Zenas Sanford Loftis - Zenas Sanford Loftis
Zenas Sanford Loftis | |
|---|---|
 Fotografie a lui Loftis în „Istoria societății misionare creștine străine ”.
| |
| Născut | 11 mai 1881 |
| Decedat | 12 august 1909 (28 de ani) |
| Loc de odihnă | Cimitirul Misiunii Batang Latitudine: 30.00200, longitudine: 99.10526 |
| Alte nume | Lo E Sen (Dr. Lo) ZS Loftis |
| Cetățenie | Statele Unite ale Americii |
| Alma Mater | Universitatea Vanderbilt |
| Cariera științifică | |
| Câmpuri | Medicină , misionară |
Zenas Sanford Loftis (11 mai 1881 - 12 august 1909) a fost un medic american care a lucrat pe scurt ca misionar medical în Batang , un oraș în mare parte tibetan din provincia Sichuan din China . Fotografia sa și jurnalul publicat conțineau relatări despre cultură, tradiții religioase și geografia Chinei și Tibetului.
Albert Shelton , șeful misiunii Batang, a scris că Loftis „era un om care iubea toate frumusețile naturii și era capabil să-L vadă pe Dumnezeu pe fiecare parte”. El credea că Loftis va fi un înlocuitor capabil pentru el atunci când el și familia sa vor merge în Statele Unite. La sosirea în iunie 1909, Loftis a acceptat responsabilitatea dispensarului misiunii până la moartea sa, două luni mai târziu, din cauza tifosului și a variolei .
Tinerețe
Zenas Sanford Loftis s-a născut în Gainesboro, Tennessee, ca fiul lui James H. Loftis și Nancy Eveline Loftis. Familia Loftis s-a mutat într-o fermă din ruralul Kansas când Loftis avea șapte ani și mai târziu s-a mutat în centrul Texasului, unde Zenas și-a dezvoltat abilitățile în fotografie și comerțul cu imprimanta. În 1894 Loftis a devenit creștin și la scurt timp a început implicarea sa în biserica sa locală. Când Loftis avea 18 ani, tatăl său a murit din cauza complicațiilor de sănătate, cu paralizie . A intrat la Universitatea Vanderbilt un an mai târziu la Departamentul de Farmacie și a absolvit în 1901 în timp ce câștiga prestigioasa medalie a fondatorilor.
Munca misionară
Apelare
Chemarea lui Loftis la viața unui misionar medical a apărut în St. Louis, în timp ce îndeplinea lucrări de misiune în mahala și preda școala duminicală chineză. El a fost inspirat de lucrarea lui Susanna Carson Rijnhart al cărei soț și copil au murit în timp ce se aflau într-o expediție în Tibet. Ca răspuns la această chemare, Loftis s-a mutat la Nashville, Tennessee, pentru a obține o diplomă medicală în cadrul Departamentului de Medicină al Universității Vanderbilt. De-a lungul studiilor sale, Loftis s-a rugat lui Dumnezeu „ca să poată fi trimis în cel mai dificil și nevoiaș domeniu din toată lumea” și „a vrut să meargă acolo unde nimeni altcineva nu era dispus să meargă”. În 1906, Loftis a fost trimis de Universitatea Vanderbilt la conferința YMCA a Studentului de Sud din Asheville, Carolina de Nord, unde Loftis a auzit prima dată despre planurile de a stabili o misiune în Batang.
Programare
În 1903, dr. Susanna Carson Rijnhart , dr. Albert Shelton și soția sa, Flora Shelton, au fost trimiși de Societatea Misionară Creștină Străină (FCMS) pentru a deschide o misiune în Tibet. Cu toate acestea, în 1907 Rijnhart a plecat din cauza problemelor de sănătate. După ce a aflat de plecarea lui Rijnhart din misiunea de la granița Tibetului , Loftis a solicitat și a fost numit în misiunea de la Batang de către FCMS în ianuarie 1908.
