Dans Yup'ik - Yup'ik dance

Trupa de dans nativ din Alaska cu kuspuk în stil Kuskokwim cu fuste la Muzeul de la Universitatea din Alaska .
Dansatoare Yup'ik din grupul de dans Inu-Yupiaq care cântă într-un kuspuk

Yup'ik dans sau Yuraq , de asemenea , Yuraqing ( Yup'ik yuraq / juʁaq / sg yurak dublă yurat pl ) este un tradițional inuiți stil de dans formă , de obicei , efectuate la cântece în Yup'ik, cu dansuri coregrafia pentru melodii specifice care Yup'ik oameni din sud-vestul Alaska . De asemenea, cunoscut sub numele de dans Cup'ik pentru dialectul Chevak Cup'ik care vorbește inuit de Chevak și Cup'ig dans pentru dialectul Nunivak Cup'ig vorbind inuit din insula Nunivak . Dansul Yup'ik este configurat într-un format foarte specific și cultural. De obicei, bărbații sunt în față, îngenuncheați, iar femeile stau în spate. Baterii se află chiar în spatele grupului de dans. Dansul este inima vieții spirituale și sociale Yup'ik. Dansul tradițional în qasgiq este o activitate comună în tradiția Yup'ik. Masca ( kegginaquq ) a fost un element central în Yup'ik dans ceremonial.

Dansul inuit al strămoșilor lor a fost interzis de misionarii creștini la sfârșitul secolului al XIX-lea ca idolatrie primitivă . După un secol, festivalul de dans Cama-i este o sărbătoare culturală care a început la mijlocul anilor 1980, cu scopul de a aduna dansatori inuți din satul periferic pentru a-și împărtăși muzica și dansurile. Acum există multe grupuri de dans care interpretează dansuri inuit în Alaska. Cea mai populară activitate din zona inuitului vorbitor de Yup'ik este redescoperită dansul Yup'ik.

Dansuri eschimos

Atât dansul Yup'ik, cât și dansul Iñupiaq sunt, de asemenea, cunoscuți ca dans Eskimo în Alaska.

Cele mai evidente moduri în care dansul eschimos din nord-vestul Alaska (cunoscut sub numele de dans eschimos în stil Iñupiaq ) diferă de cel din sud-vestul Alaskei (cunoscut sub numele de dans eschimos în stil Yup'ik ) sunt: ​​bătaia tamburului cadru de jos, mai degrabă decât de sus; statutul, mai degrabă decât îngenuncheat, al dansatorilor de sex masculin; utilizarea foarte redusă a ventilatoarelor de dans decorative ( de rigor în sud); și considerabilul ceremonialism muzical care încă supraviețuiește (care nu s-a dezvoltat niciodată atât de mult în sudul și sud-vestul Alaska, deși cu siguranță a existat acolo).

Yuraryaraq

Yuraryaraq sg Yuraryarat pl (lit. „mod [de] a dansa”) sau Yupiit Yuraryarait (lit. „Moduri de dans Yup'ik”) cuprind șase entități cheie fundamentale identificate ca ciuliat (strămoși), angalkuut (șamani), cauyaq ( drum), yuaruciyaraq (structurile cântecului), yurarcuutet (regalia) și yurarvik (locația dansului).

De strămoșii ( ciuliaq sg ciuliat pl , ciuliaput „strămoșii noștri“) sunt privite cu respect și considerat a fi o parte din cei vii în Yup'ik epistemologie .

Shaman ( angalkuq sg angalkuk dublă angalkut pl ) a jucat un rol funcțional în dans. Rolul șamanului ca lider principal, petiționar și transmediator între lumile spirituale umane și neumane în asociere cu muzică, dans și măști. Responsabilitatea profesională a șamanului a fost să adopte forme antice de rugăciune pentru a cere nevoile de supraviețuire ale oamenilor. Măștile specificate au descris elementele esențiale de supraviețuire solicitate în cadrul ceremoniilor. Șamanii au sculptat adesea măștile simbolice care erau vitale pentru multe dansuri ceremoniale Yup'ik și aceste măști reprezentau spirite pe care șamanul le vedea în timpul viziunilor. Nepcetat (măști ceremoniale puternice) au fost împuternicite de șamani. Șamanii purtând măști de focă cu barbă, elan, lup, vultur, castor, pește și vântul de nord au fost însoțiți de tobe și muzică.

