Vijayanandsuri - Vijayanandsuri
|
Acharya
Vijayanandsuri
| |
|---|---|
 | |
| Nume oficial | Acharya Vijayanand Suri |
| Personal | |
| Născut |
6 aprilie 1837 Lehra, Punjab , India britanică
|
| Decedat | 20 mai 1896 (59 de ani) |
| Religie | Jainism |
| Sectă | Svetambara |
| Lucrări notabile | Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Tattva Nirnaya Prāsād |
| Cariera religioasă | |
| Succesor | Vallabhsuri |
| Iniţiere | Anandvijay (anterior Atmaram) 1876 Ahmedabad de Muni Buddhivijay |
Acharya Vijayanand Suri (4 iunie 1837–20 mai 1896), cunoscut și sub numele de Atmaramji din Gujranwala , a fost primul călugăr swetambar Murtipujaka Jain din timpurile moderne care a primit titlul de Acharya . Născut și crescut în Punjab , a fost inițiat ca călugăr Sthanakvasi care s-a alăturat mai târziu tradiției Murtipujaka. A călătorit mult în Gujarat , Rajputana și Punjab; și a organizat și reformat comunitatea Jain, ordinele ascetice și literatura. A scris mai multe cărți în hindi și a fost invitat la primul Parlament mondial al religiilor în 1893, la care a participat ulterior Virchand Gandhi .
Tinerețe
| Parte dintr- o serie pe |
| Jainism |
|---|
 |
 Portalul religiei
|
S-a născut la 6 aprilie 1837 CE (Chaitra Shukla 1 Vikram Samvat 1893) în Lehara, Punjab din Ganeshchandra și Rupdevi. S-a născut într-o familie hindusă Brahmakshatriya . Tatăl său era oficial al armatei din Ranjit Singh . Tatăl său a murit în copilărie și a fost crescut de mama sa. A fost dat lui Sheth Jodhmal din Jira, Punjab pentru educație în VS 1903. A studiat hindi și aritmetică. El a intrat în contact cu călugării Sthanakvasi în timpul vieții sale școlare. Câțiva călugări influenți Sthanakavasi l-au inițiat în 1853 (VS 1910) la vârsta de șaisprezece ani și i s-a dat numele de Atmaram.
Cariera ascetică
Atmaram a început studiul scripturilor Jain împreună cu colegii săi asceti. Mai târziu i s-a alăturat o descendență Yati din Tapa Gaccha . După câțiva ani de studiu, el a fost convins că poziția de opoziție a lui Sthanakavasi în închinarea la idoli contrazice scripturile. Mai târziu, în 1876 (VS 1943), a fost inițiat din nou ca călugăr Murtipujaka în Ahmedabad de Muni Buddhivijay, cunoscut și sub numele de Buterayji din Tapa Gaccha, care a fost el însuși călugăr Sthanakvasi. I s-a dat un nou nume, Anandvijay.
În 1886, congregația din Palitana i-a conferit titlul de Acharya în timpul lui Chaturmas (ședere de patru luni în sezonul ploios) acolo. Acesta a fost un eveniment notabil, deoarece, din patru secole, nu a existat un ascet căruia i s-a conferit titlul de Acharya. El a fost primul Acharya din istoria Jain contemporană, deoarece până atunci numai Yati a primit titlul. Ca urmare a reformelor susținute de el, influența yatis a scăzut, deși yatis încă supraviețuiesc în unele locații.
A călătorit mult în Gujarat și Punjab. El a convins să deschidă Jain Bhandaras (biblioteci) cu literatura Jain păstrată închisă oamenilor de ani de zile și a primit texte copiate și examinate de către cercetători. El a adus această literatură la lumină și a insuflat sentimentul de identitate în rândul lui Jains. În 1893, a fost invitat să participe la primul Parlament Mondial al Religiilor din Chicago și, din moment ce călugării Jain nu călătoresc în străinătate, l-a trimis pe Virchand Gandhi în Statele Unite pentru a participa la Parlamentul Mondial al Religiilor. A câștigat medalia de argint în 1893 la Chicago și a fost acoperit de numeroase publicații periodice din SUA. Pe baza întrebărilor pe care le primise de la organizatorii parlamentului, el a scris o carte pentru ocazie intitulată The Chicago-Prashnottar sau Questions and Answers on Jainism for the Parliament of Religions Held at Chicago SUA în 1893 . El a avut un rol esențial în revigorarea tradiției călugărilor inițiați pe deplin ( Samvegi sadhu ). De asemenea, el a convins pe mulți sthankvasi din Punjab să se alăture tradiției Murtipujaka. Aproximativ 15000 de oameni s-au convertit la jainism datorită eforturilor sale. De asemenea, a încurajat construcția și renovarea templelor Jain. L-a ajutat pe orientalistul Rudolf Hoernlé în studiile sale despre jainism.
A murit la Gujranwala (acum în Pakistan ) la 20 mai 1896 (Jayeshtha Shukla 8 VS 1953). Acolo a fost construit un altar memorial dedicat lui de Lala Mayadas Nanakchand Bhabras. Amprentele sale, împreună cu chhatri (cenotaf) deasupra lor, sunt mutate la Muzeul Fort Lahore . Unele artefacte și decorațiuni au fost, de asemenea, mutate. Altarul a fost identificat din greșeală ca memorial al bunicului domnitorului Punjab, Ranjit Singh , Charat Singh.
Altarul a intrat sub poliția locală în 1984 și a fost folosit ca secție de poliție până în 2003, când majoritatea birourilor au fost mutate într-un loc nou. Camera centrală a fost folosită ca birou al supraintendentului adjunct de poliție din Gujranwala. Clădirea a fost folosită de polițiștii rutieri până în 2015. În 2019, a fost declarată monument protejat de guvernul Punjab, Pakistan .
Lucrări
A scris o serie de cărți în hindi, inclusiv The Chicago-Prashnottar sau Questions and Answers on Jainism for the Parliament of Religions Held at Chicago SUA în 1893, care a fost tradusă în engleză și publicată în 1918. Celelalte lucrări importante ale sale sunt Jain Tattvadarsh , Agyana Timira Bhaskara , Samyaktva-shalyadwara și Tattva Nirnaya Prāsād .
Moştenire
El dădea mai multă importanță educației și a înființat mai multe biblioteci și Pathshala (școli religioase) în Punjab. Mai târziu , Vallabhsuri , discipolul său, a construit multe școli, spitale și institute de învățământ. Vallabhsuri i-a dat titlul de Navyug Nirmata (constructorul unei noi ere).
Descendența lui monkhood are un număr mare de asceți care acoperă aproximativ de 1 / cu 4 tuturor asceților actuale ale Tapa Gaccha. Grupările ascetice majore sunt Atma-Vallabh Samuday, Prem-Ramchandra Suri și Prem-Bhuvanbhanu Suri Samuday.