William Carey (misionar) - William Carey (missionary)


William Carey
William Carey.jpg
Portretul lui Carey, c.  1887
Născut ( 1761-08-17 )17 august 1761
Paulerspury , Anglia
Decedat 9 iunie 1834 (1834-06-09)(72 de ani)
Semnătură
Semnătura lui William Carey.jpg

William Carey (17 august 1761 - 9 iunie 1834) a fost un misionar creștin englez , ministru baptist special , traducător, reformator social și antropolog cultural care a fondat Colegiul Serampore și Universitatea Serampore , prima universitate care acordă diplome din India.

S-a dus la Calcutta (Kolkata) în 1793, dar a fost forțat să părăsească teritoriul indian britanic de misionari creștini non-baptisti. S-a alăturat misionarilor baptisti din colonia daneză Frederiksnagar din Serampore . Una dintre primele sale contribuții a fost să înceapă școli pentru copii săraci, unde erau învățați cititul, scrierea, contabilitatea și creștinismul . El a deschis prima universitate teologică din Serampore oferind diplome de divinitate și a făcut campanie pentru a pune capăt practicii sati .

Carey este cunoscut ca „tatăl misiunilor moderne”. Eseul său, O anchetă despre obligațiile creștinilor de a folosi mijloace pentru convertirea păgânilor , a condus la fondarea Societății Misionare Baptiste . Societatea Asiatică l-a felicitat pe Carey pentru „serviciile sale eminente în deschiderea magazinelor de literatură indiană către cunoștințele Europei și pentru cunoașterea sa vastă cu știința, istoria naturală și botanica acestei țări și contribuțiile sale utile, în fiecare ramură”.

A tradus clasicul hindus, Ramayana , în engleză, iar Biblia în bengali , oriya , assameză , marathi , hindi și sanscrită . William Carey a fost numit reformator și ilustru misionar creștin.

Tinerețe

Motto-ul lui William Carey pe o spânzurare în Biserica St James, Paulerspury , Northamptonshire, la care a participat în copilărie

William Carey, cel mai mare dintre cei cinci copii, s-a născut din Edmund și Elizabeth Carey, care erau țesători de meserie, în cătunul Pury End din parohia Paulerspury , Northamptonshire. William a fost crescut în Biserica Angliei ; la vârsta de șase ani, tatăl său a fost numit funcționar paroh și șeful de școală al satului. În copilărie, era curios și interesat de științele naturii , în special de botanică . Avea un dar natural pentru limbă, învățându-se latină .

La vârsta de 14 ani, tatăl lui Carey l-a ucenic la un cordwainer în satul din apropiere Piddington, Northamptonshire . Stăpânul său, Clarke Nichols, era un om de biserică ca el, dar un alt ucenic, John Warr, era un disident . Prin influența sa, Carey va părăsi Biserica Angliei și se va alătura altor disidenți pentru a forma o mică biserică congregațională în apropiere de Hackleton . În timp ce era ucenic la Nichols, s-a învățat și el în limba greacă cu ajutorul lui Thomas Jones, un țesător local care a primit o educație clasică.

Când Nichols a murit în 1779, Carey a plecat să lucreze pentru cizmarul local, Thomas Old; s-a căsătorit cu cumnata lui Old, Dorothy Plackett, în 1781, în Biserica Sf. Ioan Botezătorul, Piddington. Spre deosebire de William, Dorothy era analfabetă; semnătura ei în registrul căsătoriei este o cruce grosolană. William și Dorothy Carey au avut șapte copii, cinci fii și două fiice; ambele fete au murit în copilărie, la fel ca fiul Peter, care a murit la vârsta de 5 ani. Însuși Thomas Old a murit la scurt timp, iar Carey și-a preluat afacerea, timp în care s-a învățat în ebraică , italiană, olandeză și franceză, citind deseori în timp ce lucra la pantofi.

Carey și-a recunoscut originile umile și s-a referit la el însuși ca un cizmar . John Brown Myers și-a intitulat biografia lui Carey William Carey Cizmarul care a devenit tatăl și fondatorul misiunilor moderne .