Nunivak Cup'ig cântând la o tobe foarte mare în 1927 de Edward S Curtis .

Tambur ( cauyaq sg cauyak dublu cauyat pl ) este singurul instrument în yuraryaraq. Tambur care este însoțit de un toiag ( cauyaun , mumeq , mengruq ). Tamburul este realizat cu un cadru rotund din lemn îndoit , realizat cu un mâner proiectat. În mod tradițional, pielea de tobă ( eciq sau cauyam ecia ) a fost făcută din căptușeala fină a stomacului de mamifer. Tamburul trebuia tratat cu respect și folosit în scopuri ceremoniale. Calendarul Yup'ik marchează clar anotimpurile și rundele sezoniere de activitate. Noiembrie ( Cauyarvik în dialectul insulei Nelson, Causarvik în dialectul Kotlik, aprins. „Loc pentru tobe”) este timpul pentru tobe.

Structurile cântecului ( yuaruciyaraq sg ) în ceremonii sunt compuse și coregrafiate diferit. Ceremoniile sunt însoțite de muzică și trebuie să respecte formalitățile de compoziție specifice, practicate de strămoșii Yup'ik. Aceste forme muzicale ale cântecelor sunt corul de încălzire ( ayakata'aryaraq ), corul ( agnera ), primul vers ( apalluan ciuqlia ), mișcarea fără voce ( cauyarialnguq ), al doilea vers ( apalluan kinguqlia ), encore ( pamyua ).

Un bărbat purtând o mască ceremonială în stilul Nunivak Cup'ig în 1927 de Edward S Curtis.

Regalia de dans ( yurarcuun sg yurarcuutek dual yurarcuutet pl ) include qaliq (parka de blană fantezie), nasqurrun ( coafură cu mărgele de lup / wolverine / caribou), uyamik (coliere cu mărgele), tegumiak (mască pentru deget sau ventilatoare de dans de caribou din iarbă țesută), piluguuk ( cizme decorate) și cercei de fildeș / mărgele. Bărbații poartă ventilatoare rotunde din lemn cu pene de apă sau de bufniță. Astăzi, atât dansatorii, cât și bărbații, poartă qaspeq (îmbrăcăminte pulover cusută manual).

Masca de dans ( kegginaquq sg kegginaquk dual kegginaqut pl ) a fost un element central în dansul ceremonial Yup'ik.

Ventilatoare de dans sau măști pentru deget sau maschete ( tegumiaq sg tegumiak dual tegumiat pl ): Ventilatoarele de mână accentuează mișcările fluide ale brațelor unui dansator. Au fost folosite în ceremoniile tradiționale de iarnă și continuă ca parte a regulilor contemporane de dans Yup'ik. Fanii bărbaților, ca această pereche, au pene inserate în cercuri de lemn.

Coafă de dans ( nasqurrun sg nasqurrutek dual nasqurrutet pl ): femeile purtau pălării similare, care rămân o parte a regulilor moderne de dans Yup'ik pentru ambele sexe.

Locația de dans ( yurarvik sg yurarviik dual yurarviit pl lit. „loc pentru dans”). Qasgiq este locul în care oamenii dansau în cele mai vechi timpuri. Qasgiq, a fost centrul comunității pentru ceremonii și festivaluri care includea cântatul, dansul și povestirile.

Tipuri

Yuraq ( yuraq sg yurak dublă yurat pl ) este utilizarea pe termen generic pentru Yup'ik / Cup'ik dans regulat. De asemenea, yuraq este preocupat de comportamentul animalelor și de vânătoarea de animale sau de ridiculizarea indivizilor (de la tachinări afectuoase până la pedepsirea jenării publice). Dar, pentru dansul moștenit este Yurapik sau Yurapiaq ( yurapiaq ~ yurapik sg yurapiit pl , lit. „dans real”) și dansul cu poveste lungă yurapik efectuat de femei sau este un stil de dans care se referă la secvențe de dans care nu au cântec asociat [ și] sunt deținute de persoane fizice și transmise prin linii familiale.

