Renașterea timuridă - Timurid Renaissance
De la stânga la dreapta de sus :
| |
| Data | Secolul al XIV-lea - secolul al XVI-lea |
|---|---|
| Locație | Imperiul Timurid (Asia Centrală și Persia) |
| Participanți | Dinastia timuridă |
Timurid Renașterea a fost o perioadă istorică din Asia și istoria islamică se întinde pe 14 târziu, 15, și secolele al 16 - lea. În urma recesiunii treptate a Epocii de Aur Islamice , Imperiul Timurid , cu sediul în Asia Centrală condusă de dinastia Timuridului , a asistat la revigorarea artelor și științelor în lumea musulmană . Mișcarea sa s-a răspândit în întreaga lume musulmană și a lăsat efecte profunde asupra medievului târziu și a perioadei moderne timpurii din Asia. Cuvântul francez renaștere înseamnă „renaștere” și definește o perioadă ca fiind una de renaștere culturală. Utilizarea termenului pentru descrierea acestei perioade a ridicat rezerve în rândul cărturarilor, dintre care unii îl văd ca pe un cântec de lebădă al culturii timuride.
Renașterea timuridă a fost marcată puțin mai devreme decât mișcarea renascentistă din Europa . Unii l-au descris ca fiind egal în glorie cu Quattrocento italian . Renașterea timuridă a atins apogeul în secolul al XV-lea, după sfârșitul perioadei invaziilor și cuceririlor mongole .
Bazat pe idealurile islamice, bazele Timurid Renașterii se numără reconstruirea Samarkand și inventarea Tamerlan Șah de către Timur , domnia lui Shah Rukh și consoarta lui Gawhar Shad în Herat (un oraș care a rivalizat Florența a Renașterii italiene ca centru de o renaștere culturală), perioada astronomului și matematicianului Ulugh Begh (împreună cu polimatici notabili și cărturari islamici ) și construirea unor centre de învățare suplimentare de către patronul de artă Sultan Husayn Bayqara . Domnia Timurului a cunoscut un interes revigorat pentru arta clasică persană și a rămas un mare interes pentru savantul nord-african Ibn Khaldun . Au fost întreprinse proiecte de construcție pe scară largă, creând mausolee , madrase și kitabhane - ateliere de carte islamică medievală. Studiile matematice și astronomice au fost revigorate, iar la începutul secolului al XVI-lea s-a realizat stăpânirea armelor de foc .
Comisiile majore din viața Timurului au fost Palatul de vară din Shahrisabz , Moscheea Bibi-Khanym și construcția Registanului . Orașul Herat a devenit în acest timp un important centru al vieții intelectuale și artistice din lumea musulmană. Samarkand , un centru de studiu științific care a fost anterior distrus în timpul cuceririi mongole a Khwarezmiei , a devenit centrul Renașterii și al civilizației islamice în general datorită reconstrucției din această perioadă.
Renașterea timuridă a diferit de evoluțiile culturale și artistice dinastiei Buyid anterioare prin faptul că nu a fost o renaștere directă a modelelor clasice, ci mai degrabă o lărgire a atracției lor culturale prin includerea unor stiluri mai colocviale în limba persană . Renașterea timuridă a fost moștenită de India Mughal și a avut o influență semnificativă asupra celorlalte state din epoca pulberilor islamice ( Turcia otomană și Iranul safavid ).
Istorie
Imperiul Timurid a fost fondat de Amir Tamerlane în 1370 după cucerirea mai multor state succesorii din Ilhanat . După cucerirea unui oraș, timurizii au scutit de obicei viața artizanilor locali și i-au deportat în capitala timuridă Samarkand . După ce timurienii au cucerit Persia la începutul secolului al XV-lea, multe trăsături artistice islamice s-au împletit cu arta mongolă existentă . Instaurarea de către Timur a legii Sharia Islamice mai târziu în viață a făcut din Samarkand unul dintre centrele artei islamice și a rămas un subiect de interes pentru Ibn Khaldun . La mijlocul secolului al XV-lea imperiul și-a mutat capitala în Herat , care a devenit un punct focal pentru arta timuridă. La fel ca în Samarkand, artizani și intelectuali de diferite etnii au înființat în curând Heratul ca un centru pentru arte și cultură. În curând, multe dintre expresiile culturale timuride s-au amestecat cu cele ale altor tradiții și s-au construit și pe deasupra.