Înființarea Societății Misionare Baptiste

Detaliu de la agățat de perete înfățișând viața lui Carey, în Biserica Baptistă Carey, Moulton, Northamptonshire

Carey s-a implicat într-o asociație locală de baptiști particulari care s-a format recent, unde a făcut cunoștință cu bărbați precum John Ryland , John Sutcliff și Andrew Fuller , care îi vor deveni prieteni apropiați în anii următori. L-au invitat să predice în biserica lor din satul apropiat Earls Barton în fiecare duminică. La 5 octombrie 1783, William Carey a fost botezat de Ryland și s-a angajat în confesiunea baptistă.

Schiță de portret de Colesworthey Grant

În 1785, Carey a fost numit șeful școlii pentru satul Moulton . De asemenea, a fost invitat să slujească ca pastor la biserica baptistă locală. În acest timp a citit relatarea lui Jonathan Edwards despre viața târzie a reverendului David Brainerd și a revistelor exploratorului James Cook și a devenit preocupat de propagarea Evangheliei creștine în întreaga lume. John Eliot (c. 1604 - 21 mai 1690), misionar puritan în Noua Anglie, și David Brainerd (1718–47) au devenit „eroii canonizați” și „aprinzătorii” din Carey.

În 1789, Carey a devenit pastor cu normă întreagă al Bisericii Baptiste Harvey Lane din Leicester . Trei ani mai târziu, în 1792, și-a publicat revoluționarul manifest misionar, O anchetă despre obligațiile creștinilor de a folosi mijloace pentru convertirea păgânilor . Această scurtă carte este formată din cinci părți. Prima parte este o justificare teologică pentru activitatea misionară, susținând că porunca lui Isus de a face ucenici din toată lumea ( Matei 28:18 - 20 ) rămâne obligatorie pentru creștini.

A doua parte prezintă o istorie a activității misionare, începând cu Biserica timpurie și terminând cu David Brainerd și John Wesley .

Partea a 3-a cuprinde 26 de pagini de tabele, statistici de zonă, populație și religie pentru fiecare țară din lume. Carey a compilat aceste cifre în anii săi de profesor. A patra parte răspunde obiecțiilor la trimiterea de misionari, cum ar fi dificultatea de a învăța limba sau pericolul pentru viață. În sfârșit, partea a cincea solicită formarea de către confesiunea baptistă a unei societăți misionare și descrie mijloacele practice prin care ar putea fi susținută. Broșura seminală a lui Carey prezintă baza sa pentru misiuni: obligația creștină, utilizarea înțeleaptă a resurselor disponibile și informații corecte.

Carey a predicat ulterior o predică pro-misionară ( Predica fără moarte ), folosind Isaia 54 : 2-3 ca text, în care a folosit în mod repetat epigrama care a devenit cea mai faimoasă citație a sa:

Așteptați lucruri mari de la Dumnezeu; încearcă lucruri mari pentru Dumnezeu.

Carey a depășit în cele din urmă rezistența la efortul misionar, iar Societatea Baptistă Particulară pentru Propagarea Evangheliei printre păgâni (ulterior Societatea Misionară Baptistă și din 2000 BMS World Mission ) a fost fondată în octombrie 1792, inclusiv Carey, Andrew Fuller, John Ryland , și John Sutcliff ca membri fondatori. Apoi s-au preocupat de probleme practice, cum ar fi strângerea de fonduri, precum și de a decide unde își vor direcționa eforturile. Un misionar medical, dr. John Thomas, se afla la Calcutta și strângea fonduri în Anglia; au fost de acord să-l susțină și că Carey îl va însoți în India.

Viața misionară în India

Lanterna alb-negru alunecă în 1920, arătând mormântul din Serampore al lui William Carey și a doua soție a sa Charlotte Emilia Carey (1761-1821) și a treia soție Grace Carey (n. 1835)

Carey, fiul său cel mare Felix, Thomas, soția și fiica lui au navigat din Londra la bordul unei nave englezești în aprilie 1793. Dorothy Carey refuzase să părăsească Anglia, fiind însărcinată cu al patrulea fiu și fără să fi fost niciodată la mai mult de câțiva kilometri de casă; dar înainte de a pleca au rugat-o din nou să vină cu ei și ea a dat consimțământul, știind că sora ei Kitty o va ajuta să nască. Pe drum au fost amânate la Insula Wight , moment în care căpitanul navei a primit vestea că și-a pus în pericol comanda dacă îi va transmite pe misionari către Calcutta, deoarece călătoria lor neautorizată a încălcat monopolul comercial al Companiei Britanice a Indiilor de Est . A decis să navigheze fără ei și au fost amânate până în iunie, când Thomas a găsit un căpitan danez dispus să le ofere trecere. Între timp, soția lui Carey, care deja născuse, a fost de acord să-l însoțească, cu condiția să vină și sora ei. Au aterizat la Calcutta în noiembrie.

