Yves Congar - Yves Congar


Yves Congar

Cardinalul Diacon al Bazilicii San Sebastiano al Palatino
Congar concile 1964.jpg
Biserică Biserica Latină
Numit 26 noiembrie 1994
Termenul sa încheiat 22 iunie 1995
Comenzi
Cardinal creat 26 noiembrie 1994
Rang Cardinal Diacon
Detalii personale
Născut (1904-04-13)13 aprilie 1904
Sedan, Ardennes , Franța
Decedat 22 iunie 1995 (1995-06-22)(91 de ani)
Paris , Franța
Naţionalitate limba franceza
Denumire romano-catolic
Stema Yves Congar's coat of arms

Yves Marie-Joseph Congar OP ( pronunția franceză: [iv maʁi ʒɔzɛf kɔɡaʁ] ; 4.treisprezece.1904-06.douăzeci și doi.1995) a fost un francez dominican calugar , preot , și teolog . Este probabil cel mai cunoscut pentru influența sa la Conciliul Vatican II și pentru reînvierea interesului teologic în Duhul Sfânt pentru viața indivizilor și a bisericii. A fost creat cardinal al Bisericii Catolice în 1994.

Tinerețe

Congar s-a născut în Sedan, în nord-estul Franței, în 1904. Tatăl său, Georges Congar, era administrator de bancă. Orașul natal al lui Congar a fost ocupat de germani pentru o mare parte din Primul Război Mondial , iar tatăl său a fost printre bărbații deportați de germani în Lituania . La îndemnul mamei sale, Lucie Congar născută Desoye (numită „Tere” de Yves de-a lungul vieții sale), Congar a înregistrat ocupația într-o serie extinsă de jurnale ilustrate care au fost publicate ulterior. Acestea oferă o perspectivă istorică unică asupra războiului din punctul de vedere al unui copil.

Încurajat de un preot local Daniel Lallement, Congar a intrat în seminarul eparhial . Mutându-se la Paris în 1921, l-a numit pe Jacques Maritain printre profesorii săi de filosofie și pe teologul dominican Reginald Garrigou-Lagrange ca maestru de retragere .

Preot și prizonier de război

După un an de serviciu militar obligatoriu (1924–1925), pe care Congar l-a petrecut în Renania , în 1925 s-a alăturat Ordinului dominican la Amiens , unde l-a luat pe Marie-Joseph drept nume în religie . Spre sfârșitul studiilor sale teologice din 1926 până în 1931 la Le Saulchoir , teologul dominican care se afla atunci în Kain-la-Tombe, Belgia și se concentra pe teologia istorică, Congar a fost hirotonit preot la 25 iulie 1930 de Luigi Maglione , nunțiu la Paris. În 1931 Congar și-a apărat teza de doctorat scrisă la Le Saulchoir, cu privire la unitatea Bisericii.

Congar a fost membru al facultății la Le Saulchoir din 1931 până în 1939, mutându-se cu instituția în 1937 de la Kain-la-Tombe la Étiolles lângă Paris. În 1932 și-a început cariera didactică ca profesor de teologie fundamentală, conducând un curs de eclesiologie . Congar a fost influențat de dominicanii Ambroise Gardeil și Marie-Dominique Chenu , de scrierile lui Johann Adam Möhler și de contactele sale ecumenice cu teologii protestanți și ortodocși orientali . Congar a concluzionat că misiunea bisericii era împiedicată de ceea ce el și Chenu numeau „teologie barocă”.

În 1937, Congar a fondat seria Unam Sanctam , abordând teme istorice din ecleziologia catolică . Aceste cărți cereau o „întoarcere la surse” pentru a pune bazele teologice pentru ecumenism, iar seria va ajunge în cele din urmă la 77 de volume. A scris pentru o mare varietate de reviste științifice și populare și a publicat numeroase cărți.

În timpul celui de-al doilea război mondial Congar a fost înrolat în armata franceză ca capelan cu gradul de locotenent. A fost capturat și deținut în perioada 1940-1945 ca prizonier de război de către germani în Colditz și Oflag din Lübeck, după încercări repetate de evadare. Mai târziu a fost numit Cavaler (Cavaler) al Legiunii de Onoare franceză și a primit Croix de Guerre . În plus, a fost distins cu Médaille des Évadés pentru numeroasele sale încercări de evadare.

Savant și ecumenist

După război, Congar a continuat să predea la Le Saulchoir, care fusese returnat în Franța, și să scrie, devenind în cele din urmă unul dintre cei mai influenți teologi ai secolului XX pe tema Bisericii Catolice și a ecumenismului .

Congar a fost un susținător timpuriu al mișcării ecumenice , încurajând deschiderea către ideile care decurg din Biserica Ortodoxă Răsăriteană și creștinismul protestant . El a promovat conceptul de papalitate „colegială” și a criticat curia romană , ultramontanismul și pompa clericală pe care a observat-o la Vatican . De asemenea, a promovat rolul laicilor în biserică. Congar a lucrat îndeaproape cu fondatorul Tinerilor Muncitori Creștini , Joseph Cardijn , timp de decenii.

Între 1947 și 1956, controversata scrisă a lui Congar a fost restricționată de Vatican. Una dintre cele mai importante cărți ale sale Reforma adevărată și falsă în biserică (1950) și toate traducerile sale au fost interzise de Roma în 1952. Congar a fost împiedicat să predea sau să publice după 1954, în timpul pontificatului Papei Pius al XII-lea , după publicarea unui articol în sprijinul mișcării „muncitor-preot” din Franța. Ulterior a fost repartizat în posturi minore în Ierusalim, Roma, Cambridge și Strasbourg . În cele din urmă, în 1956, arhiepiscopul Jean Julien Weber de Strasbourg l-a ajutat pe Congar să se întoarcă în Franța.

