkani înseamnă „ginere”, deoarece Timur nu putea pretinde descendență genghizidă , dar s-a căsătorit cu prințese genghizide precum Saray Mulk Khanum , care obișnuia să ajute la legitimarea cuceririlor sale

Simboluri ale statului

Se crede că principalul simbol al timurizilor a fost așa-numitul „semn al lui Timur”, care sunt trei cercuri (sau inele) egale dispuse sub forma unui triunghi echilateral. Ruy de Clavijo , ambasadorul regelui Castiliei la curtea Timurului în 1403, și istoricul arab, Ibn Arabshah , au descris semnul, care a fost întâlnit pe sigiliul emirului, precum și pe monedele timuride.

Nu se știe cu siguranță ce semnificație avea semnul triunghiular, dar conform lui Clavijo, fiecare cerc însemna o parte a lumii (dintre care erau trei înainte de 1492), iar proprietarul simbolului era conducătorul lor. Semnul format din cercuri, probabil a încercat să ilustreze porecla lui Timur de „Sahib-Qiran” (conducătorul a trei planete binevoitoare).

Adesea imaginile cu tamga pe monede erau însoțite de expresia persană „Rāstī rastī” ( persană : راستى رستى ), care poate fi tradusă ca „În rectitudine stă mântuirea”. De asemenea, se știe că aceeași expresie a fost folosită și în steaguri.

De asemenea, standardele cu semiluna de aur sunt menționate în diferite surse istorice. Unele miniaturi înfățișează steagurile roșii ale armatei lui Timur. În timpul campaniei indiene , a fost folosit un banner negru cu un dragon argintiu. Înainte de campania în China , însă, Timur a ordonat să înfățișeze un dragon de aur pe steagul armatei.

Istorie

Timur a cucerit mari părți din vechile mari teritorii persane din Asia Centrală, în primul rând Transoxiana și Khorasan , începând cu 1363, cu diverse alianțe ( Samarkand în 1366 și Balkh în 1369) și a fost recunoscut ca conducător asupra lor în 1370. Acționând oficial în numele din Suurgatmish , Khagatai Khan , el a subjugat Transoxania și Khwarazm în anii care au urmat. Deja în anii 1360 el dobândise controlul asupra Hanatului Chagatai de vest și, deși în calitate de emir era subordonat în mod nominal hanului, în realitate, acum Timur i-a ales pe hanii care au devenit simpli conducători marionete. Hanii din vestul Chagatai au fost dominați în mod continuu de prinții timurizi în secolele al XV-lea și al XVI-lea, iar importanța lor de simbol a fost în cele din urmă redusă la o totală nesemnificație.

Creştere

Timur a început o campanie spre vest în 1380, invadând diferitele state succesoare ale Ilkhanatului . Până în 1389, i-a îndepărtat pe Kartid din Herat și a avansat în Persia continentală, unde s-a bucurat de multe succese. Aceasta a inclus capturarea Isfahanului în 1387, îndepărtarea muzaffarizilor din Shiraz în 1393 și expulzarea jalayiridelor din Bagdad . În 1394–1395, el a triumfat asupra Hoardei de Aur , în urma campaniei sale de succes din Georgia , după care și-a impus suveranitatea în Caucaz .

Tokhtamysh , hanul Hoardei de Aur, a fost un rival major al lui Timur în regiune. El a subjugat Multan și Dipalpur în Pakistanul modern în 1398. Timur a avut, de asemenea, câteva succese militare în India de Nord. În 1398, a trimis o armată condusă de nepotul său Pir Muhammad să traverseze Indusul și să atace Multanul, asediul cu succes a durat șase luni. Mai târziu, în același an, Timur însuși a mărșăluit cu armata principală peste Indus, a luat Loni și fortul Bhatnair , la șapte mile nord-est de Delhi . În decembrie 1398, Timur s-a angajat cu armatele sultanului Mahmud Shah și a câștigat, acest lucru a dus la intrarea sa triumfală în Delhi, a masacrat orașul, dar ia cruțat pe meșteri să fie trimiși la Samarkand. A părăsit Delhi în ianuarie 1399. În timpul intrării lui Timur în India, s-a confruntat cu un sultanat care era deja în declin.

Mai târziu, în 1400–1401, a cucerit Alep , Damascul și estul Anatoliei , în 1401 a distrus Bagdadul și în 1402 i-a învins pe otomani în bătălia de la Ankara . Acest lucru l-a făcut pe Timur cel mai important conducător musulman al vremii, pe măsură ce Imperiul Otoman a plonjat în război civil . Între timp, el a transformat Samarkand într-o capitală majoră și sediu al regatului său.

