Tzedakah - Tzedakah

Tzedakah box ( Pushke ), Charleston, 1820, argint, Muzeul Național de Istorie Evreiască Americană

Tzedakah sau Ṣedaqah ( ebraică :צדקה[ts (e) daˈka] ) este un cuvânt ebraic care înseamnă „neprihănire”, dar folosit în mod obișnuit pentru a însemna caritate . Acest concept de „caritate” diferă de înțelegerea modernă occidentală a „carității”. Acesta din urmă este de obicei înțeles ca un act spontan de bunăvoință și un semn de generozitate; tzedakah este o obligație etică.

Tzedakah se referă la obligația religioasă de a face ceea ce este drept și drept, pe care iudaismul îl subliniază ca o parte importantă a trăirii unei vieți spirituale. Spre deosebire de filantropia voluntară , tzedakah este văzut ca o obligație religioasă care trebuie îndeplinită indiferent de situația financiară a cuiva și, prin urmare, este obligatorie chiar și pentru cei cu mijloace financiare limitate. Tzedakah este considerat a fi unul dintre cele trei acte principale care pot influența pozitiv un decret ceresc nefavorabil.

Cuvântul tzedakah se bazează pe evrei ( צדק , Tzedek ), ceea ce înseamnă dreptate , corectitudine , sau dreptatea , și este legată de cuvântul ebraic Tzadik , adică drept ca un adjectiv (sau individ neprihănit ca un substantiv în forma unui fond ). Deși cuvântul apare de 157 de ori în textul masoretic al Bibliei ebraice , de obicei în raport cu „neprihănirea” în sine , utilizarea lui ca termen pentru „caritate” în sensul de mai sus este o adaptare a iudaismului rabinic în vremurile talmudice .

În Evul Mediu, Maimonide a conceput o ierarhie de opt niveluri a tzedakah , în care cea mai înaltă formă este de a oferi un cadou, împrumut sau parteneriat care va avea ca rezultat ca destinatarul să devină autonom în loc să trăiască pe alții. În opinia sa, a doua cea mai înaltă formă de tzedakah este de a dona donații anonim destinatarilor necunoscuți.

Precedente în vechiul Israel

Biblia ebraică ne învață obligația de a ajuta pe cei care au nevoie, dar nu angajează un singur termen pentru această obligație. Termenul tzedakah apare de 157 de ori în textul masoretic , de obicei în legătură cu „dreptatea” în sine, de obicei la singular, dar uneori la plural tzedekot , în raport cu actele de caritate. În Septuaginta aceasta a fost uneori tradusă ca eleemosyne , „milostenie”.

În literatura rabinică din evul clasic și mediu

În literatura clasică rabinică , s-a susținut că reglementările biblice referitoare la resturile de mâncare se aplicau numai câmpurilor de porumb, livezilor și podgoriilor, și nu grădinilor de legume. Scriitorii clasici rabinici erau mult mai stricți cu privire la cine putea primi rămășițele. S-a afirmat că fermierului nu i s-a permis să beneficieze de culegeri și nu i s-a permis să facă discriminări între săraci și nici să încerce să-i sperie cu câini sau lei ( Hullin 131a, Pe'ah 5: 6). Fermierului nici măcar nu i s-a permis să ajute pe unul dintre săraci să adune resturile. Cu toate acestea, s-a susținut, de asemenea, că legea era aplicabilă numai în Canaan (Jerusalem Talmud. Pe'ah 2: 5), deși mulți scriitori clasici rabinici care aveau sediul în Babilon au respectat legile acolo ( Hullin 134b). De asemenea, a fost văzut ca aplicându-se doar persoanelor sărace evreiești, dar ne-evreilor săraci li sa permis să beneficieze de dragul păcii civile.

