Walter Lippmann - Walter Lippmann

Walter Lippmann
Lippmann, aproximativ 1920
Născut	( 23 septembrie 1889 )23 septembrie 1889 New York , New York , SUA
Decedat	14 decembrie 1974 (1974-12-14)(85 de ani) New York , New York , SUA
Ocupaţie	Scriitor, jurnalist, comentator politic
Educaţie	Universitatea Harvard ( AB )
Lucrări notabile	Editor fondator al Republicii Noi , Opinia publică
Premii notabile	Premiul Pulitzer , 1958, 1962 Medalia prezidențială pentru libertate
ani activi	1911 - 1971
Soț / soție	Faye Albertson (m. 1917; div. 1937) Helen Byrne (m. 1938)
Rude	Jacob și Daisy Baum Lippmann

Walter Lippmann (23 septembrie 1889 - 14 decembrie 1974) a fost un scriitor, reporter și comentator politic american. Cu o carieră de 60 de ani, este renumit pentru că a fost printre primii care au introdus conceptul de Război Rece , inventând termenul „ stereotip ” în sensul psihologic modern, precum și criticând mass-media și democrația în rubrica sa din ziare și în mai multe cărți, majoritatea în special cartea sa din Opinia publică din 1922 .

Lippmann a jucat, de asemenea, un rol notabil în comisia de anchetă de după primul război mondial al lui Woodrow Wilson , în calitate de director de cercetare. Opiniile sale cu privire la rolul jurnalismului într-o democrație au fost contrastate cu scrierile contemporane ale lui John Dewey în ceea ce a fost denumit retrospectiv dezbaterea Lippmann-Dewey . Lippmann a câștigat două premii Pulitzer , unul pentru rubrica sa ziarizată „Today and Tomorrow” și unul pentru interviul său din Nikita Hrușciov din 1961 .

De asemenea, el a fost foarte lăudat cu titluri care variază de la „cel mai influent” jurnalist al secolului al XX-lea până la „Tatăl jurnalismului modern”. Michael Schudson scrie că James W. Carey a considerat cartea lui Walter Lippmann Opinia publică ca „cartea fondatoare a jurnalismului modern” și, de asemenea, „cartea fondatoare a studiilor media americane”.

Tinerețe

Lippmann s-a născut în Upper East Side din New York ca singurul copil al părinților evrei de origine germană. A crescut, potrivit biografului său Ronald Steel , într-un „ghetou evreiesc aurit”. Tatăl său Jacob Lippmann era un chiriaș care devenise bogat prin afacerea cu textile a tatălui său și prin speculațiile imobiliare ale socrului său. Mama sa, Daisy Baum, care, la fel ca soțul ei, provenea din circumstanțe economice modeste, absolvise Colegiul Hunter . Familia bogată și influentă aparținea clasei sociale superioare, a cultivat contacte în cele mai înalte cercuri și și-a petrecut în mod regulat vacanțele de vară în Europa. Familia avea o orientare evreiască reformatoare ; avers de „orientalism”, au participat la Templul Emanu-El . Walter avea confirmarea reformei sale evreiești în loc de tradiționalul Bar Mitzvah la vârsta de 14 ani. Lippmann era îndepărtat emoțional de ambii părinți, dar avea legături mai strânse cu bunica sa maternă. Orientarea politică a familiei era republicană.

Din 1896 Lippmann a participat la Școala pentru Băieți Sachs, urmată de Institutul Colegial Sachs , o școală privată elitistă și strict laică în tradiția Gimnaziului German , la care au participat în primul rând copiii familiilor germano-evreiești și condusă de filologul clasic Dr. Julius Sachs , un ginerele lui Marcus Goldmann din familia Goldman-Sachs . Cursurile includeau 11 ore de greacă veche și 5 ore de latină pe săptămână.

Cu puțin înainte de a împlinit 17 ani, a intrat la Universitatea Harvard, unde a scris pentru The Harvard Crimson și a studiat sub George Santayana , William James și Graham Wallas , concentrându-se pe filozofie, istorie și limbi (vorbea germana și franceza). A fost membru al societății Phi Beta Kappa , dar importante cluburi sociale i-au respins pe evrei ca membri.

