Zeami Motokiyo - Zeami Motokiyo

În acest nume japonez , numele de familie este Kanze .

Zeami Motokiyo (世 阿 弥 元 清) (c. 1363 - c. 1443), numit și Kanze Motokiyo (観 世 元 清) , a fost un estetician , actor și dramaturg japonez .

Tatăl său, Kan'ami Kiyotsugu , l-a prezentat la spectacolul de teatru Noh la o vârstă fragedă și a constatat că este un actor priceput. Kan'ami a fost, de asemenea, priceput în actorie și a format un ansamblu de teatru de familie. Pe măsură ce a crescut în popularitate, Zeami a avut ocazia să cânte în fața Shōgun , Ashikaga Yoshimitsu . Shōgun a fost impresionat de tânărul actor și a început să compună o relație de dragoste cu el. Zeami a fost introdus în curtea lui Yoshimitsu și a primit o educație în literatura și filozofia clasică, continuând să acționeze. În 1374, Zeami a primit mecenat și a devenit actorie cariera sa. După moartea tatălui său în 1385, a condus trupa familiei, rol în care a găsit un succes mai mare.

Zeami a amestecat o varietate de teme clasice și moderne în scrierea sa și a folosit tradițiile japoneze și chineze. El a încorporat numeroase teme ale budismului zen în lucrările sale și comentatorii ulteriori au dezbătut amploarea interesului său personal pentru zen. Numărul exact al pieselor pe care le-a scris este necunoscut, dar este probabil să fie între 30 și 50. El a scris multe tratate despre Noh, discutând filosofia performanței. Aceste tratate sunt cele mai vechi lucrări cunoscute despre filosofia dramaturgiei din literatura japoneză, dar nu au văzut circulația populară până în secolul al XX-lea.

După moartea lui Yoshimitsu, succesorul său Ashikaga Yoshimochi a fost mai puțin favorabil dramei lui Zeami. Zeami a căutat cu succes patronajul negustorilor bogați și și-a continuat cariera sub sprijinul lor. A devenit cunoscut și respectat în societatea japoneză. Ashikaga Yoshinori a devenit ostil față de Zeami după ce a devenit Shōgun în 1429. Yoshinori l-a considerat pe nepotul lui Zeami Onnami cu mare respect și nu a fost de acord cu refuzul lui Zeami de a-l declara pe Onnami succesor ca lider al trupei sale. Probabil din cauza acestui dezacord, deși au fost avansate o varietate de teorii concurente, Yoshinori l-a trimis pe Zeami în exil pe insula Sado . După moartea lui Yoshinori în 1441, Zeami s-a întors în Japonia continentală, unde a murit în 1443.

Tinerețe

Zeami s-a născut în 1363 lângă Nara și era cunoscut sub numele de Kiyomoto în copilărie. O genealogie ulterioară menționează mama sa ca fiica unui preot și a unui oficial militar, dar nu este considerată de încredere. Tatăl său, Kanami, a condus o trupă de teatru care a jucat în principal în regiunea Kyoto , înainte de a deveni popular la sfârșitul anilor 1360 și începutul anilor 1370. Pe măsură ce au devenit mai cunoscuți, trupa lui Kanami a început să cânte în Daijogi. Zeami a acționat în trupă și a fost considerat atractiv și extrem de calificat.

Ebina no Naami, un consilier al Shōgun Ashikaga Yoshimitsu, a rezervat trupa pentru a cânta pentru Shōgun, care avea atunci 17 ani. Shōgunul era foarte puternic din punct de vedere politic și era un patron al artelor. A fost impresionat de trupă și a patronat-o pe Kanami. Trupa a început să se concentreze mai degrabă pe valoarea de divertisment a performanței, decât pe semnificația sa religioasă. Fusese o formă de divertisment asociată cu țara, dar cu sprijinul lui Yoshimitsu a devenit asociat cu clasa superioară. Shōgun a fost foarte atras de Zeami, care s-a dovedit controversat în rândul aristocraților din cauza formării clasei inferioare a lui Zeami. Yoshimitsu i-a invitat în mod regulat pe Kanami și Zeami la curte, iar Zeami l-a însoțit la evenimente. Datorită legăturii sale cu Shōgun, Zeami a primit o educație clasică de către omul de stat și poetul curții Nijo Yoshimoto. Nijo a fost renumit pentru abilitatea sa de Renga și l-a învățat pe Zeami despre literatură, poezie și filozofie. Acest tip de educație a fost foarte neobișnuit pentru un actor: datorită mediului lor de clasă inferioară, actorii au primit puțină educație.

Carieră

Zeami a primit mecenat în 1374, ceea ce era atunci o onoare neobișnuită pentru un actor. Patronatul i-a permis să devină artist vocațional și a început să conducă trupa după moartea tatălui său în 1385. Trupa a avut succes în timpul mandatului său de lider. În timp ce conducea trupa, a scris primele tratate japoneze de estetică pragmatică.

