Vistula Veneti - Vistula Veneti
Vistula Veneti ( de asemenea , numit Baltic Veneti ) au fost un indo-europene , oameni care populau regiunea Europei Centrale est de râul Vistula și zonele din jurul Golfului Gdańsk . Numele a apărut pentru prima dată în secolul I d.Hr., în scrierile vechilor romani care diferențiau un grup de popoare a căror manieră și limbă diferă de cea a triburilor germanice și sarmatice . În secolul al VI-lea d.Hr., sursele bizantine i-au descris pe Veneti drept strămoșii slavilor , care în timpul celei de-a doua faze a perioadei de migrație s-au mutat spre sud, peste granița de nord a Imperiului Bizantin .
Etimologia etnonimului Veneti
Etimologia cuvântului latin „Veneti” este necunoscută, deși poate proveni dintr-o combinație și diminuare ulterioară a cuvintelor venus, -eris care înseamnă „iubire, pasiune sau iubit” și mai târziu folosit pentru a însemna „prietenos”, cu numele cel mai denotând probabil natura pasivă sau prietenoasă a popoarelor barbare în raport cu Imperiul Roman .
Numele estone și finlandeze pentru Rusia - Venemaa și Venäjä - provin, probabil, de la numele Veneti. Denumirea ulterioară „ Wends ” a fost o denumire istorică pentru slavii care locuiau în apropierea zonelor de așezare germanice.
Izvoare istorice romane
Pliniu cel Bătrân plasează Veneti de-a lungul coastei baltice. El îi numește Sarmatian Venedi (latină: Sarmatae Venedi ). Ulterior, geograful greco-roman Ptolemeu din secolul al II-lea, în secțiunea sa de pe Sarmatia , plasează Vouenedai Mare de -a lungul întregului golf Venedic , care poate fi situat din contextul de pe țărmurile sudice ale Mării Baltice. El numește triburi la sud de aceste Venedee mari, atât de-a lungul malului estic al Vistulei, cât și mai la est.
Cel mai exhaustiv tratament roman al Veneti vine în Germania de către Tacitus , care scriind în 98 d.Hr., plasează Veneti printre popoarele din marginea estică a Germaniei. El nu era sigur de identitatea lor etnică, clasificându-i drept germanici pe baza modului lor de viață, dar nu pe baza limbajului lor (în comparație cu, de exemplu, peucini ):
Aici Suebia se termină. Nu știu dacă să clasez triburile Peucini, Venedi și Fenni cu nemții sau cu sarații . Peucini, totuși, care sunt uneori numiți Bastarnae, seamănă cu nemții în limba lor, în modul lor de viață și în modul de așezare și de locuire. Mizerabilitatea este universală printre ei, iar nobilii lor sunt indolenti. Căsătoriile mixte le oferă ceva din aspectul respingător al sarmaților ... Veneti au împrumutat în mare parte din căile sarmați; incursiunile de jefuire le duc în toată țara împădurită și muntoasă care se ridică între Peucini și Fenni . Cu toate acestea, aceștia trebuie clasificați ca germani, deoarece au așezat case, poartă scuturi și le place să călătorească repede pe jos; în toate aceste privințe diferă de sarmați, care trăiesc în vagoane sau călare.
Izvoare istorice bizantine
.jpg)
Dintre autorii bizantini, autorul gotic Jordanes în lucrarea sa Getica (scrisă în 550 sau 551 d.Hr.) descrie Veneti ca o „națiune populată” ale cărei locuințe încep de la izvoarele Vistulei și ocupă „o mare întindere de pământ”. El îi descrie ca strămoși ai Sclavenilor (un popor care a apărut pe frontiera bizantină la începutul secolului al VI-lea și care a fost slavii de la început ) și ai Anților ( slavii de est ). Mai exact, el afirmă că Sclaveni și Antes erau numiți Veneti, dar sunt acum „în principal” (deși, implicit, nu exclusiv) numiți Sclaveni și Antes. El plasează Sclavenii la nord de o linie de la Nistru la Lacul Musianus, a cărui locație este neclară, dar care a fost identificată în mod diferit cu Lacul Constanța , mlaștinile Tisa - Dunăre sau delta Dunării. De asemenea, el plasează Antes la est de Sclaveni.