În primul an din Calcutta, misionarii au căutat mijloace pentru a se întreține și un loc pentru a-și stabili misiunea. De asemenea, au început să învețe limba bengaleză pentru a comunica cu ceilalți. Un prieten al lui Thomas deținea două fabrici indigo și avea nevoie de manageri, așa că Carey s-a mutat împreună cu familia sa la Midnapore . În cei șase ani în care Carey a gestionat fabrica de indigo, el a finalizat prima revizuire a Noului său Testament Bengali și a început să formuleze principiile pe care se va forma comunitatea sa misionară, inclusiv viața comunitară, încrederea în sine financiară și instruirea miniștrilor indigeni. . Fiul său Peter a murit de dizenterie , care, alături de alte cauze de stres, a dus la Dorothy suferind o criză nervoasă din care nu s-a mai recuperat niciodată.

Între timp, societatea misionară începuse să trimită mai mulți misionari în India. Primul care a sosit a fost John Fountain, care a ajuns în Midnapore și a început să predea. El a fost urmat de William Ward , tipograf; Joshua Marshman , profesor de școală; David Brunsdon, unul dintre elevii lui Marshman; și William Grant, care a murit la trei săptămâni după sosirea sa. Deoarece Compania Indiilor de Est era încă ostilă misionarilor, s-au stabilit în colonia daneză din Serampore și li s-au alăturat acolo, la 10 ianuarie 1800.

Perioada indiană târzie

Carey locuia aici la Colegiul Serampore

Odată stabilită în Serampore , misiunea a cumpărat o casă suficient de mare pentru a găzdui toate familiile lor și o școală, care urma să fie principalul lor mijloc de sprijin. Ward a înființat o tipografie cu o presă second-hand pe care o achiziționase Carey și a început sarcina de a tipări Biblia în bengali. În august 1800 Fountain a murit de dizenterie. Până la sfârșitul acelui an, misiunea a avut primul lor convertit, un hindus pe nume Krishna Pal . De asemenea, câștigaseră bunăvoința guvernului danez local și a lui Richard Wellesley , pe atunci guvernator general al Indiei.

Conversia hindușilor la creștinism a pus o nouă întrebare pentru misionari cu privire la oportunitatea ca convertiții să își păstreze casta . În 1802, fiica lui Krishna Pal, o Sudra , s-a căsătorit cu un brahman . Această nuntă a fost o demonstrație publică că biserica a respins distincțiile de castă.

Brunsdon și Thomas au murit în 1801. În același an, guvernatorul general a înființat Colegiul Fort William , un colegiu destinat educării funcționarilor publici. El i-a oferit lui Carey funcția de profesor de bengaleză. Colegii lui Carey de la colegiu includeau experți , pe care îi putea consulta pentru a-și corecta testamentul bengali. Unul dintre colegii săi a fost Madan Mohan Tarkalankar, care l-a învățat limba sanscrită. De asemenea, a scris gramatici în bengaleză și sanscrită și a început o traducere a Bibliei în sanscrită. De asemenea, el și-a folosit influența cu guvernatorul general pentru a ajuta la oprirea practicilor de sacrificiu pentru copii și suttee , după ce s-a consultat cu experții și a stabilit că nu aveau nici o bază în scrierile sacre hinduse (deși acestea din urmă nu vor fi abolite până 1829).

Dorothy Carey a murit în 1807. Din cauza crizei sale psihice debilitante, ea încetase de mult să fie un membru capabil al misiunii, iar starea ei era o povară suplimentară pentru aceasta. John Marshman a scris modul în care Carey a lucrat la studiile și traducerile sale, „... în timp ce o soție nebună, frecvent ridicată până la starea de excitare cea mai dureroasă, se afla în camera alăturată ...”.

