William Ellery Channing - William Ellery Channing
William Ellery Channing | |
---|---|
Născut |
Newport, Rhode Island , SUA
|
7 aprilie 1780
Decedat | 2 octombrie 1842
Old Bennington, Vermont , SUA
|
(62 de ani)
Loc de odihnă | Cimitirul Mount Auburn Cambridge, Massachusetts , SUA |
Naţionalitate | american |
Educaţie | Universitatea Harvard |
Ocupaţie | Predicator unitar |
Părinţi) | William Channing Lucy Ellery |
Rude |
William Ellery (bunic) William Francis Channing (fiu) William Ellery Channing (nepot) William Henry Channing (nepot) |
William Ellery Channing (7 aprilie 1780 - 2 octombrie 1842) a fost cel mai important predicator unitar din Statele Unite la începutul secolului al XIX-lea și, alături de Andrews Norton (1786–1853), unul dintre principalii teologi ai unitarismului. Channing era cunoscut pentru predicile și discursurile sale publice, articulate și pasionate, și ca un gânditor important în teologia liberală a vremii. Religia și gândul său se numărau printre influențele principale asupra transcendentalistilor din New England, deși nu le-a înțeles niciodată opiniile, pe care le-a văzut extreme. A lui căsătorie filozofia în curs de dezvoltare și teologia unitariană a fost manifestat , în special în lucrarea sa „Baltimore Predică“ mai de 5, anul 1819, având în vedere la hirotonirea teologului și educatorul Jared Sparks (1789-1866) , ca primul ministru al nou -a organizat Primul Biserica independentă din Baltimore .
Viață și muncă
Tinerețe
Channing, fiul lui William Channing și al lui Lucy Ellery, s-a născut la 7 aprilie 1780, în Newport, Rhode Island . A fost nepot al lui William Ellery (1727–1820), semnatar al Declarației de Independență a Statelor Unite , guvernator adjunct al Rhode Island, judecător șef și cetățean influent. În copilărie, a fost îngrijit de fosta femeie sclavă , ducesa Quamino , care ulterior și-a influențat părerile despre abolitionism . A devenit liberal în Noua Anglie , respingând doctrinele calviniste ale depravării totale și ale alegerilor divine .
Channing s-a înscris la Colegiul Harvard într-un moment cu probleme, în special din cauza revoluției franceze recente . Mai târziu a scris despre acești ani:
Colegiul nu a fost niciodată într-o stare mai rea decât atunci când am intrat în el. Societatea trecea printr-o etapă extrem de critică. Revoluția franceză a îmbolnăvit imaginația și a tulburat înțelegerea oamenilor de pretutindeni. Vechile fundații ale ordinii sociale, loialitatea, tradiția, obiceiul, venerația față de antichitate, au fost zdruncinate peste tot, dacă nu subversate. Autoritatea trecutului dispăruse.
Absolvent primul în clasa sa în 1798, a fost ales vorbitor de început, deși facultatea Harvard College a interzis să menționeze Revoluția și alte subiecte politice în discursul său.
Ca teolog
În opoziție cu ortodoxia tradițională calvinistă americană, Channing a preferat o relație blândă și iubitoare cu Dumnezeu. S-a opus calvinismului pentru
... proclamând un Dumnezeu care trebuie temut. Ni se spune să-l iubim și să-l imităm pe Dumnezeu, dar și că Dumnezeu face lucruri pe care le-am considera cele mai crude în orice părinte uman, „dacă ar fi adus copiii săi în viață total depravat și apoi să-i urmărească cu pedeapsă nesfârșită”
- Channing 1957: 56.
Lupta interioară a lui Channing a continuat timp de doi ani în care a trăit în Richmond, Virginia , lucrând ca tutor pentru David Meade Randolph . El a ajuns la credința sa definitivă doar prin multe frământări și dificultăți spirituale. Channing a fost numit pastor al Bisericii Federale de Stradă din Boston în 1803, unde a rămas pentru tot restul vieții sale. A trăit prin tensiunea crescândă dintre liberali religioși și conservatori și a luat o poziție moderată, respingând extremele ambelor grupuri. În 1809 a fost ales membru al Academiei Americane de Arte și Științe .