A părăsit universitatea cu puțin timp înainte de a-și lua masteratul.

Lippmann a devenit membru, alături de Sinclair Lewis , al Partidului Socialist din New York . În 1911, Lippmann a fost secretar al lui George R. Lunn, primul primar socialist din Schenectady, New York , în timpul primului mandat al lui Lunn. Lippmann și-a dat demisia din funcție după patru luni, considerând că programele lui Lunn merită în sine, dar inadecvate ca socialism.

Carieră

Lippmann în 1914, la scurt timp după înființarea Noii Republici

Lippmann a fost un jurnalist, un critic de presă și un filozof amator care a încercat să reconcilieze tensiunile dintre libertate și democrație într-o lume complexă și modernă, ca în cartea sa din 1920 Libertatea și știrile . În 1913, Lippmann, Herbert Croly și Walter Weyl au devenit redactorii fondatori ai Noii Republici .

În timpul războiului, Lippmann a fost comandat căpitan în armată la 28 iunie 1918 și a fost repartizat la secția de informații a sediului AEF din Franța. El a fost repartizat la personalul Edward M. House în octombrie și a fost atașat Comisiei americane pentru negocierea păcii în decembrie. S-a întors în Statele Unite în februarie 1919 și a fost imediat externat.

Prin legătura sa cu House, Lippmann a devenit consilier al lui Wilson și a asistat la redactarea discursului lui Fourteen Points al lui Wilson . El l-a criticat aspru pe George Creel , pe care președintele l-a numit pentru a conduce eforturile de propagandă în timpul războiului la Comisia pentru informații publice . În timp ce era pregătit să-și reducă instinctele liberale din cauza războiului, spunând că „nu are nici o credință doctrinară în libertatea de exprimare ”, el l-a sfătuit totuși pe Wilson că cenzura nu ar trebui „niciodată încredințată nimănui care nu este el însuși tolerant sau niciunei persoane care este necunoscut cu lunga înregistrare a nebuniei care este istoria suprimării ".

Lippmann a examinat acoperirea ziarelor și a văzut multe inexactități și alte probleme. El și Charles Merz , într - un studiu intitulat 1920 un test al News , a declarat că The New York Times " de acoperire a revoluției bolșevice a fost părtinitoare și inexactă. Pe lângă rubrica ziarului „Azi și Mâine”, a scris mai multe cărți.

Lippmann a fost primul care a adus expresia „ războiul rece ” la o monedă comună, în cartea sa din 1947 cu același nume.

Lippmann a fost cel care a identificat mai întâi tendința jurnaliștilor de a generaliza despre alți oameni pe baza unor idei fixe. El a susținut că oamenii, inclusiv jurnaliștii, sunt mai apți să creadă „imaginile din capul lor” decât să ajungă la judecată prin gândire critică . El a scris că oamenii condensează ideile în simboluri, iar jurnalismul, o forță care devine rapid mass-media, este o metodă ineficientă de educare a publicului. Chiar dacă jurnaliștii au făcut o treabă mai bună de informare a publicului cu privire la chestiuni importante, Lippmann credea că „masa publicului cititor nu este interesată să învețe și să asimileze rezultatele unei investigații corecte”. El a scris că cetățenii erau prea egocentrați pentru a se preocupa de politica publică, cu excepția problemelor locale urgente.

Viața ulterioară

După revocarea din funcție a secretarului de comerț (și fost vicepreședinte al Statelor Unite ) Henry A. Wallace în septembrie 1946, Lippmann a devenit principalul avocat public al necesității respectării unei sfere de influență sovietice în Europa, spre deosebire de strategia de izolare fiind susținută la acea vreme de George F. Kennan .

Lippmann a fost consilier informal la mai mulți președinți. La 14 septembrie 1964, președintele Lyndon Johnson i-a înmânat lui Lippmann Medalia prezidențială a libertății . Mai târziu a avut o luptă destul de faimoasă cu Johnson cu privire la modul în care a abordat războiul din Vietnam, al cărui Lippmann devenise extrem de critic.

