Varuna - Varuna
| Varuna | |
|---|---|
| |
| Afiliere | Adityas , Deva , Dikpala |
| Locuință | Jal loka ( Ocean ) |
| Mantra | Om Jala bimbhaya Vidhmahe Nila Purushaya Dheemahe Thanno Varuna Prachodayath și Om Varunaaya Namah |
| Armă | Noose , Varunastra , Gandiva |
| montură | Makara |
| Informatii personale | |
| Părinţi | |
| Consort | Varunani |
| Copii | Sushena , Daksha Savarni Manu , Vasishtha (fii) și Varuni (fiică) |
Varuna ( / v ɜːr ʊ n ə , v ɑː r ə - / ; Sanskrit : वरुण , trecută : Varuna , Malay : Baruna ) este o Vedic zeitate asociată inițial cu cerul, mai târziu , de asemenea , cu mările precum și rta ( dreptate) și Satya (adevăr). El se găsește în cel mai vechi strat de literatură vedică a hinduismului , cum ar fi imnul 7.86 din Rigveda . El este menționat și în lucrarea de gramatică tamilă Tolkāppiyam , ca Kadalon, zeul mării și al ploii. Se spune că este fiul lui Kashyapa (unul dintre cei șapte înțelepți antici).
În Puranele hinduse , Varuna este zeul oceanelor, vehiculul său este un Makara (crocodil) și arma lui este un Pașa (laț, buclă de frânghie). El este zeitatea păzitoare a direcției occidentale. În unele texte, el este tatăl înțeleptului vedic Vasishtha .
Varuna se găsește în mitologia budistă japoneză sub numele de Suiten . El se găsește și în jainism . Este posibil să fie rudă cu grecul Uranus .
Etimologie
În tradiția hindusă, teonimul Váruṇa ( Devanagari : वरुण ) este descris ca o derivare de la rădăcina verbală vṛ („a înconjura, a acoperi” sau „a reține, a lega”) prin intermediul unui sufixal -uṇa- , pentru o interpretare a numelui ca „cel care acoperă sau leagă”, cu referire la oceanul sau râul cosmologic care înconjoară lumea, dar și cu referire la „obligativitatea” prin legea universală sau Ṛta .
Georges Dumézil (1934) a argumentat cu prudență identitatea lui Varuna și a zeului grec Ouranos la cel mai vechi nivel cultural indo-european . Identificarea etimologică a numelui Ouranos cu sanscrita Varuṇa se bazează pe derivarea ambelor nume din rădăcina PIE * ŭer cu un sentiment de „legare” - regele-zeu indic Varuṇa leagă cei răi, regele-zeul grec Ouranos leagă ciclopii. În timp ce derivarea numelui Varuṇa din această rădăcină este incontestabilă, această derivare a numelui grecesc este acum larg respinsă în favoarea derivării din rădăcina * wers- „a umezi, a picura” (sanscrită vṛṣ „a ploua, a turna”).
Textele hinduse
Vede
În cel mai vechi strat al Rigvedei , Varuna este gardianul legii morale, unul care îi pedepsește pe cei care păcătuiesc fără remușcări și care îi iartă pe cei care greșesc cu remușcări. El este menționat în multe imnuri rigvedice, precum 7.86-88, 1.25, 2.27-30, 8.8, 9.73 și altele. Relația sa cu apele, râurile și oceanele este menționată în Vede. Rig veda 10.123 spune că Hiranyapaksha (pasărea cu aripi aurii) este mesagerul Varunei. Pasărea mesageră cu aripi aurii din Varuna s-ar putea să nu fie una mitică, dar cel mai probabil flamingo, deoarece au aripi colorate, iar sukta îl mai descrie pe Vulture ca fiind mesagerul lui Yama, ciocurile ambelor păsări au o morfologie similară, iar flamingo-urile sunt văzute în apropierea țărmurilor mării și a mlaștinilor
Varuna și Mitra sunt zeii afacerilor sociale, inclusiv jurământul , și sunt adesea înfrățite Mitra-Varuna . Atât Mitra, cât și Varuna sunt clasificate ca Asuras în Rigveda (de exemplu, RV 5 .63.3), deși sunt, de asemenea, adresate ca Devas (de exemplu, RV 7 .60.12). Varuna, fiind regele Asuras, a fost adoptat sau a făcut schimbarea într-un Deva după structurarea cosmosului primordial, impus de Indra după ce a învins Vrtra.
Potrivit lui Doris Srinivasan , profesor de indologie axat pe religie, perechea Varuna-Mitra este o zeitate ambiguă la fel ca perechea Rudra - Shiva . Ambele au aspecte furioase și pline de har în mitologia indiană. Atât Varuna, cât și Rudra sunt sinonime cu „toată vederea cuprinzătoare, cunoștințe”, ambele au fost zeitatea păzitoare a nordului în textele vedice (Varuna se asociază mai târziu cu vestul), ambelor li se pot oferi „jertfe rănite, bolnave”, toate acestea sugerează că Varuna s-ar fi putut suprapune conceptual cu Rudra. Mai mult, imnul Rigvedic 5.70 numește perechea Mitra-Varuna ca rudra , afirmă Srinivasan. Potrivit lui Samuel Macey și alți cercetători, Varuna fusese cea mai veche zeitate indo-ariană din mileniul II î.Hr., care a cedat locul lui Rudra în panteonul hindus, iar Rudra-Shiva a devenit atât „atemporal, cât și zeul timpului”.
