Partenerii Societății Unite în Evanghelie - United Society Partners in the Gospel

USPG
Fondat 1701 ; Acum 320 de ani  ( 1701 )
Fondator Thomas Bray
Concentrați-vă Creștere anglicană în parteneriat cu comunitățile bisericești din întreaga lume
Locație
Origini Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine (SPG)
Oameni cheie
Pr. Duncan Dormor (secretar general)
arhiepiscop de Canterbury (președinte)
Venituri
3,8 milioane de lire sterline (2018)
Angajații
24 (2019)
Site-ul web www .uspg .org .uk

United Society Partners in the Gospel ( USPG ) este o organizație caritabilă cu sediul în Regatul Unit (caritate înregistrată nr. 234518).

A fost pentru prima dată încorporată în Carta Regală în 1701 ca Societate pentru propagarea Evangheliei în părți străine ( SPG ) ca organizație misionară înaltă a Bisericii Angliei și a activat în cele Treisprezece Colonii din America de Nord. Grupul a fost redenumit în 1965 drept Societatea Unită pentru Propagarea Evangheliei ( USPG ) după ce a încorporat activitățile Misiunii Universităților în Africa Centrală (UMCA). În 1968, Misiunea Cambridge la Delhi sa alăturat organizației. Din noiembrie 2012 până în 2016, numele a fost United Society sau Us . În 2016, s-a anunțat că Societatea va reveni la numele de USPG , de data aceasta reprezentând United Society Partners in the Gospel , începând cu 25 august 2016.

Pe parcursul celor peste trei sute de ani de activitate, Societatea a sprijinit peste 15.000 de bărbați și femei în roluri de misiune în cadrul Comuniunii Anglicane din întreaga lume . Lucrând prin biserici partenere locale, obiectivul actual al organizației de caritate este sprijinirea ajutoarelor de urgență, a dezvoltării pe termen lung și a proiectelor de formare a conducerii creștine. Organizația de caritate încurajează parohiile din Regatul Unit și Irlanda să participe la lucrările creștine de misiune prin strângerea de fonduri, rugăciune și stabilirea de legături cu proiectele sale din întreaga lume.

Istorie

Fundație și misiune în America de Nord

Sigiliul „Societății pentru propagarea Evangheliei în părți străine” (1701)

În 1700, Henry Compton , episcopul Londrei (1675–1713), i-a cerut Revd Thomas Bray să raporteze despre starea Bisericii Angliei în coloniile americane . Bray, după călătorii îndelungate în regiune, a raportat că biserica anglicană din America avea „puțină vitalitate spirituală” și se afla „într-o stare organizațională slabă”. La inițiativa lui Bray, Societatea pentru Propagarea Evangheliei în Părți Străine a fost autorizată prin convocare și încorporată prin Carta Regală la 16 iunie 1701. Regele William al III-lea a emis o cartă înființând SPG ca „o organizație capabilă să trimită preoți și profesori în America pentru a ajuta la asigurarea slujirii Bisericii către coloniști ”. Noua societate avea două obiective principale: slujirea creștină către poporul britanic de peste mări; și evanghelizarea raselor necreștine ale lumii.

Primii doi misionari ai societății, absolvenți ai Universității din Aberdeen , George Keith și Patrick Gordon, au navigat din Anglia spre America de Nord la 24 aprilie 1702. Până în 1710, statutul societății s-a extins pentru a include și lucrarea în rândul africanilor sclavi din Indiile de Vest și a americanilor nativi în America de Nord. SPG a finanțat clerici și profesori de școală, a trimis cărți și a sprijinit catehici prin predici anuale de strângere de fonduri în Londra, care au făcut publică activitatea societății misiunii. Regina Anne a fost o susținătoare timpurie remarcabilă, contribuind cu propriile fonduri și autorizând în 1711 prima dintre numeroasele Scrisori Regale anuale care solicitau parohiilor locale din Anglia să strângă o „contribuție liberală” pentru activitatea Societății de peste mări.

Pr. Misionar Roger Aitken (d. 1825), Old Burying Ground (Halifax, Nova Scotia)

În Noua Anglie, Societatea a trebuit să concureze cu o mișcare în creștere a bisericii congregaționale , deoarece Biserica Anglicană nu a fost înființată aici. Cu o conducere plină de resurse, a făcut o incursiune semnificativă în state puritane mai tradiționale , cum ar fi Connecticut și Massachusetts. SPG a contribuit, de asemenea, la promovarea unor modele distinctive pentru noile biserici folosind materiale locale și a promovat adăugarea de clopotnițe. Biserica albă cu clopotniță a fost copiată de alte grupuri și a devenit asociată cu bisericile în stil din Noua Anglie, printre gama de secte protestante. Astfel de modele au fost copiate și de congregațiile bisericești din coloniile sudice.