El a câștigat un premiu Pulitzer special pentru jurnalism în 1958, în calitate de articulist sindicat la nivel național, invocând „înțelepciunea, percepția și înaltul simț al responsabilității cu care a comentat mulți ani despre afacerile naționale și internaționale”. Patru ani mai târziu a câștigat Premiul Pulitzer anual pentru raportare internațională citând „interviul său din 1961 cu premierul sovietic Hrușciov , ca ilustrare a îndelungatei și distinsei contribuții a lui Lippmann la jurnalismul american”.

Lippmann s-a retras din coloana sa sindicalizată în 1967.

Lippmann a murit în New York din cauza unui stop cardiac în 1974.

El a fost menționat în monolog înainte de înregistrarea lui Phil Ochs a filmului „The Marines Have Landed on the Shores of Santo Domingo” pe albumul din 1966 Phil Ochs in Concert .

Jurnalism

Deși însuși jurnalist, Lippmann nu a presupus că știrea și adevărul sunt sinonime. Pentru Lippmann, „funcția știrilor este de a semnaliza un eveniment, funcția adevărului este de a scoate la lumină faptele ascunse, de a le pune în relație între ele și de a face o imagine a realității pe care oamenii pot acționa”. Versiunea adevărului de către un jurnalist este subiectivă și limitată la modul în care își construiesc realitatea. Prin urmare, știrea este „înregistrată imperfect” și prea fragilă pentru a suporta acuzația ca „un organ al democrației directe ”.

Pentru Lippmann, idealurile democratice s-au deteriorat: alegătorii erau în mare parte ignoranți cu privire la aspecte și politici și nu aveau competența de a participa la viața publică și nu le păsa prea mult de participarea la procesul politic. În Opinia publică (1922), Lippmann a remarcat faptul că realitățile moderne amenințau stabilitatea pe care guvernul o obținuse în timpul epocii patronatului din secolul al XIX-lea. El a scris că o „ clasă guvernantă ” trebuie să se ridice pentru a face față noilor provocări.

El a scris că problema de bază a democrației a fost acuratețea știrilor și protecția surselor . El a susținut că informațiile distorsionate erau inerente minții umane. Oamenii se hotărăsc înainte de a defini faptele, în timp ce idealul ar fi să adune și să analizeze faptele înainte de a ajunge la concluzii. Văzând mai întâi, a argumentat el, este posibilă igienizarea informațiilor poluate. Lippmann a susținut că interpretarea ca stereotipuri (un cuvânt pe care l-a inventat în acel sens specific) ne supunea adevărurilor parțiale. Lippmann a numit noțiunea unui public competent să dirijeze afacerile publice drept „fals ideal”. El a comparat priceperea politică a unui om obișnuit cu un spectator de teatru care intră într-o piesă în mijlocul celui de-al treilea act și pleacă înaintea ultimei cortine.

Remarci despre Franklin D. Roosevelt

În 1932, Lippmann a renunțat cu calamitate la calificările și comportamentul viitorului președinte Franklin D. Roosevelt , scriind:

Franklin D. Roosevelt nu este un cruciad. El nu este un tribun al oamenilor. El nu este dușman al privilegiului înrădăcinat. Este un om plăcut care, fără nicio calificare importantă pentru funcție, ar dori foarte mult să fie președinte.

În ciuda realizărilor ulterioare ale lui Roosevelt, Lippmann a rămas lângă cuvintele sale, spunând: „Că voi menține până la moarte, era adevărat pentru Franklin Roosevelt din 1932.” El a crezut că judecata sa a fost o însumare exactă a campaniei lui Roosevelt din 1932, spunând că este „la 180 de grade vizavi de New Deal. Faptul este că New Deal a fost în totalitate improvizat după ce Roosevelt a fost ales”.

Cultură de masă

Lippmann a fost un comentator timpuriu și influent asupra culturii de masă , remarcabil nu pentru a critica sau respinge în totalitate cultura de masă, ci a discutat despre modul în care ar putea fi lucrat cu o „mașină de propagandă” autorizată de guvern pentru a menține funcționarea democrației. În prima sa carte despre acest subiect, Opinia publică (1922), Lippmann a spus că omul de masă funcționa ca o „turmă nedumerită” care trebuie să fie guvernată de „o clasă specializată ale cărei interese să depășească localitatea”. Clasa de elită a intelectualilor și a experților urma să fie o mașinărie a cunoașterii pentru a ocoli defectul primar al democrației, idealul imposibil al „cetățeanului omnicompetent”. Această atitudine era în concordanță cu capitalismul contemporan, care a fost consolidat de un consum mai mare.