Maimonide își enumeră cele opt niveluri de dăruire, așa cum este scris în Mishneh Torah , Hilkhot matanot aniyim („Legile despre a da oamenilor săraci”), capitolul 10: 7-14:

Acordarea unui împrumut fără dobândă unei persoane în nevoie; formarea unui parteneriat cu o persoană care are nevoie; acordarea unei subvenții unei persoane în nevoie; găsirea unui loc de muncă pentru o persoană care are nevoie, atâta timp cât acest împrumut, subvenție, parteneriat sau loc de muncă are ca rezultat faptul că persoana nu mai trăiește bazându-se pe alții.
Oferirea tzedakah anonim unui destinatar necunoscut prin intermediul unei persoane sau fond public care este de încredere, înțelept și care poate efectua acte de tzedakah cu banii dvs. într-un mod cât mai impecabil.
Oferirea tzedakah anonim unui destinatar cunoscut.
Oferirea publică a tzedakah unui destinatar necunoscut.
Dând tzedakah înainte de a fi întrebat.
Oferind în mod adecvat după ce a fost întrebat.
Oferind de bunăvoie, dar inadecvat.
A da „în tristețe” (a da din milă): se crede că Maimonide se referea la a da din cauza sentimentelor triste pe care le-ar putea avea în a vedea oamenii care au nevoie (spre deosebire de a da pentru că este o obligație religioasă). Alte traduceri spun „A da fără voie”.

In practica

Motivul Tzedakah pe o piatră funerară evreiască. Cimitirul evreiesc din Otwock (Karczew-Anielin).

Puskhes în Bnei Brak , Israel

În practică, majoritatea evreilor efectuează tzedakah donând o parte din veniturile lor instituțiilor caritabile sau oamenilor nevoiași pe care îi pot întâlni. Percepția multor evrei din zilele noastre este că, dacă donația acestei forme nu este posibilă, obligația tzedakah necesită totuși să se dea ceva. Evreii tradiționali practică de obicei ma'sar kesafim, zeciuială 10% din veniturile lor pentru a-i sprijini pe cei care au nevoie.

Actele speciale de tzedakah sunt efectuate în zile semnificative: la nunți, mirii și mirii evrei ar da în mod tradițional carității pentru a simboliza caracterul sacru al căsătoriei. La Paște , o sărbătoare majoră în tradiția evreiască, este tradițional să fiți primitori față de străini flămânzi și să îi hrăniți la masă. La Purim este considerat obligatoriu ca fiecare evreu să dea mâncare unei alte persoane și cadouri pentru cel puțin doi oameni săraci , într-o cantitate care ar echivala cu o masă fiecare, în scopul creșterii fericirii totale în timpul lunii .

În ceea ce privește forma mai limitată de tzedakah exprimată în legile biblice, și anume părăsirea culegerilor din anumite culturi, Shulchan Aruch susține că în timpul exilului fermierii evrei nu sunt obligați să o respecte. Cu toate acestea, în moderne Israel , rabinii iudaismului ortodox insistă că evreii permit gleanings să fie consumate de către cei săraci și de străini, și toate culturile (nu doar gleanings ) de către oricine și toată lumea (gratuit, nu a cumparat nici vândute) , în timpul ani sabatici .

În plus, trebuie să fii foarte atent cu privire la modul în care dai banii tzedakah. Nu este suficient să se acorde oricărei persoane sau organizații; mai degrabă, trebuie să le verificați acreditările și finanțele pentru a vă asigura că banii dvs. tzedakah vor fi folosiți cu înțelepciune, eficiență și eficiență. Înțelesul „Nu fura de la o persoană săracă, pentru că este sărac” ( Proverbe 22:22) și a comentariilor talmudice , inclusiv Numere Rabba 5: 2, este că banii tzedakah nu au fost niciodată ai tăi pentru început . Mai degrabă, aparține întotdeauna lui Dumnezeu, care doar te încredințează pentru a-l putea folosi în mod corespunzător. Prin urmare, sunteți obligat să vă asigurați că este primit de cei care merită.