Din 1702 până la sfârșitul Revoluției Americane din 1783, SPG a recrutat și angajat peste 309 de misionari în coloniile americane care au ajuns să formeze Statele Unite. Multe dintre parohiile fondate de clerul SPG pe litoralul estic al Statelor Unite sunt acum listate printre parohiile istorice ale Bisericii Episcopale . Clerul SPG a fost instruit să trăiască simplu, dar s-au folosit fonduri considerabile pentru construirea de noi proprietăți bisericești. Clerul SPG a fost hirotonit, bărbați cu studii universitare, descriși la un moment dat de Thomas Jefferson drept „iezuiți anglicani”. Au fost recrutați de peste insulele britanice și mai departe; doar o treime din misionarii angajați de Societate în secolul al XVIII-lea erau englezi. Au inclus în numărul lor indivizi notabili precum George Keith și John Wesley , fondatorul metodismului, inițial o mișcare în cadrul Bisericii Anglicane.

Indiile de Vest

Articol principal: Plantațiile Codrington

Printr-un legat caritabil primit în 1710, menit să înființeze Colegiul Codrington , SPG a devenit un semnificativ proprietar de sclavi în Barbados în secolele al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Cu scopul de a furniza finanțare pentru colegiu, Societatea a fost beneficiarul muncii forțate a mii de africani înrobiți pe plantațiile Codrington . Mulți dintre sclavi au murit în captivitate din cauza unor boli precum dizenteria și tifosul , după ce au fost slăbiți de surmenaj.

Deși multe instituții de învățământ ale perioadei, precum All Souls College, Oxford și Universitatea Harvard din Massachusetts, au beneficiat de moștenirile caritabile făcute de proprietarii de sclavi și de comercianții de sclavi, proprietatea Codrington Plantations de către SPG și Biserica Angliei a generat controverse adverse considerabile. . În 1783, episcopul Beilby Porteus , un susținător timpuriu al abolitionismului , a folosit prilejul predicii anuale a SPG pentru a evidenția condițiile de la plantațiile Codrington și a cerut SPG să pună capăt legăturii sale cu comerțul cu sclavi. SPG nu a renunțat la exploatațiile sale de sclavi în Barbados timp de decenii, numai după introducerea în Parlament a Legii privind abolirea sclaviei din 1833 .

La ședința din februarie 2006 a Sinodului general al Bisericii Angliei, participanții au comemorat rolul bisericii în a ajuta la adoptarea Legii privind comerțul cu sclavi din 1807 pentru abolirea comerțului Atlantic. Delegații au votat, de asemenea, în unanimitate, pentru a-și cere scuze descendenților sclavilor pentru implicarea îndelungată a bisericii în sprijinul comerțului cu sclavi și al instituției. Tom Butler , episcopul Southwark , a confirmat într-un discurs înainte de vot, că Societatea pentru propagarea Evangheliei în părți străine deținea plantațiile Codrington.

Africa

Pr. Thomas Thompson, după ce a servit mai întâi ca misionar SPG în New Jersey colonial , a stabilit primul avanpost al societății la Castelul Cape Coast de pe Coasta de Aur în 1752. În 1754 a aranjat ca trei studenți locali să călătorească în Anglia să fie instruiți ca misionari pe cheltuiala Societății. Doi au murit din cauza sănătății, dar studentul supraviețuitor, Philip Quaque , a devenit primul african care a primit hirotonie în comuniunea anglicană . S-a întors pe Coasta de Aur în 1765 și a lucrat acolo în calitate de misionar până la moartea sa în 1816.

Activitățile misionare SPG din Africa de Sud au început în 1821. Activitatea societății în regiunea mai largă a făcut progrese semnificative sub conducerea episcopului Robert Gray , extinzându-se la Natal în 1850, Zululand în 1859, Swaziland în 1871 și Mozambic în 1894. În perioada 1752 –1906, Societatea a angajat un total de 668 misionari recrutați la nivel local și european în Africa.

Extindere globală

Societatea a înființat avanposturi de misiune în Canada în 1759, Australia în 1793 și India în 1820. Ulterior s-a extins în afara Imperiului Britanic în China în 1863, Japonia în 1873 și Coreea în 1890. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, munca s-a axat mai mult pe promovarea și susținerea bisericilor anglicane indigene și pregătirea conducerii bisericilor locale, decât pe supravegherea și îngrijirea congregațiilor bisericești coloniale și expatriate.