Arte
Arta timuridă a absorbit și a îmbunătățit conceptul tradițional persan de „Arte ale cărții”. Noile opere de artă inflexionate de timuride au văzut manuscrise de hârtie ilustrată (spre deosebire de pergament ) produse de artiștii imperiului. Aceste ilustrații s-au remarcat prin culorile bogate și desenele elaborate. Datorită calității picturi miniaturale găsite în aceste manuscrise, arheolog și istoric de artă Suzan Yalman al Muzeului Metropolitan de Artă a remarcat că „școala Herat [de pictură manuscris] este adesea considerată ca apogeul picturii persan. Timurid argintarea încrustat Oțelul este adesea citat ca fiind de o calitate deosebit de înaltă. Pictura nu s-a limitat la manuscrise, deoarece mulți artiști timurizi au creat și picturi de perete complicate . Multe dintre aceste picturi murale au reprezentat peisaje derivate atât din tradiția artistică persană, cât și din cea chineză. aceste picturi au fost împrumutate din alte culturi, picturile de perete timuride au fost în cele din urmă rafinate în propriul lor stil unic. Tradițiile artistice mongole nu au fost complet eliminate, deoarece reprezentările extrem de stilizate ale figurilor umane văzute în arta timuridă din secolul al XV-lea sunt derivate din această cultură.
Domnia sultanului Husayn Bayqara a cunoscut o nouă creștere a artelor. El a fost renumit ca un binefăcător și patron al învățării în regatul său. Sultanul Husayn a construit numeroase structuri, inclusiv o școală renumită; a fost descris ca „conducătorul timurid prin excelență din perioada ulterioară în Transoxiana”, iar curtea sa sofisticată și patronajul artistic generos au fost o sursă de admirație, în special de la vărul său, Babur al Mughalului. India .
Arhitectura timuridă
Arhitectura timuridă s-a bazat pe aspectele arhitecturii Seljuk . Plăcile turcoaz și albastre care formează modele liniare și geometrice complicate au decorat fațadele clădirilor. Uneori interiorul era decorat în mod similar, cu pictură și relief din stuc îmbogățind efectul. Arhitectura timuridă este punctul culminant al artei islamice din Asia Centrală . Edificii spectaculoase și impunătoare ridicate de Tamerlane și succesorii săi în Samarkand și Herat au contribuit la diseminarea influenței școlii de artă Ilkhanid din India , dând astfel naștere celebrului școală de arhitectură Mughal (sau Mongolă ). Arhitectura timuridă a început cu sanctuarul lui Ahmed Yasawi din actualul Kazahstan și a culminat cu mausoleul lui Timur Gur-e Amir din Samarkand . Gur-I Mir al lui Timur, mausoleul cuceritorului din secolul al XIV-lea este acoperit cu „dale persane turcoaz”. În apropiere, în centrul orașului antic, se observă o "madrassa în stil persan" (școală religioasă) și o "moschee în stil persan" de Ulugh Beg. Mausoleul prinților timurizi, cu domurile lor turcoaz și cu dale albastre rămân printre cele mai rafinate și rafinate arhitecturi persane . Simetria axială este o caracteristică a tuturor structurilor timuride majore, în special Shāh-e Zenda din Samarkand , complexul Musallah din Herat și moscheea Gawhar Shad din Mashhad . Cupolele duble de diferite forme abundă, iar exteriorele sunt pline de culori strălucitoare. Dominarea regiunii de către Timur a întărit influența capitalei sale și a arhitecturii persane asupra subcontinentului indian .
Metalurgie, ceramică și sculptură
Imperiul Timurid a produs și piese de calitate din metal. Oțelul , fierul , alama și bronzul erau utilizate în mod obișnuit ca medii. Oțelul încrustat cu argint timurid este adesea citat ca fiind de o calitate deosebit de înaltă. După prăbușirea Imperiului Timurid, mai multe culturi iraniene și mesopotamiene au cooptat lucrările de metal timuride.
Ceramica în stil chinezesc a fost produsă de meșteșugari timurizi. Sculptura în jad a avut, de asemenea, o oarecare prezență în arta timuridă.
