Ne amintim: O reflecție asupra Shoah -We Remember: A Reflection on the Shoah
Ne amintim: O reflecție asupra Shoahului este un document publicat în 1998 de Comisia catolică pentru relațiile religioase cu evreii, sub autoritatea Papei Ioan Paul al II-lea . În acest document, Vaticanul a condamnat genocidul nazist și a cerut pocăință din partea catolicilor care nu au reușit să mijlocească pentru a-l opri. Îi îndeamnă pe catolici să se pocăiască „de erorile și infidelitățile din trecut” și „să reînnoiască conștientizarea rădăcinilor evreiești ale credinței lor” făcând distincție între „anti-iudaismul” Bisericii ca învățătură religioasă și antisemitismul ucigaș al Germaniei naziste pe care îl descrie ca având „rădăcini în afara creștinismului”.
Într-o scrisoare de însoțire datată 12 martie 1998, adresată cardinalului Edward Idris, cardinalul Cassidy, președintele Comisiei pentru relații religioase cu evreii, Papa descrie „sentimentul său de durere profundă [cu privire la] suferințele poporului evreu din timpul celui de-al doilea război mondial”. și modul în care „Shoah rămâne o pată de neșters în istoria secolului”, cu speranța sa că documentul „va ajuta la vindecarea rănilor neînțelegerilor și nedreptăților din trecut” și va ajuta la crearea „unui viitor în care nedreptatea nedreptății Shoahului nu va mai fi niciodată posibil ".
Reacții
Un editorial din 18 martie 1998, publicat în The New York Times , numea documentul, cu 11 ani în devenire, o „declarație elaborată cu grijă, care merge mai departe decât Biserica Romano-Catolică a trecut vreodată în calculul sincer cu pasivitatea sa în timpul erei naziste și antipatie istorică față de evrei "care rupe noi baze politice și teologice, care este o denunțare a antisemitismului și a Holocaustului și o chemare la pocăință. New York Times a criticat eșecul Papei de a aborda presupusa tăcere a Papei Pius al XII -lea , găsind - o „regretabil faptul că Vaticanul nu a găsit încă curajul de a se debarasa de această reprezentare defensivă, incompletă“ , care include detalii cu privire la eforturile bisericii de a salva evrei și mulțumiri că Papa Pius al XII-lea a primit de la organizațiile evreiești, neglijând în același timp detaliile despre ceea ce pretindea a fi tăcerea sa în relațiile cu Germania nazistă.
Rabinul David G. Dalin, cu toate acestea, a criticat puternic New York Times pentru ostilitatea sa unilaterală față de rolul Vaticanului în timpul Holocaustului. El a adăugat că „este deosebit de iresponsabil și scandalos pentru criticii papali liberali ... să acuzăm Biserica Catolică de antisemitism, să falsificăm eforturile Bisericii de a salva evrei în timpul Holocaustului și să ignorăm faptul că papii încă din a XII-a secol au respins calomnia sângelui . "
Rabinul Leon Klenicki , pe atunci director al relațiilor interconfesionale pentru Liga Anti-Defăimare , a numit documentul „o salată”, care a fost important în descrierea Holocaustului și a insistat să nu fie uitat niciodată, menționând că „negatorii Holocaustului din Europa au să se ocupe de Vatican ", dar care a ratat o ocazie pentru" o socoteală a sufletului "de către Vatican.
Directorul afacerilor interreligioase al Comitetului Evreiesc American , rabinul A. James Rudin , a indicat că așteptările erau mari și a lăudat accentul pus pe rememorarea Holocaustului, un apel la pocăință din partea persoanelor care au stat deoparte și a eforturilor de combatere a antisemitismului. Rudin a deplâns absența unei recunoașteri a faptului că învățăturile anti-evreiești ale Bisericii au creat un mediu în care antisemitismul letal ar putea prinde și înflori.