Stagnare și declin

Harta detaliată a Imperiului Timurid cu statele sale tributare și sfera de influență din Asia de Vest - Centrală (1402-1403)

Timur și-a numit fiii și nepoții în principalele guvernații ale diferitelor părți ale imperiului său, iar străinii în unele altele. După moartea sa în 1405, familia a căzut rapid în dispute și războaie civile, iar multe dintre guvernații au devenit efectiv independente. Cu toate acestea, conducătorii timurizi au continuat să domine Persia, Mesopotamia, Armenia, mari părți din Azerbaidjan, Afganistan, Pakistan, părți minore ale Indiei și o mare parte din Asia Centrală, deși teritoriile anatoliene și caucaziene au fost pierdute în anii 1430 în favoarea Qara Qoyunlu . Datorită faptului că orașele persane au fost pustiite de războaie, sediul culturii persane se afla acum în Samarkand și Herat, orașe care au devenit centrul renașterii timuride . Costul cuceririlor lui Timur se ridică la moartea a 17 milioane de oameni.

Shahrukh Mirza , al patrulea conducător al timurizilor, s-a ocupat de Qara Qoyunlu , care urmărea să se extindă în Iran. Dar, în urma morții lui Shahrukh, Qara Qoyunlu sub conducerea lui Jahan Shah i-a alungat pe timurizi în estul Iranului după 1447 și, de asemenea, a ocupat pentru scurt timp Herat în 1458. După moartea lui Jahan Shah, Uzun Hasan , bei-ul Aq Qoyunlu , a cucerit exploatațiile. a Qara Qoyunlu din Iran între 1469 și 1471.

Toamna

Puterea timurizilor a scăzut rapid în a doua jumătate a secolului al XV-lea, în mare parte datorită tradiției timuride/mongole de împărțire a imperiului, precum și a mai multor războaie civile. Aq Qoyunlu a cucerit cea mai mare parte a Iranului de la timurizi, iar până în 1500, Imperiul Timurid divizat și sfâșiat de război a pierdut controlul asupra majorității teritoriului său, iar în anii următori a fost efectiv împins înapoi pe toate fronturile. Persia, Caucazul, Mesopotamia și Anatolia de Est au căzut rapid în mâinile Imperiului șiit Safavid , asigurat de șahul Ismail I în următorul deceniu. O mare parte din ținuturile din Asia Centrală au fost invadate de uzbecii lui Muhammad Shaybani , care au cucerit orașele cheie Samarkand și Herat în 1505 și 1507 și care au fondat Hanatul Bukhara . Din Kabul, Imperiul Mughal a fost înființat în 1526 de Babur , un descendent al lui Timur prin tatăl său și posibil descendent al lui Genghis Khan prin mama sa. Dinastia pe care a stabilit-o este cunoscută în mod obișnuit ca dinastia Mughal, deși a fost moștenită direct de la timurizi. Până în secolul al XVII-lea, Imperiul Mughal a condus cea mai mare parte a Indiei, dar în cele din urmă a declinat în secolul următor. Dinastia Timurid a luat sfârşit în sfârşit, deoarece stăpânirea nominală rămasă a Mughals a fost abolită de Imperiul Britanic după rebeliunea din 1857 .

Cultură

Reconstituirea facială criminalistică a cuceritorului turco-mongol Timur din craniu, realizată de arheologul și antropologul sovietic Mihail Mikhailovici Gerasimov (1941)

Deși timurizii proveneau din tribul Barlas , care era de origine mongolă turcizată, ei îmbrățișaseră cultura persană , s-au convertit la islam și au locuit în Turkestan și Khorasan . Astfel, epoca timuridă a avut un caracter dublu, reflectând atât originile sale turco-mongole, cât și cultura persană literară, artistică și de înaltă curte a dinastiei.

Limba

În timpul erei timuride, societatea din Asia Centrală a fost bifurcată, cu responsabilitățile guvernamentale și ale guvernării împărțite în sfere militare și civile pe linii etnice. Cel puțin în stadiile incipiente, armata era aproape exclusiv turco-mongolă, în timp ce elementul civil și administrativ era aproape exclusiv persan. Limba vorbită comună de toți turco-mongolii din întreaga zonă a fost Chaghatay . Organizația politică a ascultat de sistemul de patronaj stepic-nomad introdus de Genghis Khan . Limba majoră a perioadei a fost însă persană , limba maternă a componentei Tājīk (persană) a societății și limba de învățare dobândită de toți oamenii alfabetizați sau urbani. Timur era deja cufundat în cultura persană și în majoritatea teritoriilor pe care le-a încorporat, persana era limba principală a administrației și a culturii literare. Astfel, limba „ diwanului ” așezată era persană, iar scribii săi trebuiau să fie foarte adepți în cultura persană, indiferent de originea lor etnică. Persana a devenit limba oficială de stat a Imperiului Timurid și a servit drept limbă de administrație, istorie, litere frumoase și poezie. Limba Chaghatay a fost limba maternă și „limba de origine” a familiei timuride, în timp ce arabă a servit ca limbă prin excelență a științei, filozofiei, teologiei și științelor religioase.