În Vajasaneyi Samhita 21.40 ( Yajurveda ), Varuna este numită zeitatea patronă a medicilor, una care are „o sută, o mie de remedii”. Capacitatea și asocierea sa cu „toate cunoștințele cuprinzătoare” se regăsesc și în Atharvaveda (~ 1000 î.Hr.). Varuna găsește o mențiune și în primele Upanișade , unde rolul său evoluează. În versetul 3.9.26 din Brihadaranyaka Upanishad (~ 800 î.Hr.), de exemplu, se spune că este zeul cartierului vestic, dar unul care se bazează pe „apă” și depinde în cele din urmă de „inimă” și foc de suflet. În Katha Upanishad , Aditi este identificat ca fiind același cu zeița pământ. În textele vedice se spune că este mama lui Varuna și Mitra împreună cu alți zei vedici, iar în mitologia hindusă ulterioară, ea, ca mamă pământ, este declarată mama tuturor zeilor.
În Yajurveda se spune: „De fapt, Varuna este Vishnu și Vishnu este Varuna și, prin urmare, trebuie adusă jertfa de bun augur acestor zeități.” || 8.59 ||
Upanișadele
Varuna, adresată așa cum Varuni l-a explicat pe Brahman în Taittiriya Upanishad pentru a-l înțelege pe Bhrigu . Primele șase anuvaka ale lui Bhrigu Valli sunt numite Bhargavi Varuni Vidya , ceea ce înseamnă „cunoștințele pe care Bhrigu le-a primit de la (tatăl său) Varuni”. În aceste anuvaka, înțeleptul Varuni îl sfătuiește pe Bhrigu cu una dintre definițiile des citate ale lui Brahman, ca „ceea ce provine ființele, prin care trăiesc și în care reintră după moarte, explorează asta pentru că acesta este Brahman ". Această natură tematică, cuprinzătoare, eternă, a realității și a existenței se dezvoltă ca bază pentru accentul pe care Bhrigu îl pune pe introspecție, pentru a ajuta la îndepărtarea cojilor exterioare ale cunoașterii, pentru a ajunge și a realiza cel mai profund nucleu al autocunoașterii spirituale.
Ramayana
Rama interacționează cu Varuna în epoca hindusă Ramayana . De exemplu, confruntat cu dilema modului de a traversa oceanul în Lanka , unde soția răpită Sita este ținută captivă de regele demon Ravana , Rama (un avatar al lui Vishnu ) efectuează o pravpavesha (rugăciune, tapasya ) către Varuna, Domnul Oceanelor, timp de trei zile și trei nopți, afirmă Ramesh Menon. Varuna nu răspunde, iar Rama se ridică în a patra dimineață, înfuriat. El îi spune fratelui său Lakshamana că „chiar și stăpânii elementelor ascultă doar violența, Varuna nu respectă blândețea și rugăciunile pașnice rămân neauzite”.
Cu arcul și săgeata sa, Rama se pregătește să atace oceanele pentru a usca apele și pentru a crea un pat de nisip pentru ca armata sa de maimuțe să traverseze și astfel să se confrunte cu Ravana. Lakshmana face apel la Rama, traduce Menon, că ar trebui să se întoarcă pe „cărările pașnice ale taților noștri, poți câștiga acest război fără a pierde marea”. Rama își trage arma aruncând oceanul în flăcări. Pe măsură ce Rama crește ferocitatea armelor sale, Varuna se ridică din oceane. Se înclină către Rama, afirmând că el însuși nu știa cum să-l ajute pe Rama, deoarece marea este adâncă, vastă și nu poate schimba natura mării. Varuna i-a cerut lui Rama să-și amintească că este „sufletul păcii și al iubirii, mânia nu i se potrivește”. Varuna i-a promis lui Rama că nu-l va deranja pe el sau pe armata sa când vor construi un pod și vor trece spre Lanka. Deși, majoritatea surselor susțin că a fost Samudra , zeul oceanelor care l-a întâlnit pe Rama, nu zeul apei Varuna
În Tolkappiyam
Tolkāppiyam , un Tamil lucrare de gramatică din secolul 3 ien dezbină poporul antic Tamilakam în 5 peisaj Sangam diviziuni: kurinji, mullai, paalai, marutham și neithal . Fiecare peisaj este desemnat cu zei diferiți. Neithal este descris ca un peisaj de pe malul mării ocupat de pescari și comercianți de mare, cu zeul mării și al ploii, Varunan sau Kadalōn . „Varuna” înseamnă apă care denotă oceanul în limba tamilă .
Festivaluri
Jhulelal este considerat un avatar al Varunei de către hindușii sindhi. Festivalurile Cheti Chand și Chalio sunt dedicate lui Jhulelal.