Există multe exemple de fonduri tzedakah care funcționează conform principiilor lui Maimonide de mai sus (în special # 2), inclusiv Hands on Tzedakah (care lucrează cu organizații non-profit din SUA și Israel ) și Mitzvah Heroes Fund (care lucrează în principal cu organizații non-profit din Israel). Paamonim este o organizație non-profit din Israel care funcționează conform primului principiu al lui Maimonide. Păstrarea unei apăsări (o cutie de colectare) în case private este tradițională.

Gaon din Vilna a considerat să ofere tzedakah tuturor gospodarilor din orașul nostru cu beneficii fiscale . Dvēyre-Ēster Helfer (1817-1907), cunoscută de evreii din Vilna pentru integritatea și înțelepciunea sa, a fost legendară pentru capacitatea sa de a ajuta oamenii aflați în dificultate, deși ea și soțul ei nu erau bogați. Ajutată de amintirea sa fenomenală, a reușit să atingă oamenii potriviți la momentul potrivit pentru a ajuta indivizii de-a lungul vieții sale, dintre care mulți au venit să o vadă ca pe un fel de sfânt care nu numai că a găsit bani pentru ea, dar a oferit și binecuvântări speciale însoțindu-i darurile caritabile. De asemenea, a ajutat la finanțarea unei case de rugăciuni dedicate carității pentru nevoiași, cunoscută colocvial sub numele ei; în timpul vieții a ajuns să fie văzută ca o sfântă, în timp ce moartea ei a fost comemorată în moduri rezervate de obicei figurilor religioase; iar portretul ei atârna adesea lângă Gaon în casele evreilor din Vilna.

Concept analog în Islam

Principalul omolog în Islam este Ṣadaqa, fiind caritate religioasă voluntară, iar Zakat (arabă: زكاة ) fiind caritate religioasă obligatorie, deoarece se referă la obligația religioasă a unuia, bazată pe acei musulmani care îndeplinesc criteriile necesare de avere.

Exemple

Pungă și monede Tzedakah pe căptușeală asemănătoare blănii
Cutie Tzedakah pe piatră funerară evreiască. Cimitirul evreiesc din Otwock .
Cutie Tzedakah pe piatră funerară evreiască. Cimitirul evreiesc din Pappenheim .
Cutie de colectare JNF (pushke). Căsuța albastră a Fondului Național Evreiesc colecta donații pentru înființarea statului în primii ani.

Vezi si

Caritate (practică)
Caritate (virtute)
Donare
Sadaqah (Islam), un cuvânt înrudit din limba semitică a arabei

Referințe

^ Donin, rabinul Hayim Halevy (1972). Să fii evreu . New York: Cărți de bază. p. 48 .
^ "Maimonide Eight Degrees of Tzedakah" (PDF) . Rețeaua de finanțatori adolescenți evrei . Adus la 26 noiembrie 2018 .
^ Ronald L. Randle Ghidul JPS la tradițiile evreiești Jewish Publication Society, 2004 p. 531 "Tzedakah (hqdx) Biblia subliniază în mod repetat obligația de a-i ajuta pe cei care au nevoie, dar nu desemnează niciodată un termen special pentru această cerință. Rabinii au adoptat cuvântul" tzedakah "pentru a se aplica carității, în primul rând sub forma ..."
^ „Cuvântul„ milostenie ”este totuși departe de a exprima sensul deplin al ebraicului ẓedaḳah, adică caritate în spiritul dreptății sau dreptății. Conform concepției mozaice, bogăția este un împrumut de la Dumnezeu, iar săracii aveți o anumită pretenție asupra posesiunilor celor bogați; în timp ce cei bogați sunt îndreptățiți în mod pozitiv să împărtășească recompensele lui Dumnezeu cu cei săraci. "
^ ^a ^b Kohler, Kaufmann. „Pomană” . 1906 Enciclopedia evreiască . Adus la 26 noiembrie 2018 .
^ Conform Gesenius Lexicon; „Deuteronia 6:25 καὶ ἐλεημοσύνη ἔσται ...”
^ "... derivat din grecescul ἐλεημοσύνη (milostivire), folosit de evreii vorbitori de greacă pentru a desemna aproape exclusiv ofranda de caritate către cei nevoiași, dintr-un sentiment atât de compasiune, cât și de dreptate (ẓedaḳah). (Vezi LXX . (notă : Septuaginta) pe Prov. Xxi. 21, și Dan. Iv. 24.) "
^ Maimonide , Mishneh Torah , 4:11
^ Maimonide, Mishneh Torah , 1:14
^ Gittin 59b
^ "Esther Capitolul 9" . Mechon Mamre . Adus la 26 noiembrie 2018 .
^ Shulchan Aruch, Yoreh De'ah 332: 1
^ Ben-David, Rabbi Yaron (9 noiembrie 2007). „Shmita” . Ynetnews . Adus la 26 noiembrie 2018 .
^ Katz, Dovid (2004). Cultura evreiască lituaniană . Vilnius, Lituania: Baltos Lankos. pp. 185–186. ISBN 9955-584-41-6.
^ al-Qaradawi, Yusuf (1999). Fiqh al-Zakah . 1 . Traducere de Kahf, Monzer. Londra. p. XIX. ISBN 978-967-5062-766.