Mai mulți prieteni și colegi îl îndemnaseră pe William să o angajeze pe Dorothy la azil. Dar s-a retras la gândul tratamentului pe care ar putea să-l primească într-un astfel de loc și și-a asumat responsabilitatea de a o ține în casa familiei, chiar dacă copiii erau expuși furiei ei.

În 1808 Carey s-a recăsătorit. Noua sa soție Charlotte Rhumohr, un membru danez al bisericii sale, era, spre deosebire de Dorothy, egală intelectuală a lui Carey. Au fost căsătoriți timp de 13 ani până la moartea ei.

Din tipografia de la misiune au venit traduceri ale Bibliei în bengali, sanscrită și alte limbi și dialecte majore. Multe dintre aceste limbi nu fuseseră tipărite până acum; William Ward a trebuit să creeze pumni pentru acest tip de mână. Carey începuse să traducă literatură și scrieri sacre din sanscrita originală în engleză pentru a le face accesibile propriului său conațional. La 11 martie 1812, un incendiu în tipografie a provocat daune de 10.000 GBP și a pierdut munca. Printre pierderi s-au numărat multe manuscrise de neînlocuit, inclusiv o mare parte din traducerea lui Carey a literaturii sanscrite și un dicționar poliglot de sanscrită și limbi conexe, care ar fi fost o lucrare filologică seminală dacă ar fi fost finalizată. Cu toate acestea, presa însăși și pumnii au fost salvate, iar misiunea a reușit să continue tipărirea în șase luni. În timpul vieții lui Carey, misiunea a tipărit și distribuit Biblia în întregime sau parțial în 44 de limbi și dialecte.

De asemenea, în 1812, Adoniram Judson , un misionar congregațional american în drum spre India, a studiat scripturile despre botez în pregătirea unei întâlniri cu Carey. Studiile sale l-au determinat să devină baptist. Îndemnul lui Carey pentru baptiștii americani să preia sprijinul pentru misiunea lui Judson, a dus la înființarea în 1814 a primului consiliu al misiunii baptiste americane, Convenția generală misionară a denominației baptiste din Statele Unite ale Americii pentru misiuni străine , cunoscută ulterior sub numele de Convenția trienală . Cele mai multe confesiuni baptiste americane de astăzi provin direct sau indirect din această convenție.

Colegiul Serampore

În 1818, misiunea a fondat Colegiul Serampore pentru a pregăti miniștri indigeni pentru biserica în creștere și pentru a oferi educație în arte și științe oricui, indiferent de castă sau țară. Frederic al VI-lea , regele Danemarcei , a acordat o carte regală în 1827 care a făcut din colegiu o instituție care acordă diplome, prima din Asia.

În 1820 Carey a fondat Agri Horticultural Society of India la Alipore , Calcutta, susținându-și entuziasmul pentru botanică. Când William Roxburgh a plecat în concediu, lui Carey i s-a încredințat să întrețină Grădina Botanică din Calcutta. Genul Careya a fost numit după el.

A doua soție a lui Carey, Charlotte, a murit în 1821, urmată de fiul său cel mare Felix. În 1823 s-a căsătorit a treia oară cu o văduvă pe nume Grace Hughes.

Disidența și resentimentele interne au crescut în cadrul Societății Misionare pe măsură ce numărul acesteia a crescut, misionarii mai în vârstă au murit și au fost înlocuiți de bărbați mai puțin experimentați. Au sosit câțiva misionari noi care nu erau dispuși să trăiască în modul comunal care se dezvoltase, unul mergând atât de departe încât să ceară „o casă separată, grajd și slujitori”. Neobișnuiți cu etica de lucru riguroasă a lui Carey, Ward și Marshman, noii misionari au crezut că seniori - în special Marshman - sunt oarecum dictatoriali, atribuindu-le munca nu pe placul lor.