Mai târziu, în Getica se întoarce la Veneti, afirmând că, deși „lăstarii unui stoc [acești oameni] au acum trei nume, adică Veneti, Antes și Sclaveni” și observând că aceștia, la un moment dat, au fost cuceriți de goții sub Ermanaric . În concordanță cu părerea că Veneti erau un termen-umbrelă pentru aceste trei popoare, el mai târziu își amintește de înfrângerea Antes în mâinile unui căpeteniu gotic numit Vinitharius , adică cuceritor al Veneti.
Deși Jordanes este singurul autor care a asociat în mod explicit Veneti cu ceea ce pare să fi fost Sclaveni și Antes, Tabula Peutingeriana , originară din secolele III-IV d.Hr., menționează separat Venedi pe malul nordic al Dunării oarecum în amonte de gura sa și Venadi Sarmatae de -a lungul coastei baltice.
Henric de Livonia în cronica sa latină din c. 1200 a descris un trib al Vindi (German Winden , English Wends ) care a trăit în Courland și Livonia în ceea ce este acum Letonia . Numele tribului este păstrat în râul Windau ( Venta letonă ), cu orașul Windau ( Ventspils leton ) la gura acestuia și în Wenden , vechiul nume al orașului Cēsis din Livonia. Faptul că germanii din Saxonia din secolul al XII-lea se refereau la acești oameni drept „Winden” sugerează că erau slavi. (Vezi Wends ).
Arheologie
În regiunea identificată de Ptolemeu și Pliniu, la est de Vistula și învecinată cu Marea Baltică, a existat o cultură din epoca fierului cunoscută arheologilor sub numele de cultura West Baltic Cairns sau West Baltic Barrow Culture și culturile Przeworsk și Zarubintsy la est de râul Vistula . Culturile baltice sunt asociate cu proto-baltii . Acești păstori locuiau în așezări mici sau în mici locuințe lacustre construite pe insule artificiale formate din mai multe straturi de bușteni de lemn atașați de mize. Metalele lor au fost importate, iar morții lor au fost incinerați și introduși în urne acoperite de movile mici. De Przeworsk și Zarubintsy culturile sunt asociate cu proto-slavii , deși cultura Przeworsk a fost un amestec de mai multe societăți tribale și este , de asemenea , de multe ori legat de tribul germanic al vandalilor.
Caracter etnolingvistic
În timpul Evului Mediu, regiunea de la est de gura râului Vistula a fost locuită de oameni care vorbeau prusace vechi , o limbă baltică acum dispărută într-o zonă de Tacitus în anul 98 d.Hr. care au aceleași obiceiuri și modă ca și suevii ". Nu se știe ce limbă vorbea încă Veneti, mai est, deși implicația descrierii lor de către Tacit este că nu era o formă de germanică.
Limbi proto-slave și baltice
Lingviștii sunt de acord că limbile slave au evoluat în imediata apropiere a limbilor baltice. Cele două familii de limbi au evoluat probabil dintr-un strămoș comun, un continuum filogenetic proto- balto / limbă slavă . Cele mai vechi origini ale slavilor par să se afle în zona dintre Niprul Mijlociu și râurile Bug , unde au fost stabilite cele mai arhaice hidronime slavice . Vocabularul proto-slavic avea un caracter heterogen și există dovezi că, în primele etape ale evoluției sale, a adoptat unele împrumuturi din limbile indo-europene de tip centum . S-a propus că contactele proto-slavilor cu Veneti ar fi putut fi una dintre sursele acestor împrumuturi. Zona menționată mai sus a hidronimelor proto-slave corespunde aproximativ cu cultura arheologică Zarubintsy, care a fost interpretată ca fiind cel mai probabil loc al etnogenezei slavilor. Potrivit arheologului polonez Michał Parczewski, slavii au început să se stabilească în sud-estul Poloniei nu mai devreme de sfârșitul secolului al V-lea d.Hr., cultura de la Praga fiind expresia lor recunoscută.