Mai târziu, în The Phantom Public (1925), Lippmann a recunoscut că clasa de experți era, de asemenea, în cele mai multe privințe, în afara oricărei probleme particulare și, prin urmare, nu era capabilă de acțiune eficientă. Filosoful John Dewey (1859–1952) a fost de acord cu afirmațiile lui Lippmann conform cărora lumea modernă devenea prea complexă pentru ca fiecare cetățean să poată înțelege toate aspectele sale, dar Dewey, spre deosebire de Lippmann, credea că publicul (un compozit al multor „publicuri” din societate) ar putea forma o „ Mare Comunitate ” care ar putea fi educată cu privire la probleme, ar putea fi judecată și ar putea ajunge la soluții la problemele societale.

În 1943, George Seldes l-a descris pe Lippmann drept unul dintre cei mai influenți coloniști din Statele Unite.

Din anii 1930 până în anii 1950, Lippmann a devenit și mai sceptic față de clasa „călăuzitoare”. În The Philosophy Public (1955), care a durat aproape douăzeci de ani până la finalizare, el a prezentat un argument sofisticat conform căruia elitele intelectuale subminează cadrul democrației. Cartea a fost foarte slab primită în cercurile liberale.

Moştenire

Casa Walter Lippmann de la Universitatea Harvard , care găzduiește Fundația Nieman pentru Jurnalism , îi poartă numele.

Consensul Almond – Lippmann

Asemănările dintre punctele de vedere ale lui Lippmann și Gabriel Almond au produs ceea ce a devenit cunoscut sub numele de consens Almond – Lippmann , care se bazează pe trei ipoteze:

1. Opinia publică este volatilă, schimbându-se în mod erratic ca răspuns la cele mai recente evoluții. Credințele de masă de la începutul secolului al XX-lea erau „prea pacifiste în pace și prea belicoase în război, prea neutraliste sau calmante în negocieri sau prea intransigente”
2. Opinia publică este incoerentă, lipsește o structură organizată sau consecventă în așa măsură încât punctele de vedere ale cetățenilor americani ar putea fi descrise cel mai bine ca „neatitudini”
3. Opinia publică este irelevantă pentru procesul de elaborare a politicilor. Liderii politici ignoră opinia publică deoarece majoritatea americanilor nu pot „înțelege și nici nu pot influența chiar evenimentele de care se știe că depind viața și fericirea lor”.

Dezbatere liberală / neoliberală

Filosoful francez Louis Rougier a convocat la Paris în august 1938 o întâlnire a intelectualilor liberali francezi și germani în primul rând pentru a discuta ideile prezentate de Lippmann în lucrarea sa The Good Society (1937). Au numit întâlnirea după Lippmann, numind-o coloca Walter Lippmann . Întâlnirea este adesea considerată precursorul primei întâlniri a Societății Mont Pèlerin , convocată de Friedrich von Hayek în 1947. La ambele întâlniri discuțiile s-au concentrat în jurul a ceea ce ar trebui să arate un nou liberalism sau „ neoliberalismul ”.

Viata privata

Lippmann s-a căsătorit de două ori, prima dată între 1917 și 1937 cu Faye Albertson (* 23 martie 1893 - 17 martie 1975). Faye Albertson era fiica lui Ralph Albertson, pastor al Bisericii Congregaționale. A fost unul dintre pionierii socialismului creștin și al mișcării Evangheliei sociale în spiritul lui George Herron. În timpul studiilor sale la Harvard, Walter a vizitat deseori moșia Albertsons din West Newbury, Massachusetts, unde fondaseră o cooperativă socialistă, Colonia Cooperativă Willard (Cyrus Field). Faye Albertson s-a căsătorit cu Jesse Heatley după divorț în 1940.