Ştiinţă
Jamshid al-Kashi a fost unul dintre cei mai influenți contributori în domeniile matematicii și astronomiei. El a primit un sprijin imens atât din partea împăratului Shah Rukh, cât și a reginei Goharshad , care erau foarte interesați de științe și au încurajat curtea lor să studieze diferitele domenii în profunzime. În consecință, perioada puterii lor a devenit una dintre multele realizări științifice.
Conduita sultanului Ulugh Begh a văzut apogeul științific al imperiului. În timpul domniei sale, al-Kashi a produs tabele sinusoidale la patru cifre sexagesimale (echivalente cu opt zecimale ) de precizie pentru fiecare grad și include diferențe pentru fiecare minut. De asemenea, el a produs tabele care se ocupă de transformările dintre sistemele de coordonate de pe sfera cerească , cum ar fi transformarea de la sistemul de coordonate ecliptice la sistemul de coordonate ecuatoriale . A fost creat Sullam al-Sama , care a oferit rezolvarea dificultăților întâmpinate de predecesori în determinarea distanțelor și dimensiunilor corpurilor cerești, cum ar fi Pământul , Luna , Soarele și Stelele . Tratatul despre Astronomical Observațional Instruments a fost scrisă pe care a descris - o varietate de diferite instrumente, inclusiv piramidala și sfera armilara , equinoctial armilara și solsticial armilara de Mo'ayyeduddin Urdi , sinus și versinus instrumentul Urdi, sextantul de al-Khujandi , sextantul Fakhri la observatorul Samarqand , un cadran dublu Azimut - instrument de altitudine pe care l-a inventat și o mică sferă armilară care încorporează o alhidade pe care a inventat-o el.
S-a văzut invenția Plăcii conjuncțiilor, un instrument de calcul analogic folosit pentru a determina ora din care vor avea loc conjuncțiile planetare și pentru a efectua interpolare liniară . Inventat a fost , de asemenea , un mecanic planetar calculator pe care el a numit Plate de zone, care ar putea rezolva grafic o serie de probleme planetare, inclusiv predicția pozițiilor adevărate în longitudine a Soarelui și a Lunii , iar planetele din punct de vedere al orbite eliptice ; la latitudini ale Soarelui, Lunii și planetelor; și ecliptica Soarelui. Instrumentul a încorporat, de asemenea, o alhidade și o riglă .
Ulugh Begh a fondat un institut în Samarkand care a devenit în curând o universitate proeminentă. Studenți din tot Orientul Mijlociu și nu numai, s-au adunat la această academie din capitala sultanatului său. În consecință, Ulugh Beg a adunat mulți mari matematicieni și oameni de știință din Orientul Mijlociu, inclusiv Ali Qushji . Ali a făcut o dezvoltare semnificativă a fizicii astronomice independente din filozofia naturală , cât și pentru furnizarea de dovezi empirice pentru rotația Pământului în tratatul său, În ceea ce privește dependența presupuselor Astronomie la Filosofie . Pe lângă contribuțiile sale la faimoasa lucrare a lui Ulugh Beg Zij-i-Sultani și la fondarea lui Sahn-ı Seman Medrese , unul dintre primele centre pentru studiul diferitelor științe islamice tradiționale din califatul otoman, Ali Kușçu a fost și autorul a mai multor lucrări științifice și manuale despre astronomie. Cea mai importantă lucrare astronomică a lui Qushji este În legătură cu presupusa dependență a astronomiei de filosofie . Sub influența teologilor islamici care s-au opus interferenței aristotelianismului în astronomie, Qushji a respins fizica aristotelică și a separat complet filosofia naturală de astronomia islamică , permițând astronomiei să devină o știință pur empirică și matematică. Acest lucru i-a permis să exploreze alternative la noțiunea aristotelică a unui Pământ staționar, întrucât a explorat ideea unui Pământ în mișcare (deși Emilie Savage-Smith afirmă că nici un astronom islamic nu a propus un univers heliocentric. De asemenea, s-a constatat că dovezile empirice pentru rotația Pământului prin observare sa pe comete și a concluzionat, pe baza unor dovezi empirice , mai degrabă decât filosofia speculativă, că teoria terasament este la fel de probabil sa fie adevarat ca teoria staționare Pământului.
Moştenire
După declinul Imperiului Timurid la sfârșitul secolului al XV-lea, imperiile praf de pușcă , care erau otomanii , dinastia Safavid , India Mughal și alte imperii au cooptat tradițiile artistice timuride în propriile lor.