Andrew Fuller, care fusese secretar al Societății din Anglia, murise în 1815, iar succesorul său, John Dyer, era un birocrat care a încercat să reorganizeze Societatea de-a lungul liniilor de afaceri și să gestioneze fiecare detaliu al misiunii Serampore din Anglia. Diferențele lor s-au dovedit a fi ireconciliabile, iar Carey a rupt formal legăturile cu societatea misionară pe care a fondat-o, lăsând proprietatea misiunii și mutându-se pe terenul colegiului. A trăit o viață liniștită până la moartea sa în 1834, revizuindu-și Biblia bengaleză, predicând și învățând studenții. Canapeaua pe care a murit, la 9 iunie 1834, este acum găzduită la Regent's Park College , sala baptistă a Universității din Oxford .

Viața în India

O mare parte din ceea ce se știe despre activitățile lui Carey în India provine din rapoartele misionare trimise înapoi acasă. Istorici precum Comaroffs, Thorne, Van der Veer și Brian Pennington observă că reprezentarea Indiei în aceste rapoarte trebuie examinată în contextul lor și cu grijă pentru ideologia sa evanghelică și colonială. Rapoartele lui Carey erau condiționate de trecutul său, de factorii personali și de propriile sale credințe religioase. Notele și observațiile polemice ale lui Carey și ale colegului său William Ward se aflau într-o comunitate care suferă de sărăcie extremă și epidemii și au construit o perspectivă asupra culturii Indiei și a hinduismului în lumina obiectivelor lor misionare. Aceste rapoarte au fost făcute de cei care și-au declarat convingerea în munca misionară străină, iar scrisorile descriu experiențele străinilor cărora li s-a supărat atât populația indiană, cât și oficialii europeni și grupurile creștine concurente. Relatările lor despre cultură și hinduism au fost falsificate în Bengal, care a fost dificil de predicat din punct de vedere fizic, politic și spiritual. Pennington rezumă astfel relatările raportate de Carey și colegii săi,

Plini de neliniști și frici cu privire la propria lor sănătate, amintindu-și în mod regulat de colegii care își pierduseră viața sau rațiunea, incertă de propria lor locație socială și predicau mulțimilor ale căror reacții variau de la indiferență la amuzament și până la ostilitate, misionarii au găsit expresia îndoielilor lor mai întunecate. în producția lor a ceea ce este cu siguranță o parte a moștenirii lor pete: un hinduism fabricat înnebunit de pofta de sânge și dedicat slujirii diavolilor.

Carey a recomandat ca britanicii din India să învețe și să interpreteze sanscrita într-un mod „compatibil cu scopurile coloniale”, scriind că „pentru a câștiga urechea celor care sunt astfel înșelați, este necesar ca aceștia să creadă că vorbitorul are o cunoaștere superioară a subiectului. În aceste circumstanțe, cunoașterea sanscritului este valoroasă. " Potrivit istoricului indian V. Rao, lui Carey îi lipsea înțelegerea și respectul pentru cultura indiană, el descriind muzica indiană ca fiind „dezgustătoare” și aducând în minte practicile „dezonorante” pentru Dumnezeu . Astfel de atitudini au afectat literatura scrisă de Carey și colegii săi.

Istorie de familie

Biografiile lui Carey, precum cele ale lui FD Walker și JB Myers, fac aluzie doar la suferința lui Carey cauzată de boala mintală și de spargerea ulterioară suferită de soția sa, Dorothy, în primii ani ai ministerului lor în India. Mai recent, biografia lui Beck despre Dorothy Carey prezintă o imagine mai detaliată: William Carey și-a dezrădăcinat familia de tot ceea ce era familiar și a căutat să le așeze într-una dintre cele mai puțin probabile și dificile culturi din lume pentru o țărană engleză din secolul al XVIII-lea. Confruntată cu dificultăți enorme în adaptarea la toate aceste schimbări, ea nu a reușit să facă ajustarea din punct de vedere emoțional și, în cele din urmă, mental, iar soțul ei părea să nu fie în măsură să o ajute în toate acestea, pentru că pur și simplu nu știa ce să facă în acest sens. Carey chiar le-a scris surorilor sale din Anglia, la 5 octombrie 1795, că „de ceva vreme am fost în pericolul de a-mi pierde viața. Gelozia este marele rău care îi bântuie mintea”.