Tipurile de dansuri sunt nangercelluku (primele dansuri), yagirat (mișcări), cukaqautet (dansuri rapide), ciuqitet (dansuri contemporane), ingulautet (dansuri lente). Dansurile ritmice combinau gesturi distincte, povestiri, cântece și utilizarea tobei și măștilor. Au existat șase stiluri de yuraq: dansuri arula constând din yuraq, versuri și cor; yurapiat (dansuri de povestire); dansuri ingula , care erau dansuri lente, vechi, efectuate de femei în urma recoltei de fructe de pădure; dansuri de pualla , executate în primul rând de bărbați; yurat făcut la cântece taitnauq ; și telciqata'arcutet , sau dansuri adecvate de intrare.

Interzicerea dansului

Motivele discreditării dansurilor tradiționale native sunt efectele schimbărilor sociale care au avut loc la sfârșitul secolului al XIX-lea ca urmare a comerțului cu blană , a epidemiilor și a activității misionare . Împreună cu extinderea europenilor și americanilor în Alaska, au fost însoțite de greutăți pentru indigeni: boli epidemice, activități misionare creștine puternice și politici educaționale occidentale, cum ar fi regulile numai în limba engleză. Dansurile eschimosilor ancestrali și festivitățile necreștine , ceremoniile tradiționale și riturile șamaniste au fost descurajate sau chiar demonizate și interzise de misionarii creștini la sfârșitul secolului al XIX-lea ca idolatrie primitivă . Ritualurile șamaniste nu se mai practică, deși unii bătrâni au informații despre aceste rituri. Cântecul și dansul au rămas. Biserica Moravia a interzis dans din sate. Sărbătorile de dans Yuraq între satele din regiunea King Salmon și Naknek au fost interzise de preoții ortodocși ruși din 1933. Dansul ca parte a sărbătorilor Yup'ik nu mai exista, deoarece misionarii iezuiți au interzis-o la sfârșitul secolului al XIX-lea. Multe dintre aceste ceremonii spirituale, cum ar fi Agayuyaraq , o ceremonie de intercalare asociată cu desfășurarea de dansuri mascate, de obicei la sfârșitul sezonului de iarnă, au fost abandonate. Dansurile mascate și dansurile Kelek (mascaradă) au fost printre primele scoase din practica Yup'ik. Datorită conținutului lor extrem de spiritual, dansurile erau considerate periculoase de către misionari care le numeau „închinarea idolilor păgâni, arta păcălitoare și neagră a diavolului”.

Festivaluri de dans

Acum există multe grupuri de dans care interpretează dansuri eschimos în Alaska. Cu toate acestea, există multe spectacole și festivaluri, care sunt mai tradiționale în rolul lor. Dansurile mascate au servit mai ales ca un memento puternic al legăturii cu lumea animalelor și a spiritelor. Dansurile întruchipează concepția Yup'ik despre lume. Convingerile care decurg din această concepție sunt modelele prin care trăiesc Yup'iks. Astăzi, un festival de dans, atât în ​​pregătire, cât și evenimentul propriu-zis, consumă un întreg sat cu semnificația sa, la fel cum a făcut-o în timpurile de pre-contact.

Primul festival de dans Yup'ik este Yupiit Yuraryarait (lit. „Moduri de dans Yup'ik”) a început în 1982 la St. Mary's ( Negeqliq ), favorizând o renaștere a tradițiilor poporului Yup'ik. Preocupat de supraviețuirea patrimoniului cultural Yup'ik, Negeqliq a reunit mai întâi artiști unde dansul tradițional era încă practicat pentru a participa la un festival conceput pentru a transmite tradițiile de dans generațiilor mai tinere. Nouă sate din Delta Yukon – Kuskokwim au venit la acel festival de intervilaj. Succesul acestui eveniment a stimulat crearea de festivaluri de dans în toată regiunea inferioară a râului Yukon. Yupiit Yuraryarait este un festival de dans care se desfășoară acum la fiecare trei sau patru ani.

Al doilea festival de dans Yup'ik este Cama-i (lit. "salut; salutări; încântat să vă cunosc; bine să vă revăd") a început în 1984 la Betel ( Mamterilleq ). Dansatori tradiționali din toată Alaska și nu numai participă în fiecare martie la festivalul de dans Cama-i. Betelul este unic în regiune, având o diversitate uimitoare de culturi, inclusiv un mare contingent de coreeni. Festivalul de dans Cama-i, un eveniment anual în Bethel în primăvară, găzduiește dansatori nativi din Alaska din tot statul, precum și dansatori coreeni și japonezi și dansatori din alte regiuni ale lumii și națiunii.

Vezi si

Referințe

linkuri externe