În 1815 Channing s-a angajat într-o controversă remarcabilă asupra principiilor unitarismului cu Samuel Worcester , (1770-1821). O revizuire a unei broșuri despre unitarismul american (unitarismul american; sau o scurtă istorie a progresului și a stării actuale a bisericilor unitariste din America ), atribuită lui Jeremiah Evarts , a fost publicată în The Panoplist în iunie 1815. Channing s-a opus modului în care unitarienii în Statele Unite au fost descrise în recenzie. Worcester a răspuns acestei obiecții și a urmat un schimb de broșuri.
În pofida poziției sale moderate, Channing a devenit ulterior principalul purtător de cuvânt și interpret al unitarismului, după șaisprezece ani la Biserica Federală din Boston. A fost invitat să vină din nou în sud, în Maryland, pentru a predica predica de hirotonire a viitorului educator și teolog Jared Sparks (1789–1866), primul ministru (1819–1823) chemat la congregația nou organizată (1817) din Baltimore cunoscută sub numele de Prima Biserică Independent de Baltimore (situat la West Franklin și nord - Charles Streets, într - un punct de reper structură de doi ani , proiectat de arhitectul remarcat francez emigrantul J. Maximilian M. Godefroy ), cunoscut mai târziu, după o fuziune cu doua biserică universalist în 1935, ca Prima Biserică Unitariană din Baltimore (Unitariană și Universalistă) , care a fost pentru totdeauna cunoscută sub numele de „Predica de la Baltimore”. Predica, sau adresa, a fost dată miercuri, 5 mai 1819 și a fost intitulată „Creștinism unitar”. În el, el a explicat principiile distinctive ale mișcării unitare în curs de dezvoltare, dintre care una a fost respingerea Trinității . Alte principii importante au fost credința în bunătatea umană și supunerea ideilor teologice la lumina rațiunii . (Aniversarea adresei este sărbătorită și observată anual de bisericile din Maryland ale Asociației Universaliste Unitariste și districtul său Joseph Priestley ca „Duminica Uniunii”, cu invitați ecumenici ocazionali din alte corpuri creștine.)
În 1828 a mai dat o celebră predică de hirotonire, intitulată „Asemănarea cu Dumnezeu”. Ideea potențialului uman de a fi ca Dumnezeu, pe care Channing o susținea ca fiind întemeiată în scripturi, a fost văzută ca eretică de către instituția religioasă calvinistă din vremea sa. În această adresă, Channing a susținut mai întâi posibilitatea revelării prin rațiune, mai degrabă decât doar din Scriptură. Filosofia americană: o enciclopedie îl clasifică drept una dintre mai multe figuri care „au adoptat o abordare mai panteistă sau pandeistă , respingând punctele de vedere ale lui Dumnezeu ca fiind separate de lume”.
Chiar și la sfârșitul vieții sale a aderat la credința nesociniană în preexistența lui Hristos :
M-am înclinat întotdeauna spre doctrina preexistenței lui Hristos, deși nu sunt insensibil la greutatea obiecțiilor tale
- Boston, 31 martie 1832
Anii de mai târziu
În anii următori, Channing a abordat subiectul sclaviei, deși nu a fost niciodată un abolitionist înflăcărat . Channing a scris o carte în 1835 intitulată Slavery. Cu toate acestea, Channing a fost descris ca un rasist romantic . El deținea o credință comună americană despre inferioritatea oamenilor și sclavilor africani și credea că, odată eliberați, africanii vor avea nevoie de supraveghetori. Supraveghetorii (în mare parte foști stăpâni de sclavi) erau necesari, deoarece sclavii aveau să cadă în lene. Mai mult, el nu s-a alăturat mișcării abolitioniste pentru că nu era de acord cu modul lor de a se comporta și considera că asociațiile voluntare limitează autonomia unei persoane. Prin urmare, el a ales adesea să rămână separat de organizații și mișcări de reformă. Această poziție de mijloc a caracterizat atitudinea sa cu privire la majoritatea întrebărilor, deși elocvența și influența sa puternică asupra lumii religioase au dus la vrăjmășia multor extremiști. Channing a avut o influență enormă asupra vieții religioase (și sociale) din Noua Anglie și America, în secolul al XIX-lea.