Călătorie
Traseul lui Loftis din Statele Unite către Tibet i-a cerut să facă escale la San Francisco , Honolulu , Yokohama , Nagasaki , Shanghai și Nanjing . După ce au ajuns la Nanjing, Loftis a trebuit să călătorească pe râul Yangtze , să treacă prin Hankou , Yichang , Chungking , Luchau, Kiating , Tachienlu și Litang pentru a ajunge la Batang.
S-a îmbarcat pe SS Mongolia la 15 septembrie 1908 și a părăsit Statele Unite, pentru a nu se mai întoarce niciodată. El a scris în jurnalul său că nu simte „nicio durere în inima sa”, întrucât țara deținea „tot ceea ce îi era drag, cu excepția muncii [sale].
Experiența culturii chinezești și tibetane
În timp ce călătorea prin China și estul Tibetului, Loftis și-a înregistrat observațiile asupra peisajului cultural, oferind context multor obiceiuri și repere istorice pe care le-a întâlnit. În drum spre Nanjing, el a descris „mii de morminte” care acopereau câmpurile și a detaliat contextul cultural și istoric din spatele „marilor statui de piatră” care se întindeau de-a lungul drumului pe care l-a parcurs. De-a lungul râului Yangtze, Loftis a observat o „peșteră artificială” care adăpostea o „rasă aboriginală” străveche și a intrat într-una dintre ele, concluzionând că acestea erau „primele locuințe” ale strămoșilor tibetani. De asemenea, a înregistrat istorii ale Muntelui Purple , Omei Shan și ale unui pod care planea peste râul Tong.
Loftis a spus că icoanele religioase ale poporului tibetan erau numeroase și a descris „ altare cu multe roți de rugăciune și idoli”. El a ascultat „cântând rugăciuni de lamas” și s-a uitat la „tibetanii devotați” care învârteau „tobe de rugăciune ... oferind astfel milioane de rugăciuni într-o secundă”. Loftis a dat peste un tambur de rugăciune cu „vreo jumătate de milion sau mai multe rugăciuni mani scrise”.
Loftis a fost un critic dur al tradițiilor budiste ale poporului tibetan. El a scris: „Mi-a lovit frisoanele la inimă când am văzut aceste nenorocite amăgite bâjbâind atât de orbe în întuneric, pentru ajutor de la o putere superioară”. Loftis a vizitat marea mănăstire Litang și Sfântul Templu al acesteia. A interacționat cu un stareț din Litang despre care se spunea că este „un Buddha viu ” și de la care Loftis a aflat despre Kangyur .
Loftis a evidențiat, de asemenea, pericolele majore pentru sănătate găsite în toată țara. El a declarat în jurnalul său că nu „știau ce este o canalizare, așa că tot ceea ce este deșeu [a fost] aruncat pe străzi”. El a descris un chinez ca având „patru paturi respingător“ cu „inevitabile urat mirositoare gropi de gunoi uman. Condițiile au fost similare în Tibet , unde Loftis întâlnit hanuri care au fost«murdar și fault dincolo de credință.» De-a lungul râului Yalong , el a descris un han care avea „crăpături în pereți” care erau „umplute cu ouă și larvă” pe lângă prezența „ploșnițelor, puricilor și păduchilor”.
Loftis a criticat și natura „superstițioasă” a chinezilor. Într-o noapte „fac mult zgomot cu tobe și gong-uri toată noaptea pentru a ține dracii departe”. În timp ce călătorea pe râul Yangtze, el scrie că „chinezii cred că râul este infestat de diavoli”. Loftis s-a caracterizat ca un „diavol străin”, întrucât o mulțime se uita în timp ce își mânca mâncarea cu „cuțite și furculițe”.
Sănătate
Loftis a vizitat misiunile creștine pe care le-a trecut în drum spre misiunea Batang și a scris despre progresul și condițiile lor. El a menționat că multe dintre stații erau „teribil de submenate” și a regretat că „nu se putea înmulți în sute” pentru a ajuta misiunile.