Referințe istorice la primii slavi
Istoricii moderni leagă cel mai adesea Veneti de slavii timpurii , pe baza scrierilor lui Jordanes din secolul al VI-lea:
Slavii, o ramură estică a familiei indo-europene, erau cunoscuți de scriitorii romani și greci din secolele I și II d.Hr. sub numele de Venedi ca locuind în regiunea de dincolo de Vistula. În cursul primelor secole ale erei noastre, slavii s-au extins în toate direcțiile și, până în secolul al VI-lea, când erau cunoscuți de scriitorii gotici și bizantini sub numele de Sclaveni, se pare că erau deja separați în trei divizii principale ...
- O enciclopedie de istorie mondială , William L. Langer, Universitatea Harvard, 1940 și 1948
Este, de asemenea, clar că francii din secolele ulterioare (vezi, de exemplu, Viața lui Saint Martinus, Cronica lui Fredegar, Grigorie de Tours ), lombardi (vezi, de exemplu, Pavel Diaconul ) și anglo-saxonii (vezi Cântecul lui Widsith) Slavi atât în regiunea Elbe-Saal, cât și în Pomerania în general, ca Wenden sau Winden (vezi Wends ), care a fost o corupție ulterioară a cuvântului Veneti. La fel, francii și bavarezii din Stiria și Carintia se refereau la vecinii lor slavi drept Windische .
Nu s-a demonstrat că nici Veneti-ul original, nici slavii înșiși au folosit etnonimul Veneti pentru a-și descrie etnosul. Desigur, alte popoare, de exemplu germanii (numiți așa mai întâi de către romani), nu aveau un nume pentru ei în afară de nume tribale localizate.
Controverse
Roland Steinacher afirmă că "Numele Veneder a fost introdus de Jordanes. Presupunerea că aceștia erau slavi poate fi urmărită până în secolul al XIX-lea până la Pavel Josef Šafařík din Praga , care a încercat să stabilească o origine slavă . Savanții și istoricii au văzut de atunci rapoartele pe Venedi / Venethi de către Tacitus, Pliniu și Ptolemeu ca atestare istorică timpurie a slavilor . „Astfel de concepții, începute în secolul al XVI-lea, au reapărut în secolul al XIX-lea, unde au oferit baza interpretărilor istoriei și originilor slavilor”.
Având în vedere Ouenedai-ul lui Ptolemeu și amplasarea lor de-a lungul Mării Baltice, lingvistul german, Alexander M. Schenker, afirmă că vocabularul limbilor slave nu arată nicio dovadă că primii slavi au fost expuși mării. Schenker susține că proto-slavii nu aveau terminologie maritimă și susține că nu avea nici măcar un cuvânt pentru chihlimbar. Pe baza acestei credințe și a faptului că Ptolemeu se referă la Marea Baltică drept Golful "Venedic", Schenker decide împotriva unei posibile identificări a Veneti a timpurilor Ptolemeului, cu slavii de astăzi. Potrivit lui Gołąb, concluzia lui Schenker este susținută de faptul că la est de Venedae , Ptolemeu menționează alte două triburi numite Stavanoi (Σταυανοί) și Souobenoi (Σουοβενοι), ambele fiind interpretate ca fiind probabil cele mai vechi atestări istorice din cel puțin unii slavi.
Alți cărturari le-au interpretat ca triburi prusace (Sudini), după cum urmează alte triburi prusace cunoscute în lista lui Ptolemeu (de exemplu, Galindae (Γαλίνδαι)). Mai mult, această concluzie (Gołąb, Schenker), dacă este corectă, poate explica doar slavii bizantini ai lui Jordanes și Procopius, deoarece Jordanes înțelege clar (vezi mai sus) Veneti ca un grup cel puțin la fel de larg ca slavii de astăzi, dar nu înțelege invers să fie cazul (adică „slavii” săi sunt localizați în jurul Bizanțului și la nord numai prin Moravia), deoarece slavii săi rămân un subset al categoriei mai largi a Veneti. De asemenea, este clar că termenul bizantin „slav” înlocuise treptat cuvântul german „Winden” / „Wenden”, aplicat tuturor oamenilor pe care astăzi îi vom considera slavi.
S-a susținut că venetii erau un popor indo-european centum , mai degrabă decât vorbitori satem baltici. Zbigniew Gołąb consideră că hidronimele bazinelor râului Vistula și Odra aveau un caracter indo-european de nord-vest, cu afinități apropiate de ramura italoceltică , dar diferite de ramura germanică și prezintă asemănări cu cele atestate în zona Veneti Adriatice (în nord-estul Italiei), precum și cele atestate în Balcanii de Vest, care sunt atribuite ilirilor , ceea ce indică o posibilă legătură între aceste vechi popoare indo-europene.