De la mijlocul anilor 1800 până în cel de-al doilea război mondial, modelul muncii misiunii a rămas similar: munca pastorală, evanghelistică, educațională și medicală contribuind la creșterea Bisericii Anglicane și având ca scop îmbunătățirea vieții oamenilor locali. În această perioadă, SPG a sprijinit, de asemenea, un număr din ce în ce mai mare de misionari indigeni de ambele sexe, precum și activități misionare medicale.

Conducerea misionară a femeilor

Într-o măsură limitată, Societatea a fost progresistă social de la mijlocul anilor 1800, încurajând femeile din Marea Britanie și Irlanda, inclusiv femeile singure, să se antreneze și să lucreze ca misionare în sine, mai degrabă decât ca soții ale misionarilor bărbați. În 1866, SPG a înființat Asociația Doamnelor pentru promovarea educației femeilor în India și în alte țări păgâne în legătură cu misiunile Societății pentru propagarea Evangheliei. În 1895, acest grup a fost actualizat la Asociația Misiunii Femeilor pentru Promovarea Educației Femeilor în Misiunile SPG. Ca parte a includerii a mai multor femei în această organizație, Marie Elizabeth Hayes a fost acceptată în Societatea pentru propagarea Evangheliei în 1905. A slujit ca membru al Misiunii Cambridge la Delhi , India, unde este cunoscută pentru notabilele sale lucrează ca misionar medical creștin. Conducerea ei în domeniul medical a promovat mai multe conduceri ale femeilor în activitățile misiunii Societății.

Promovarea conducerii femeilor în cadrul activităților misiunii de peste mări ale Societății a fost susținută de mulți ani de Louise Creighton , de asemenea, avocată pentru votul femeilor . La vârful activității misionare a SPG în India, între 1910 și 1930, mai mult de 60 de femei misionare europene erau în același timp angajate în predare, medicină sau funcții administrative superioare în țară. În Japonia, Mary Cornwall Legh , care lucrează printre bolnavii de Hansen la Kusatsu, Gunma . A fost considerată una dintre cele mai eficiente misionare creștine care a slujit în Nippon Sei Ko Kai .

Reorganizarea postbelică

SPG, alături de Church Mission Society (CMS), a continuat să fie una dintre agențiile de frunte pentru misiunea evanghelistică și lucrările de ajutorare pentru Bisericile din Anglia, Țara Galilor și Irlanda în deceniile care au urmat celui de-al doilea război mondial. În contextul decolonizării din Africa și independenței Indiei în 1947, au fost necesare noi modele de angajament la nivel mondial între provinciile membre interdependente ale Comuniunii Anglicane.

În 1965, SPG a fuzionat cu Misiunea Universităților în Africa Centrală (UMCA) și, în 1968, cu Misiunea Cambridge la Delhi , pentru a forma Societatea Unită pentru Propagarea Evangheliei (USPG). Societatea a găsit un nou rol în sprijinul instruirii clerului și în mișcarea specialiștilor în dezvoltarea comunității, a resurselor și ideilor din întreaga biserică mondială.

Biserici și instituții de învățământ notabile

Lista instituțiilor bisericești și educaționale fondate și sponsorizate de SPG și USPG este geografic diversă. În unele cazuri, finanțarea directă a fost furnizată de Societate; în altele, personalul misiunii SPG și USPG a jucat roluri importante în calitate de cler înființat, strângători de fonduri, personal academic și administrativ.

Barbados

Canada

Statele Unite

Noua Zeelanda

Australia

Africa de Sud

Myanmar

  • Colegiul Sf. Ioan, Yangon (1863)

Japonia

India

China

  • Școala Sf. Credință, Beijing (1890)

Ghana

Activitati curente

Opera de caritate modernă este dedicată creșterii capacității bisericilor locale de a fi agenți ai schimbărilor pozitive în comunitățile pe care le deservesc. Societatea Unită „încearcă să promoveze religia creștină”, dar și să stimuleze și să sprijine partenerii bisericii anglicane locale în activitățile lor de misiune într-un context comunitar local. Activitatea proiectului include asistență medicală comunitară pentru femeile însărcinate și pentru cei care suferă de HIV și SIDA , precum și programe de educație și formare profesională. Organizația de caritate este, de asemenea, implicată în formarea și dezvoltarea liderilor bisericii anglicane laice și hirotonite și în activitățile de advocacy socială localizate pe o gamă diversă de probleme, de la violența de gen la schimbările climatice.