Literatură

persană

Folioul de poezie din divanul sultanului Husayn Mirza , c. 1490. Muzeul Brooklyn .
Ilustrație din Grădina de Trandafiri a Cuvioșilor a lui Jāmī , datată 1553. Imaginea îmbină poezia persană și miniatura persană într-una singură, așa cum este norma pentru multe lucrări din epoca timuridă.

Literatura persană, în special poezia persană, a ocupat un loc central în procesul de asimilare a elitei timuride la cultura curtenească perso-islamică. Sultanii timurizi, în special Shāh Rukh Mīrzā și fiul său Mohammad Taragai Oloğ Beg , au patronat cultura persană. Printre cele mai importante opere literare ale epocii timuride se numără biografia persană a lui Timur , cunoscută sub numele de Zafarnāmeh ( persană : ظفرنامه ), scrisă de Sharaf al-Din Ali Yazdi , care ea însăși se bazează pe un Zafarnāmeh mai vechi al lui Nizām al-Dīn Shāmī, biograful oficial al lui Timur în timpul vieții sale. Cel mai faimos poet al epocii timuride a fost Nūr ud-Dīn Jāmī , ultimul mare mistic sufi medieval al Persiei și unul dintre cei mai mari din poezia persană . În plus, unele dintre lucrările astronomice ale sultanului timurid Ulugh Beg au fost scrise în persană, deși cea mai mare parte a fost publicată în arabă. Prințul timurid Baysunghur a comandat și o nouă ediție a epopeei naționale persane Shāhnāmeh , cunoscută sub numele de Shāhnāmeh din Baysunghur , și a scris o introducere la aceasta. Potrivit lui T. Lenz:

Poate fi privită ca o reacție specifică în urma morții lui Timur în 807/1405 la noile cerințe culturale cu care se confruntă Shahhrokh și fiii săi, o elită militară turcească care nu își mai obține puterea și influența doar de la un lider carismatic de stepă, cu un lider cultivat cu grijă. legătura cu aristocrația mongolă. Acum centrată în Khorasan, casa conducătoare a considerat asimilarea și patronajul crescut al culturii persane ca o componentă integrală a eforturilor de a asigura legitimitatea și autoritatea dinastiei în contextul tradiției monarhice islamice iraniene și Baysanghur Shahnameh, la fel de mult un obiect prețios, deoarece este un manuscris de citit, simbolizează puternic concepția timuride despre locul lor în acea tradiție. O sursă documentară valoroasă pentru artele decorative timuride, care au dispărut în acea perioadă, manuscrisul încă așteaptă un studiu monografic cuprinzător.

Chagatai

Timurizii au jucat, de asemenea, un rol foarte important în istoria literaturii turce . Pe baza tradiției literare persane stabilite, a fost dezvoltată o literatură națională turcă în limba Chagatai . Poeții chagatai precum Mīr Alī Sher Nawā'ī , sultanul Husayn Bāyqarā și Zāhiruddīn Bābur i-au încurajat pe alți poeți vorbitori de turcă să scrie în limba lor, pe lângă arabă și persană. Bāburnāma , autobiografia lui Bābur (deși este foarte persanizată în structura propoziției, morfologia și vocabularul), precum și poezia Chagatai a lui Mīr Alī Sher Nawā'ī sunt printre cele mai cunoscute lucrări literare turcești și au influențat multe altele.

Artă

Epoca de aur a picturii persane a început în timpul domniei timurizilor. În această perioadă – și analog cu evoluțiile din Iranul safavidarta și artiștii chinezi au avut o influență semnificativă asupra artei persane. Artiștii timurizi au rafinat arta persană a cărții, care combină hârtia, caligrafia, iluminarea, ilustrația și legarea într-un întreg strălucitor și colorat. Etnia mongolă a Khanilor Chaghatayid și Timurid a fost sursa reprezentării stilistice a artei persane în Evul Mediu. Acești mongoli s-au căsătorit între perși și turci din Asia Centrală, adoptându-și chiar religia și limbile. Cu toate acestea, controlul lor simplu asupra lumii la acel moment, în special în secolele XIII-XV, s-a reflectat în aspectul idealizat al perșilor ca mongoli. Deși structura etnică s-a amestecat treptat în populațiile locale iraniene și mesopotamiene , stilismul mongol a continuat mult după aceea și a trecut în Asia Mică și chiar în Africa de Nord .