În anii 1980 și 1990, unii autori sloveni au propus o teorie conform căreia veneti erau proto-slavi și purtători ai culturii lusatiene de-a lungul cărării de chihlimbar care stabileau regiunea dintre Marea Baltică și Marea Adriatică și includeau Venetiul Adriatic , așa cum este prezentat în cartea lor „Veneti - Primii constructori ai Comunității Europene”. Această teorie ar plasa Veneti ca o populație pre-celtică, pre-latină și pre-germanică din Europa. Teoria este respinsă de istoricii și lingviștii de masă.
Vezi si
Note
Referințe
- Agnes, Michael (redactor șef) (1999). „Dicționarul Webster's New World College”. Cleveland: MacMillan SUA, 1999. ISBN 0-02-863118-8 .
- Andersen, Henning (2003), „Slavic and the Indo-European Migrations”, Contacte lingvistice în preistorie: studii de stratigrafie, Compania Editura John Benjamins, ISBN 1-58811-379-5 .
- Curta, Florin (2001). Realizarea slavilor: istoria și arheologia regiunii Dunării de Jos, c. 500–700 . Cambridge: Cambridge University Press.
- Dzino, Daniel (2010). Devenind slav, devenind croat: transformări de identitate în Dalmația post-romană și medievală timpurie . Brill, 2010.
- Gołąb, Zbigniew (1992). Originile slavilor: opinia unui lingvist . Columb: Slavica Publishers, 1992. ISBN 0-89357-231-4 .
- Krahe, Hans (1957). Vorgeschichtliche Sprachbeziehungen von den baltischen Ostseeländern bis zu den Gebieten um den Nordteil der Adria . Mainz: Akademie der Wissenschaften und der Literatur, 1957.
- Krahe, Hans (1954). Sprache und Vorzeit: Europäische Vorgeschichte nach dem Zeugnis der Sprache . Heidelberg: Quelle & Meyer, 1954.
- Okulicz, Jerzy (1986). Einige Aspekte der Ethnogenese der Balten und Slawen im Lichte archäologischer und sprachwissenschaftlicher Forschungen . Quaestiones medii aevi, Vol. 3, p. 7-34.
- Pokorny, Julius (1959). Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch . Berna, München: Francke, 1959.
- Parczewski, Michał (1993). Die Anfänge der frühslawischen Kultur in Polen . Wien: Österreichische Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte, 1993. Veröffentlichungen der österreichischen Gesellschaft für Ur- und Frühgeschichte; Bd. 17.
- Pleterski, Andrej (1995). Model etnogeneze Slovanov na osnovi nekaterih novejših raziskav / A model of an Ethnogenesis of Slavs based on Some Recent Research . Zgodovinski časopis = Historical Review 49, No. 4, 1995, p. 537-556. ISSN 0350-5774 . Rezumat în limba engleză: COBISS 4601165
- Schenker, Alexander M. (1996). Zorile slavei: o introducere în filologia slavă . New Haven: Yale University Press, 1996. ISBN 0-300-05846-2 .
- Skrbiš, Zlatko (2002). Istoriografia emoțională a venetologilor: diaspora slovenă, memorie și naționalism . Focaal: European Journal of Anthropology 39, 2002, p. 41-56. [1]
- Steinacher, Roland (2002). Studien zur vandalischen Geschichte. Die Gleichsetzung der Ethnonyme Wenden, Slawen und Vandalen vom Mittelalter bis ins 18. Jahrhundert (teză de doctorat). Wien, 2002.
- Steinacher, Roland (2004). Wenden, Slawen, Vandalen. Eine frühmittelalterliche pseudologische Gleichsetzung und ihr Nachleben bis ins 18. Jahrhundert . În: W. Pohl (Hrsg.): Auf der Suche nach den Ursprüngen. Von der Bedeutung des frühen Mittelalters (Forschungen zur Geschichte des Mittelalters 8), Wien 2004, p. 329-353.
- Svašek, Maruška. Politica și emoțiile postsocialismului în Europa Centrală și de Est , Berghahn Books, 2006, ISBN 1-84545-124-4