Reputația lui Congar și-a revenit în 1960, când Papa Ioan al XXIII-lea l-a invitat să servească în comisia teologică pregătitoare a Conciliului Vatican II . Deși Congar a avut puțină influență asupra schemelor pregătitoare, pe măsură ce consiliul a progresat, expertiza sa a fost recunoscută și unii l-ar considera ca fiind cea mai formativă influență asupra Vaticanului II. A fost membru al mai multor comitete care au elaborat texte conciliare, o experiență pe care a documentat-o ​​în detaliu în jurnalul său zilnic. Jurnalul s-a extins de la mijlocul anului 1960 până în decembrie 1965. În urma direcției sale, jurnalul său nu a fost lansat decât în ​​2000 și a fost publicat pentru prima dată în 2002 sub Mon Journal du Concile I-II, présenté et annoté par Éric Mahieu (două volume). O traducere în engleză cu un singur volum a apărut în 2012. Congar a scris, de asemenea, un jurnal în anii săi de necazuri cu Sfântul Oficiu, intitulat „Journal d'un théologien 1946-1956, édité et presenté par Étienne Fouilloux”. O traducere în limba engleză a apărut în 2015; există o traducere spaniolă anterioară.

După consiliu, Congar a spus „respectând multe întrebări, consiliul a rămas incomplet. A început o lucrare care nu este terminată, indiferent dacă este vorba de colegialitate, de rolul laicilor, de misiuni și chiar de ecumenism”. Lucrarea lui Congar s-a concentrat din ce în ce mai mult pe teologia Duhului Sfânt , iar lucrarea sa în 3 volume despre Duh a devenit un clasic. De asemenea, a fost membru al Comisiei Teologice Internaționale din 1969 până în 1985.

Congar a continuat să țină cursuri și să scrie, publicând lucrări pe teme extinse, inclusiv Maria , Euharistia , slujirea laică și Duhul Sfânt , precum și jurnalele sale. Lucrările sale includ Sensul tradiției și După nouă sute de ani, care abordează schisma est-vest .

În 1963, Congar a fost diagnosticat cu o „boală difuză a sistemului nervos” care i-a cauzat slăbiciune și amorțeală la extremități. În 1985, diagnosticul a fost schimbat într-o formă de scleroză care i-a afectat din ce în ce mai mult mobilitatea și capacitatea de scriere și i-a îngreunat cercetarea științifică. A devenit rezident la Military Hôpital des Invalides din Paris din 1986.

Cardinal și moarte

În noiembrie 1994 a fost numit cardinal diacon de Papa Ioan Paul al II-lea , cu puțin timp înainte de moartea sa, la 22 iunie anul următor. Rămășițele sale au fost îngropate în cimitirul Montparnasse .

Portretizarea mass-media

  • Yves Congar este unul dintre cele 14 personaje principale din seria 14 - Jurnalele Marelui Război . El este interpretat de actorul Antoine de Prekel.
  • Prezentat în seria de documentare, „Primul război mondial” (2003), partea 2, „Sub vulturul” de la nota de 37 de minute la nota de 39 de minute.

Lucrări selectate

  • Chrétiens désunis: Principes d'un 'oecuménisme' catholique , (Paris: Cerf, 1937), tradus ca Divided Christendom: a Catholic Study of the Problem of Reunion , trans MA Bousfield, (Londra: Bles, 1939).
  • Vraie et fausse réforme dans l'Eglise , (Paris: Editions du Cerf, 1950). O a doua ediție a fost publicată în 1968. Tradus ca Reforma adevărată și falsă în biserică, trans Paul Philibert, (Collegeville, MN: Liturgical Press, 2011).
  • Jalons pour une théologie du laicat, (1953)
  • Leur résistance , 195?
  • La Tradition et les traditions: essai historique , (Paris, 1960), apărut în traducere în Tradition and Traditions: An historical and a theological ese, trans Michael Naseby și Thomas Rainborough, (Londra, 1966).
  • Aspects de l'oecuménisme , (Bruxelles / Paris, 1962)
  • La Foi et la Théologie , (Tournai, 1962)
  • Misterul Templului sau maniera prezenței lui Dumnezeu la creaturile Sale de la Geneza la Apocalipsă , trans Reginald Frederick Trevett, (Londra, 1962).
  • Pour une Église Servante et Pauvre (Paris: Les Editions du Cerf, 1963)
  • La Tradition et les traditions: essai théologique , (Paris, 1963), apărut în traducere în Tradition and Traditions: An Historical and a Theological ese, trans Michael Naseby și Thomas Rainborough, (Londra, 1966)
  • Raport de la Roma: despre prima sesiune a Conciliului Vatican , tradus de A. Mason, (Londra: Chapman, 1963)
  • Raport de la Roma II: A doua sesiune a Conciliului Vatican , (Londra: Chapman, 1964)
  • Laici în biserică , tradus de Donald Attwater , (Londra: Chapman, 1965)
  • Dialog între creștini: contribuții catolice la ecumenism , trans Philip Loretz, (Londra: G Chapman, 1966).
  • Je crois en l'Esprit Saint, 3 vol., Tradus ca I Believe in the Holy Spirit , 3 vol. (Paris: Cert, 1979)
  • Mon Journal du Concile, (1946–1956) , ed. cu note Éric Mahieu, (Paris: Cerf, 2002).
  • My Journal of the Council , traducere în limba engleză de Mary John Ronayne și Mary Cecily Boulding, Adelaide: (ATF Theology, 2012)

Referințe

linkuri externe