Spre sfârșitul vieții sale, Channing a îmbrățișat abolitionismul imediat. Viziunea sa evoluantă asupra abolitionismului a fost încurajată de succesul abolirii britanice în Indiile de Vest britanice în 1834 și de absența revoltelor sociale și economice așteptate în Caraibe post-emancipate .
În 1837, Channing a publicat o broșură, sub forma unei scrisori deschise către senatorul Henry Clay, care se opunea anexării Texasului , susținând că revoluția de acolo a fost „criminală”.
Channing a scris pe larg despre noua literatură națională emergentă a Statelor Unite, spunând că literatura națională este „expresia minții unei națiuni în scris” și „concentrarea intelectului în scopul răspândirii în străinătate și înmulțirea energiei sale”.
Moarte
Channing a murit în Old Bennington, Vermont , unde este pus un cenotafiu în memoria sa. Este înmormântat în cimitirul Mount Auburn , Cambridge, Massachusetts .
Moştenire
- În 1880, un tânăr ministru unitarian din Newport, Charles Timothy Brooks , a publicat o biografie, William Ellery Channing, A Centennial Memory .
- Biserica Memorială Channing a fost construită în Newport, Rhode Island în 1880 pentru a comemora 100 de ani de la nașterea sa.
- În 1885 s-a deschis la Londra Școala pentru fete Channing , în primul rând pentru fiicele miniștrilor unitari britanici .
- O statuie de bronz a lui Channing de William Clark Noble a fost ridicată în 1892 în Parcul Touro din Newport, vizavi de Biserica Memorială Channing.
- O statuie de bronz a lui Channing de Herbert Adams a fost ridicată în 1903 la marginea Grădinii Publice din Boston , la Arlington St. și Boylston St. Se află vizavi de Biserica Arlington Street pe care a servit-o (și de Biserica Federal Street ) .
- Un portret al său atârnă, de asemenea, în foaierul primei biserici unitariste din Baltimore (unitară și universalistă) de pe străzile North Charles și West Franklin din Baltimore, Maryland , împreună cu serviciile anuale de comemorare anuale „Duminica Uniunii” din luna mai.
- Channing a avut un impact profund asupra mișcării Transcendentalism , deși nu a acceptat niciodată oficial punctele de vedere ale acesteia. Cu toate acestea, doi dintre nepoții lui Channing, Ellery Channing (1818–1901) și William Henry Channing (1810–1884), au devenit membri proeminenți ai mișcării.
Galerie de imagini
Portretul lui Channing de Henry Cheever Pratt , 1857
Portretul lui Channing de Washington Allston , 1811
Vezi si
Note de subsol
Lecturi suplimentare
- Amy Kittelstrom, The Religion of Democracy: Seven Liberals and the American Moral Tradition. New York: Penguin, 2015.
- Prescott Browning Wintersteen, Hristologia în unitarismul american: o antologie a teologilor unitari remarcabili din secolele al XIX-lea și al XX-lea, cu comentarii. Boston: Bursa creștină unitară universalistă, 1977.
linkuri externe
- Biografie Channing la Asociația Unitară Universalistă
- Biserica Memorială Channing din Newport, Rhode Island
- Prima biserică unitară din Baltimore (unitară și universalistă).
- Lucrări de William Ellery Channing la Project Gutenberg
- Lucrări de sau despre William Ellery Channing la Internet Archive
- Making of America e-texte ale lucrărilor colecționate de Channing
- Lucrări online de Channing , inclusiv „Autocultură” și „Asemănarea cu Dumnezeu”
- Lucrările personale, inclusiv manuscrise , ale lui William Ellery Channing, împreună cu lucrările legate de lucrarea sa la Federal Street Church (cunoscută acum sub numele de Arlington Street Church ) se află în Biblioteca Teologică Andover-Harvard de la Harvard Divinity School din Cambridge, Massachusetts .