Arhitectura timuridă

Arhitectura timuridă a inspirat și dezvoltat multe tradiții selgiucide . Placile turcoaz și albastre care formează modele liniare și geometrice complicate au decorat fațadele clădirilor. Uneori, interiorul a fost decorat în mod similar, cu pictură și relief de stuc îmbogățind și mai mult efectul. Arhitectura timuridă este punctul culminant al artei islamice în Asia Centrală . Edificiile spectaculoase și impunătoare ridicate de Timur și succesorii săi în Samarkand și Herat au contribuit la răspândirea influenței școlii de artă Ilkhanid din India, dând astfel naștere celebrei școli de arhitectură Mughal (sau Mongolă ). Arhitectura timuridă a început cu sanctuarul lui Ahmed Yasawi din Kazahstanul actual și a culminat cu mausoleul lui Timur Gur-e Amir din Samarkand . Gur-I Mir al lui Timur, mausoleul cuceritorului din secolul al XIV-lea este acoperit cu „plăci persane turcoaz”. În apropiere, în centrul orașului antic, se observă o „madrasa în stil persan” (școală religioasă) și o „moschee în stil persan” de Ulugh Beg. Mausoleul prinților timurizi, cu cupolele lor turcoaz și cu gresie albastră, rămâne printre cele mai rafinate și rafinate arhitecturi persane . Simetria axială este o caracteristică a tuturor structurilor timuride majore, în special Shah-e Zenda din Samarkand , complexul Musallah din Herat și moscheea Gawhar Shad din Mashhad . Domurile duble de diverse forme abunda, iar exteriorul este impregnat cu culori stralucitoare. Dominația lui Timur asupra regiunii a întărit influența capitalei sale și a arhitecturii persane asupra Indiei.

Militar

În traducerea Chagatay a Zafarnama lui Ali Yazdi , armata lui Timur este numită „armata Chagatay” ( Čaġatāy čerigi ).

Timurizii se bazau pe recrutarea trupelor din populațiile așezate. Ei nu au putut să subjugă pe deplin multe alte triburi nomade. Acest lucru nu a fost din cauza lipsei de putere militară, deoarece Timur a reușit să-i învingă, ci mai degrabă din cauza faptului că nu a fost dispus să integreze triburile autonome în structura sa de putere datorită guvernării sale centralizate. Triburile erau prea mobile pentru a le suprima efectiv, iar pierderea autonomiei lor nu era atractivă pentru ei. Prin urmare, Timur nu a putut să câștige loialitatea triburilor și stăpânirea sa asupra lor nu a supraviețuit morții sale.

Rolul soldaților sclavi, cum ar fi ghilmanul și mamelucii , a fost considerabil mai mic în armatele bazate pe mongole precum timurizii, în comparație cu alte societăți islamice.

Timurizii aveau un contingent numit nambardar levy, care era alcătuit în mare parte din iranieni nativi și, ocazional, savanți și administratori fiscali. Nambardar au fost folosite pentru a spori dimensiunea armatei pentru expediții mari.

Conducători

Împărați ( Emir )

Guvernatorii Mirza

  • Qaidu bin Pir Muhammad bin Jahāngīr 808–811 AH
  • Abu Bakr bin Mīrān Shāh 1405–1407 (807–809 AH)
  • Pir Muhammad (fiul lui Umar Shaikh) 807–812 AH
  • Rustam 812–817 AH
  • Sikandar 812–817 AH
  • Ala al-Dawla Mirza 851 AH
  • Abu Bakr bin Muhammad 851 AH
  • Sultan Muhammad 850–855 AH
  • Muhammad bin Hussayn 903–906 AH
  • Abul A'la Fereydūn Hussayn 911–912 AH
  • Muhammad Mohsin Khān 911–912 AH
  • Muhammad Zamān Khān 920–923 AH
  • Shāhrukh II bin Abu Sa'id 896–897 AH
  • Ulugh Beg II 873–907 AH
  • Sultan Uways 1508–1522 (913–927 AH)

Vezi si

Referințe

Lectură în continuare

linkuri externe