Despărțirea mentală a lui Dorothy („în același timp, William Carey își botezase primul convertit indian și fiul său Felix, soția sa era închisă cu forță în camera ei, ravnind de nebunie”) a dus inevitabil la alte probleme familiale. Joshua Marshman a fost îngrozit de neglijarea cu care Carey și-a tratat cei patru băieți atunci când i-a cunoscut pentru prima dată în 1800. În vârstă de 4, 7, 12 și 15 ani, ei erau neîmprospătați, nedisciplinați și chiar inculti.

Escatologie

Pe lângă studiul lui Iain Murray , Speranța puritană , în numeroasele biografii ale lui Carey s-a acordat mai puțină atenție escatologiei sale post - milenare, așa cum este exprimată în manifestul său misionar major, în special nici măcar în articolul lui Bruce J. Nichols „Theology of William Carey”. Carey era calvinist . ” și un postmilenialist . Chiar și cele două disertații care discută despre realizările sale (de Oussoren și Potts) ignoră mari domenii ale teologiei sale. Nici unul dintre ei nu menționează punctele sale de vedere escatologice, care au jucat un rol major în zelul său misionar. O excepție, găsită în biografia lui James Beck despre prima sa soție, menționează optimismul său personal în capitolul „Atitudini față de viitor”, dar nu și perspectiva sa optimistă asupra misiunilor mondiale, pe care a derivat-o din teologia postmilenială.

Traduceri, educație și școli

Biroul lui Carey la Colegiul Serampore

Carey a dedicat eforturi mari și timp studierii nu numai a limbii comune a bengalezei, ci și a multor alte vernaculare indiene, inclusiv a vechii limbi rădăcină a sanscritului . În colaborare cu Colegiul Fort William , Carey a întreprins traducerea clasicilor hindusi în engleză, începând cu poemul epic în trei volume, Ramayana . Apoi a tradus Biblia în bengali , oriya, marathi, hindi, assameză, sanscrită și părți ale acesteia în alte dialecte și limbi. Timp de 30 de ani Carey a servit în colegiu ca profesor de bengali, sanscrită și marathi, publicând, în 1805, prima carte despre gramatica marathi .

Serampore Mission Press că Carey fondat este creditat ca singura presa care „ a crezut în mod constant suficient de important ca fonturile costisitoare de tip să fie exprimate pentru limbile neregulate și neglijate ale poporului indian.“ Dicționare Carey și manuale echipa sa produs,, literatura clasică și alte publicații care au servit copiii școlii primare, studenții la nivel de colegiu și publicul larg, inclusiv prima gramatică sanscrită sistematică care a servit un model pentru publicațiile ulterioare.

În ultimii 1700 și începutul anilor 1800 în India, numai copiii din anumite straturi sociale au primit educație și chiar acest lucru s-a limitat la contabilitatea de bază și la religia hindusă. Numai brahmanii și castele scriitorului puteau citi, apoi doar bărbații, femeile fiind complet neînvățate. Carey a început școlile duminicale în care copiii au învățat să citească folosind Biblia ca manual. În 1794 Carey a deschis, pe cheltuiala sa, ceea ce este considerat prima școală primară din toată India. Sistemul școlar public inițiat de Carey s-a extins pentru a include fetele într-o epocă în care educația femeii era considerată de neconceput. Se consideră că lucrarea lui Carey a oferit punctul de plecare a ceea ce a înflorit în Christian Vernacular Education Society, care oferă educație engleză în India.

Moștenire și influență

William Carey a petrecut 41 de ani în India fără a avea un drum liber. Misiunea sa a numărat aproximativ 700 de convertiți într-o națiune de milioane, dar a pus o bază impresionantă a traducerilor biblice , a educației și a reformei sociale. El a fost numit „tatăl misiunilor moderne ” și „primul antropolog cultural din India”.

Se spune că predarea, traducerile, scrierile și publicațiile sale, instituțiile sale educaționale și influența în reforma socială au „marcat punctul de cotitură al culturii indiene de la o tendință descendentă la o ascendentă”.