Organizația de caritate modernă își păstrează legăturile puternice de finanțare și guvernare cu Biserica Angliei , Arhiepiscopul de Canterbury fiind Președintele organizației de caritate.

Proiectele din Africa atrag în continuare cel mai mare procent din finanțarea Societății Unite datorită legăturilor istorice și a dotărilor stabilite. În anul financiar 2013, organizația caritabilă a sprijinit inițiativele bazate pe biserici în combaterea sărăciei, sănătate, educație și instruire în conducerea bisericii în 20 de țări diferite.

Vezi si

Referințe

Note de subsol

Bibliografie

  • Bennett, J. Harry, Jr. (1958). Sclavi și episcopi: sclavie și ucenicie pe plantațiile Codrington din Barbados, 1710-1838 . Berkeley: University of California Press.
  • Cox, Jeffrey (2002). Linii imperiale de eroare: creștinismul și puterea colonială în India, 1818-1940 . Stanford, California: Stanford University Press. ISBN   0-8047-4318-5 .
  • Crucea, F. L, ed. (1957). Dicționarul Oxford al Bisericii Creștine . Londra: Oxford University Press.
  • Dewey, Margaret (1975). Mesagerii: o istorie concisă a Societății Unite pentru propagarea Evangheliei . Londra: Mowbrays. pp. vi, 158. ISBN   0-264-66089-7 .
  • Glasson, Travis (2012). Stăpânirea creștinismului: anglicanism misionar și sclavie în lumea atlantică . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-977396-1 .
  • Gregory, Jeremy (2013). Foster, Stephen (ed.). Marea Britanie și America de Nord în secolele XVII și XVIII . Oxford: Oxford University Press. ISBN   978-0-19-920612-4 .
  • Haynes, Stephen R. (2002). Blestemul lui Noe: Justificarea biblică a sclaviei americane . Oxford: Oxford University Press.
  • Holmes, David (1993). O scurtă istorie a Bisericii Episcopale . Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN   1-56338-060-9 .
  • Howard, Michael (2011). Transnaționalismul și societatea: o introducere . Londra: McFarland. ISBN   978-0786464548 .
  • Hochschild, Adam (2005). Îngropați lanțurile, britanicii se luptă pentru abolirea sclaviei . Macmillan.
  • Ion, A. Hamish (1993). Crucea și Soarele Răsare . Vol. 2. Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press. ISBN   978-1-55458-216-7 .
  • Meltzer, Milton (1993). Sclavia: o istorie mondială . Da Capo Press.
  • O'Conner, Daniel (2000). Trei secole de misiune . Londra: Continuum. ISBN   0-8264-4989-1 .
  • Olabimtan, Kehinde (2011). „Societatea Unită pentru Propagarea Evangheliei”. Enciclopedia civilizației creștine . Blackwell. doi : 10.1002 / 9780470670606.wbecc1418 . ISBN   9780470670606 .
  • Pierre, CE (octombrie 1916). „Lucrarea societății pentru propagarea Evangheliei în părți străine printre negrii din colonii”. Jurnalul de Istorie a Negrilor . 1 (4): 349-360. doi : 10.2307 / 3035610 . JSTOR   3035610 .
  • Pascoe, Charles Frederick (1901). Două sute de ani de SPG: o relatare istorică a Societății pentru propagarea Evangheliei în părți străine, 1701-1900 (pe baza unui rezumat al înregistrărilor societății) . Londra: Societate pentru propagarea Evangheliei.
  • Parry, Thomas (1847). Colegiul Codrington . Londra: Societate pentru propagarea Evangheliei. p. 11.
  • Seton, Rosemary (2013). Fiice occidentale în țările estice: femei misionare britanice în Asia . Santa Barbara: Praeger. ISBN   978-1-84645-017-4 .
  • Thompson, Henry Paget (1951). În toate țările: o istorie a Societății pentru propagarea Evangheliei în părți străine, 1701-1950 . Londra: SPCK
  • Keith, George; Bartlett, WS, eds. (1853). Colecțiile Societății Istorice Episcopale Protestante . Vol II. New York: Standford și Swords.
  • Wilder, Craig (2013). Ebony and Ivy: Race, Slavery, and the Troubled History of America's Universities . New York: Bloomsbury Press. ISBN   978-1-59691-681-4 .

linkuri externe