Zeami a aderat la un proces de scriere formalist : a început cu un subiect, a stabilit structura și a terminat scriind versurile. Numărul pieselor pe care le-a scris este incert și se estimează a fi în jur de 50 sau 60. Interesele sale intelectuale erau eclectice și era un scriitor priceput al lui Renga. Povestea lui Heike a fost sursa mai multor dintre cele mai cunoscute piese ale sale. El a integrat poezia antică japoneză și chineză în drama sa. Dramaturgii contemporani Doami și Zoami au avut o influență semnificativă asupra lui, câștigând recunoaștere în tratatele sale. El a vorbit deosebit de bine despre Zoami, dar schimbarea sa către Yugen și departe de Monomane s-ar fi putut datora influenței lui Doami. A amestecat dansul popular, drama și muzica cu poetica clasică și astfel a extins și popularizat tradiția clasică. În lucrările sale anterioare, el a folosit ilustrații Zen, creând noi cuvinte Zen și folosind cuvinte Zen stabilite din context. Multe dintre temele pe care le-a folosit sunt prezente în alte școli ale budismului. Japonia era dominată atunci de concentrarea pe cultura zen, iar el era înregistrat la un templu zen și era prieten cu un cunoscut preot zen. În 1422, a devenit călugăr laic.

Una dintre cele mai importante spectacole din cariera lui Zeami a avut loc în 1394. În acel moment, Ashikaga Yoshimitsu a vizitat altarul Kasuga din Nara și Zeami a jucat în timpul vizitei. A fost un eveniment politic semnificativ, așa că Zeami era probabil un artist bine cunoscut atunci. El a susținut două spectacole semnificative pentru Shōgun în 1399, dintre care una ar fi putut participa împăratul Go-Komatsu .

Zeami găsit Yoshimitsu să fie un patron dificil, și a fost rivalizat de Inuo, un Sarugaku actor, pentru favoarea shogunului. Deși Yoshimitsu a murit în 1408, și noi Shogun, Yoshimochi, era indiferentă față de Zeami și preferat dengaku activitatea Zoami, cariera Zeami a rămas puternică datorită legăturilor sale cu clasa comerciale urbane. Datorită statutului său de personalitate publică foarte respectată, a avut acces la un număr de patroni. În cele din urmă a ajuns la statura unei vedete și a scris o sumă semnificativă între 1418 și 1428.

Joacă

Autoria pieselor noh este o problemă complexă și adesea o chestiune de dezbatere. Multe piese au fost atribuite lui Zeami și era cunoscut ca fiind implicat în revizuirea și transmiterea multora altora. Se știe însă că unele piese au fost scrise de el. Următoarele sunt atribuite universal lui Zeami:

  • Akoya no Matsu, momentan nu se află în repertoriul noh
  • Atsumori
  • Hanjo
  • Izutsu , scris probabil la sfârșitul anilor 1420 sau începutul anilor 1430
  • Kinuta, scris probabil la începutul anilor 1430
  • Matsukaze , folosind o secțiune de Kan'ami
  • Saigyo Zakura
  • Sekidera Komachi
  • Tadanori
  • Takasago
  • Yamanba
  • Yashima

Tratate

Zeami a produs 21 de scrieri critice pe o perioadă de aproximativ patru decenii. Tratatele sale discută principiile lui Noh. El a căutat să-și informeze colegii despre cele mai importante aspecte ale teatrului, discutând despre educația actorului, interpretarea personajelor, muzica și mișcarea fizică. Au discutat, de asemenea, teme mai largi, cum ar fi modul în care ar trebui trăită viața. Tratatele erau destinate unui mic cerc al colegilor săi, deoarece trupele erau ereditare și astfel de informații erau transmise în mod tradițional între generații. El a dorit să faciliteze acest proces pentru a asigura patronajul continuu al trupei.

Fūshikaden

Zeami a scris mai multe tratate despre dramă, dintre care primul a fost Fūshikaden (風姿 花 伝, „Transmiterea florii prin (o măiestrie a) formelor”, mai vag „Stil și floare”) , cunoscut colocvial ca Kadensho (花 伝 書, „Cartea Transmiterii Florii”) . Este primul tratat cunoscut de dramă din Japonia; deși tratate similare au fost scrise de secte și poeți budiști japonezi, acesta este tratatul Noh. J. Thomas Rimer sugerează că educația lui Zeami în poezia Renga i-a oferit ideea. Include în special o analiză amănunțită a jo-ha-kyū , pe care Zeami a văzut-o ca un concept universal. Primul său tratat include o mare parte din părerile tatălui său despre Noh.