[Carey] a văzut India nu ca o țară străină de exploatat, ci ca pământul Tatălui său ceresc care trebuie iubit și mântuit ... el credea în înțelegerea și controlul naturii în loc să se teamă, să o liniștească sau să o venereze; în dezvoltarea intelectului cuiva în loc să-l omoare așa cum a învățat misticismul. El a subliniat faptul că se bucură de literatură și cultură în loc să se ferească de ea ca maya .

Carey a contribuit la lansarea colegiului Serampore din Serampore .

Insistența pasională a lui Carey asupra schimbării a dus la fondarea Societății Misionare Baptiste .

Carey are cel puțin unsprezece școli numite după el: William Carey Christian School (WCCS) din Sydney, NSW , William Carey International University, fondată în 1876 în Pasadena, California , Carey Theological College din Vancouver, British Columbia, Carey Baptist College din Auckland , Noua Zeelandă, Carey Baptist Grammar School din Melbourne, Victoria , Carey College din Colombo , Sri Lanka, William Carey University , fondată în Hattiesburg , Mississippi , în 1892, și Carey Baptist College din Perth , Australia. Academia William Carey din Chittagong , Bangladesh, îi învață atât pe copiii din Bangladesh, cât și pe cei expatriați, de la grădiniță până la clasa a 12-a, iar William Carey Memorial School, (A Co-ed English Medium), funcționează în Serampore, Hooghly. O școală medie engleză numită William Carey International School a fost înființată la 17 august 2008 în Dhaka , Bangladesh.

Artefacte

Biserica St James din Paulerspury, Northamptonshire, unde Carey a fost botezată și a participat în copilărie, are un afiș William Carey. Biserica Baptistă Carey din Moulton, Northamptonshire, are, de asemenea, o expunere de artefacte legate de William Carey, precum și cabana din apropiere unde a locuit.

În Leicester, Biserica Baptistă Harvey Lane, ultima biserică din Anglia unde a slujit Carey înainte de a pleca în India, a fost distrusă de un incendiu în 1921. Cabana din apropiere a lui Carey a servit drept muzeu „Memories of Carey” din 1915 până când a fost distrusă în face loc pentru un nou sistem rutier în 1968. Artefacte din muzeu au fost date Bisericii Baptiste Centrale din Charles Street, Leicester, care găzduiește Muzeul William Carey.

Biblioteca și arhiva Angus din Oxford deține cea mai mare colecție unică de scrisori Carey, precum și numeroase artefacte, cum ar fi Biblia sa și semnul de la magazinul său de cabluri. Există o mare colecție de artefacte istorice, inclusiv scrisori, cărți și alte artefacte care au aparținut lui Carey la Centrul pentru Studiul Vieții și Lucrărilor lui William Carey de la Donnell Hall de pe campusul Universității William Carey din Hattiesburg .

Vezi si

Note

Referințe

  • Chatterjee, Sunil Kumar. William Carey și Serampore , Calcutta, îngrijirea publicării Ghosh, 1984.
  • Daniel, JTKand Hedlund, RE (ed.). Obligația lui Carey și Renașterea indiană , Serampore, Consiliul Colegiului Serampore, 1993.
  • MM Thomas. Semnificația lui William Carey pentru India de astăzi , Makkada, Marthoma Diocesan Center, 1993.
  • Beck, James R. Dorothy Carey: Povestea tragică și nespusă a doamnei William Carey. Grand Rapids : Baker Book House, 1992.
  • Carey, William. O anchetă privind obligațiile creștinilor de a folosi mijloace pentru convertirea păgânilor. Leicester : A. Irlanda, 1791.

Lecturi suplimentare

  • Carey, Eustace - Memoriile lui William Carey, DD Misionar târziu în Bengal, profesor de limbi orientale în Colegiul Fort William, Calcutta. 1837, Ediția a II-a, Jackson & Walford: Londra.
  • Carey, S. Pearce - William Carey „Tatăl misiunilor moderne”, editat de Peter Masters, Wakeman Trust, Londra, 1993 ISBN  1-870855-14-0
  • Cule, WE - The Bells of Moulton, The Carey Press, 1942 (Biografia copiilor)
  • A Grammar of the Bengalee Language (1801)
  • Kathopakathan [কথোপকথন] (adică „Conversații”) (1801)
  • Itihasmala [ইতিহাসমালা] (adică „Cronici”) (1812)

linkuri externe