De asemenea, a tratat pacienți pe drumul spre Batang. Pe drum, el a tratat un bărbat care a încercat să se sinucidă cu opiu și a fost primit cu „mulțumiri profunde” pentru munca sa. În timp ce călătorea pe râul Yangtze, el a diagnosticat și remediat un caz de malarie , permițându-i posibilitatea de a „demonstra puterea medicinei străine”. În Yachow, a tratat un caz de opiu la o fată tânără. În apropierea unuia dintre satele tibetane, el a atenuat durerea unei sclere conjunctive "contuzionate și umflate". La Tachienlu, a efectuat o amputare pe o parte a unui deget.
Misiunea Batang
Loftis a ajuns la misiunea Batang pe 17 iunie 1909, după o călătorie de zece luni de la casa sa din Statele Unite la Batang. A fost întâmpinat la misiune de Dr. Albert Shelton și James Ogden și de soțiile lor.
Albert Shelton a lăsat responsabilitatea dispensarului misiunii la Loftis, în timp ce Shelton și Ogden se aflau într-o călătorie extinsă la sud de Batang. Loftis a tratat pacienții din zonă în orice capacitate a fost necesară, inclusiv asistarea la luxații , supradozaj cu opiu , tuberculoză , lacerări ale pielii , pediatrie și variolă . Loftis a menționat că poporul tibetan „nu știa nimic despre luxații”, iar un bărbat cu umărul dislocat pe care Loftis îl tratase „a lăudat priceperea medicului străin”. A tratat „între cinci și șase sute de oameni”.
Moarte
La scurt timp după sosirea lui Loftis în misiunea Batang, el le-a spus colegilor săi că nu se simte bine. Dr. Albert Shelton a menționat că Loftis a asistat doi pacienți cu variolă și a suspectat că Loftis ar fi putut prinde boala. Deși Loftis a fost vaccinat, starea sa s-a înrăutățit treptat. Shelton a observat că variola lui „se dezlănțuia peste tot”. Loftis a moștenit febra tifos în timp ce lupta cu variola , ceea ce nu a făcut decât să exacerbeze starea sa. În imposibilitatea de a obține un vaccin, Shelton s-a izolat de colegul său până când Loftis a pierit la vârsta de 28 de ani, la ora patru, într-o după-amiază.
Loftis a fost îngropat lângă mormântul lui William Soutter, un misionar creștin. Mormântul lui Loftis se confruntă cu drumul către Lhasa , capitala Tibetului. Pe mormântul său este gravat citatul: „Nimeni nu are mai multă iubire decât aceasta, că un om își dă viața pentru prietenii săi”. În plus, a treia strofă din poezia Break, Break, Break de Alfred, Lord Tennyson este scrisă în engleză , tibetană și chineză pe mormântul lui Loftis.
Moştenire
Ceilalți misionari din Batang au numit Loftis Memorial Hospital în onoarea sa. Dr. William M. Hardy l-a înlocuit pe Loftis și au urmat mai mulți misionari în următorii 20 de ani. În 1932, misionarii l-au abandonat pe Batang din cauza tensiunilor și violenței dintre Tibet și China, lipsa fondurilor și disidența internă în misiune.
Când Loftis a ajuns la Sanba în drum spre misiunea Batang, a dat peste mormântul misionarului creștin William Soutter. După ce a văzut mormântul, Loftis a scris în jurnalul său: „O, Stăpâne, dacă voia Ta este să umplu un mormânt singuratic în acest ținut, să fie unul care să fie un reper și o inspirație pentru alții și du-te să o faci de bună voie, dacă este voia Ta ”. Dorințele sale s-au manifestat postmortem pe măsură ce Misionarul creștin străin și alte organizații au folosit povestea lui Loftis în literatura lor publicată pentru a recruta misionari medicali. Observațiile sale asupra Chinei și Tibetului au fost o contribuție la cunoașterea lumii occidentale despre o regiune îndepărtată.