Cheti Chand
Festivalul Cheti Chand din luna hindusă Chaitra marchează sosirea primăverii și a recoltei, dar în comunitatea hindusă sindhi, marchează și nașterea mitică a Uderolal în anul 1007. Uderolal s-a transformat într-un războinic și un bătrân care a predicat și mustrat Mirkhshah că musulmanii și hindușii merită aceleași libertăți religioase. El, ca Jhulelal, a devenit salvatorul hindușilor sindhi, care conform acestei legende, sărbătoresc noul an ca ziua de naștere a lui Uderolal.
Chaliya saheb
Chalio sau Chaliho, numit și Chaliho Sahib, este un festival de patruzeci de zile, sărbătorit de hindușii sindhi pentru a-și exprima recunoștința față de Jhulelal pentru salvarea lor de la iminenta lor convertire la Islam. Festivalul este observat în fiecare an în lunile iulie-august; datele variază în funcție de calendarul hindus . Este o sărbătoare de mulțumire în cinstea lui Varuna Deva pentru că le-a ascultat rugăciunile.
Narali Poornima
Nārali Poornima este o zi ceremonială observată de comunitățile de pescari hindusi din Maharashtra , India , în special în jurul Mumbai și al coastei Konkan . Se ține în ziua de lună plină a lunii hinduse Shravan, care cade în jurul lunii iulie sau august. În această zi, jertfe precum orez, flori și nuci de cocos, oferite Domnului Varuna, zeul oceanului și al apelor.
Dincolo de hinduism și India
Hindușii sindhi
Hindușii sindhi cred că Jhulelal este o încarnare a Varunei. Ei sărbătoresc festivalul Cheti Chand în cinstea lui. Festivalul marchează sosirea primăverii și a recoltei, dar în comunitatea sindhi marchează și nașterea lui Uderolal în anul 1007, după ce s-au rugat zeului hindus Varuna să-i salveze de persecuția de către conducătorul musulman tiranic numit Mirkhshah. Uderolal s-a transformat într-un războinic și bătrân care a predicat și mustrat pe Mirkhshah că musulmanii și hindușii merită aceleași libertăți religioase. El, ca Jhulelal, a devenit campionul oamenilor din Sindh, din ambele religii. Printre lui Sufi adepți musulmani, Jhulelal este cunoscut sub numele de „Khwaja Khizir“ sau „Sheikh Tahit“. Sindhi hinduși, conform acestei legende, sărbătoresc noul an ca ziua de naștere a lui Uderolal.
budism
Theravada
Canonul Pali al Theravada școlii recunoaște Varuna (sanscrită; Pali: Varuna) ca rege al spiridușii și însoțitorul de Sakka , Pajapati și Isana . În lupta împotriva Asurilor , spiridușii de Tāvatiṃsa au fost rugati sa se uite pe banner - ul de Varuna pentru a avea toate temerile lor spulberate (Si219).
Tevijja Sutta îl menționează printre Indra , Soma , Isana , Pajapati , Yama și Mahiddhi ca zei care sunt invocate de către brahmanii .
Ātānātiya Sutta îl enumeră printre Yakkha șefii.
Buddhaghosa afirmă (SA.i.262) că Varuna este egală ca vârstă și glorie (vanna) cu Sakka și ocupă al treilea loc în adunarea devas.
Mahayana
În budismul din Asia de Est , Varuna este un dharmapāla și este adesea clasificat drept unul dintre cei Doisprezece Deva (japoneză: Jūniten , 十二 天). El prezidează direcția vestică.
În Japonia, el este numit „Suiten” (水 天 lit. „apă deva ”). El este inclus cu celelalte unsprezece devas, care includ Taishakuten ( Śakra / Indra ), Fūten ( Vāyu ), Emmaten ( Yama ), Rasetsuten ( Nirṛti / Rākṣasa ), Ishanaten ( Īśāna ), Bishamonten ( Vaiśravaṇa / Kubera ), Katen ( Agni) ), Bonten ( Brahmā ), Jiten ( Pṛthivī ), Nitten ( Sūrya / Āditya ) și Gatten ( Chandra ).
Shinto
Varuna este, de asemenea, venerată în religia Shinto din Japonia . Unul dintre altarele Shinto dedicate lui este Suitengū („Palatul Suiten”) din Tokyo . După ce împăratul japonez a emis bunri-ul Shinbutsu , separarea practicilor șintoiste și budiste ca parte a Restaurării Meiji , Varuna / Suiten a fost identificată cu zeul suprem japonez, Amenominakanushi .
Vezi si
Dreapta: avatarul Vishnu Parasurama , cerându-i lui Varuna să creeze un nou teren cunoscut sub numele de Parashuram Sristi .
- Ādityas
- Apam Napat
- Asura
- Păzitorii direcțiilor
- Zeități hinduse
- Mitra (Vedic)
- Paravar
- Zeități rigvedice
- Shukra
- Regele și zeul
- Veles (zeu)
Note
Referințe
linkuri externe
- Asura Varuna , RN Dandekar (1939)
- Great Vayu and Greater Varuna , Mary Boyce (1993)