Lippmann a fost divorțat de Faye Albertson pentru a se putea căsători cu Helen Byrne Armstrong în 1938 (a murit la 16 februarie 1974), fiica lui James Byrne. Ea a divorțat în același an de soțul ei Hamilton Fish Armstrong , editorul de afaceri externe și prieten apropiat al lui Lippmann. Prietenia și implicarea în afaceri externe s-au încheiat cu relația amoroasă cu soția lui Armstrong.

Lippmann a fost foarte discret în problemele personale. Nu există nicio înregistrare a vreunei corespondențe cu prima sa soție. Rareori s-a ocupat de trecutul său personal.

Bibliografie

Vezi si

• Harold Lasswell
• Edward Bernays
• Progresism
• Democrația liberală

Referințe

Lecturi suplimentare

Articole

• Baker, Matt. „Walter Lippmann: How to Cure Liberal Democracy, Then and Now” The American Interest , 19 noiembrie 2019.
• Clavé, Francis. „Studiu comparativ al liberalismelor (sau neoliberalismelor) lui Lippmann și ale lui Hayek”. Jurnalul european de istorie a gândirii economice , vol. 22, Ediția 6, 2015, pp. 978–999. doi : 10.1080 / 09672567.2015.1093522
• Jackson, Ben. „Libertatea, binele comun și statul de drept: Lippmann și Hayek privind planificarea economică”. Jurnalul de istorie a ideilor , vol. 72, 2012, pp. 47-68. doi : 10.1080 / 09592296.2011.625803
• Whitfield, Stephen J. "Partea a IV-a: Jurnalistul ca intelectual. Walter Lippmann: o carieră în razele mass-media". Jurnalul Culturii Populare , Vol. 15, nr. 1, 1981, pp. 68-77. doi : 10.1111 / j.0022-3840.1981.1502_68.x
• Porter, Patrick. „Dincolo de secolul american: Walter Lippmann și Marea strategie americană, 1943–1950”. Diplomatie & Statecraft , Vol. 22, nr. 4, 2011, pp. 557-577.
• Seyb, Ronald P. "Ceea ce a văzut Walter: Walter Lippmann, New York World și Advocacy științifică ca alternativă la dicotomia News-Opinion". Istoria jurnalismului , vol. 41, nr. 2, 2015, pp. 58+.
• Van Rythoven, E. (2021). „ Walter Lippmann, emoția și istoria teoriei internaționale. ” Teoria internațională

Recenzii de carte

• McPerson, Harry C. Recenzie la „Walter Lippmann și secolul american”, de Ronald Steel . Afaceri externe , vol. 55, nr. 1, toamna 1980. doi : 10.2307 / 20040658

Cărți

• Adams, Larry Lee. Walter Lippmann . Boston: Twayne Publishers , 1977. ISBN  978-0805777093
• Forcey, Charles. Răscruce de liberalism: Croly, Weyl, Lippmann și era progresistă, 1900-1925 . New York: Oxford University Press , 1961. LCCN  61-8370
• Goodwin, Craufurd D. Walter Lippmann: economist public . Harvard University Press , 2014. ISBN  978-0674368132
• Riccio, Barry D. Walter Lippmann: Odiseea unui liberal . Transaction Publishers , 1994. ISBN  978-1560000969
• Walter Lippmann: filozof-jurnalist de Edward L. Schapsmeier și Frederick H. Schapsmeier (Washington: Public Affairs Press , 1969)
• Oțel, Ronald . Walter Lippmann și secolul american . Little, Brown & Co. , 1980. ISBN  978-0765804648
  • Revizuirea afacerilor externe .
• Wasniewski, Matthew A. „Walter Lippmann, Internaționalismul strategic, războiul rece și Vietnam, 1943-1967” ( teză de doctorat ). Universitatea din Maryland , 2004.
• Wellborn, Charles. Pelerinajul secolului XX: Walter Lippmann și filozofia publică . LSU Press , 1969. ISBN  0807103039
• Wright, Benjamin F. Cinci filozofii publice ale lui Walter Lippmann . University of Texas Press , 2015. ISBN  978-0292724075

Surse primare

• Filozof public: scrisori alese de Walter Lippmann . New York: Ticknor & Fields , 1985.
• Rossiter, Clinton și James Lare (eds.). The Essential Lippmann: A Political Philosophy for Liberal Democracy . Cambridge: Harvard University Press , 1963.

linkuri externe