Kakyo

Tratatul Kakyo a fost scris mai târziu și descrie părerile personale ale lui Zeami. Deși Fushikaden discută pe larg despre flori, Kakyo se ocupă de frumusețea spirituală și conține discursuri despre vocea actorului și mintea actorilor. Un posibil interes pentru Zen a fost creditat cu această schimbare de către unii cercetători. Schimbarea vârstei sale între prima și ultima sa lucrare pare să-i fi afectat în mod semnificativ perspectiva. A petrecut o cantitate semnificativă de timp scriind Kakyo și i-a dat lucrarea finalizată fiului său Motomasa, fiul lui Zeami, Motoyoshi, transcrisese anterior tratatul lui Zeami Reflections on Art .

Declin

După ce Ashikaga Yoshinori a devenit Shōgun, el a demonstrat un dispreț mai profund pentru Zeami decât au avut-o predecesorii săi, deși originile sentimentelor sale sunt necunoscute. Speculațiile s-au concentrat pe asocierea lui Zeami cu Masashige și teoria conform căreia Zeami a fost restaurator. În 1967, a fost găsită genealogia Kanze-Fukudu și a dat credință ideii că politica a contribuit la tratarea lui Zoshi de către Yoshinori. Genealogia a arătat că un frate al mamei lui Zeami era un susținător al curții sudice împotriva șogunatului Ashikaga. Yoshinori este uneori văzut ca excentric și s-a speculat că l-a pedepsit pe Zeami pentru că nu se bucura de performanțele sale. (Yoshinori a preferat piese colorate care implicau actori care portretizează demoni; aceste tipuri de piese erau rareori găsite în repertoriul lui Zeami.) Yoshinori, care se bucura de Monomane, l-a preferat pe Onnami, întrucât interpretările sale includeau demoni. Zeami fusese strâns cu Onnami-ul său și cântaseră împreună. Zeami nu era sigur dacă vreunul dintre fiii săi va putea conduce trupa după moartea sa, așa că a acordat o atenție specială dezvoltării lui Onnami. Totuși, Motomasa a început să conducă trupa în 1429. În acel an, deși Motomasa și Onnami au jucat fiecare pentru Yoshinori în timpul unui festival de 10 zile, Yoshinori i-a interzis lui Zeami să apară la Palatul Imperial Sentō , posibil din cauza refuzului său de a-i oferi lui Onnami scrieri complete. Anul următor, direcția muzicală a altarului Kiyotaki a fost transferată de la Motomasa la Onnami. În acel an, fiul lui Zeami, Motoyoshi, s-a retras din funcția de preot budist. În același an a murit Motomasa; s-a speculat că a fost ucis. Deși își pierduse favoarea politică, Zeami a continuat să scrie prolific.

Onnami a moștenit conducerea școlii Kanze a lui Zeami. Numirea a fost făcută de către shogunat, deși trupele erau în mod tradițional ereditare. Zeami s-a opus inițial conducerii trupei de către Onnami, dar în cele din urmă a acceptat. Zeami credea că linia lui a murit împreună cu Motomasa, dar Onnami a simțit că a continuat linia. Zeami i-a dat lucrările terminate lui Konparu Zenchiku , mai degrabă decât lui Onnami.

Insula Sado

În 1434, Zeami a fost exilat pe insula Sado. El a finalizat ultima sa lucrare înregistrată doi ani mai târziu, oferind o prezentare detaliată la prima persoană a exilului său. În relatare, el transmite o atitudine stoică față de nenorocirile sale. Se știe puțin despre sfârșitul vieții sale, dar se credea în mod tradițional că a fost grațiat și s-a întors pe continent înainte de moartea sa. Zeami a murit în 1443 și a fost îngropat în Yamato. Soția lui a murit la scurt timp.

Moştenire

Zeami este cunoscut ca cel mai important scriitor al lui Noh și artistul care l-a adus la epitomul său clasic. Savanții îi atribuie aproximativ 50 de piese, dintre care multe au fost traduse în limbile europene. Versiunile contemporane ale pieselor sale sunt uneori simplificate. Unele dintre piesele sale nu mai există și aproximativ 16 există doar sub formă de manuscrise rare.

Există puține documente biografice existente ale lui Zeami, lipsa unor informații solide despre viața sa a dus la o cantitate semnificativă de speculații. Unele teme comune în speculații sunt că Zeami ar fi putut fi un spion, un preot din secta Ji sau un maestru zen.

Tratatele lui Zeami nu au fost disponibile pe scară largă după moartea sa; doar războinicii din clasa superioară au reușit să aibă acces la ei. În 1908, mai multe tratate au fost descoperite la un magazin de cărți uzate din Japonia. Au câștigat o circulație mai largă după această descoperire, dar un set complet nu a fost publicat decât în ​​1940. Piesele de teatru ale lui Zeami au fost interpretate continuu în Japonia de când au fost scrise pentru prima dată.

Referințe

Bibliografie