Bibliografie

Dossick, Rabbi Wayne (2010). Iudaismul viu: Ghidul complet pentru credința, tradiția și practica evreiască . ISBN 9780060621797.

linkuri externe

[1] Donin, rabinul Hayim Halevy (1972). Să fii evreu . New York: Cărți de bază. p. 48 .

[2] "Maimonide Eight Degrees of Tzedakah" (PDF) . Rețeaua de finanțatori adolescenți evrei . Adus la 26 noiembrie 2018 .

[3] Ronald L. Randle Ghidul JPS la tradițiile evreiești Jewish Publication Society, 2004 p. 531 "Tzedakah (hqdx) Biblia subliniază în mod repetat obligația de a-i ajuta pe cei care au nevoie, dar nu desemnează niciodată un termen special pentru această cerință. Rabinii au adoptat cuvântul" tzedakah "pentru a se aplica carității, în primul rând sub forma ..."

[4] „Cuvântul„ milostenie ”este totuși departe de a exprima sensul deplin al ebraicului ẓedaḳah, adică caritate în spiritul dreptății sau dreptății. Conform concepției mozaice, bogăția este un împrumut de la Dumnezeu, iar săracii aveți o anumită pretenție asupra posesiunilor celor bogați; în timp ce cei bogați sunt îndreptățiți în mod pozitiv să împărtășească recompensele lui Dumnezeu cu cei săraci. "

[Alms-5] Kohler, Kaufmann. „Pomană” . 1906 Enciclopedia evreiască . Adus la 26 noiembrie 2018 .

[6] Conform Gesenius Lexicon; „Deuteronia 6:25 καὶ ἐλεημοσύνη ἔσται ...”

[7] "... derivat din grecescul ἐλεημοσύνη (milostivire), folosit de evreii vorbitori de greacă pentru a desemna aproape exclusiv ofranda de caritate către cei nevoiași, dintr-un sentiment atât de compasiune, cât și de dreptate (ẓedaḳah). (Vezi LXX . (notă : Septuaginta) pe Prov. Xxi. 21, și Dan. Iv. 24.) "

[8] Maimonide , Mishneh Torah , 4:11

[9] Maimonide, Mishneh Torah , 1:14

[10] Gittin 59b

[11] "Esther Capitolul 9" . Mechon Mamre . Adus la 26 noiembrie 2018 .

[12] Shulchan Aruch, Yoreh De'ah 332: 1

[13] Ben-David, Rabbi Yaron (9 noiembrie 2007). „Shmita” . Ynetnews . Adus la 26 noiembrie 2018 .

[14] Katz, Dovid (2004). Cultura evreiască lituaniană . Vilnius, Lituania: Baltos Lankos. pp. 185–186. ISBN 9955-584-41-6.

[15] -Qaradawi, Yusuf (1999). Fiqh al-Zakah . 1 . Traducere de Kahf, Monzer. Londra. p. XIX. ISBN 978-967-5062-766.

Languages

In other projects