Abraha - Abraha

Pentru alte utilizări, consultați Abraha (nume) .

Abraha ( Ge'ez : አብርሃ) (scris și Abreha , a murit după CE 570; r. 525 – cel puțin 553), cunoscut și sub numele de Abrahah al-Ashram ( arabă : أَبْرَهَة ٱلْأَشْرَم ), a fost un general al armatei Aksumite , apoi vicerege al Arabiei de Sud pentru Regatul Aksum și mai târziu s-a declarat rege independent al Himyar . Abraha a condus o mare parte din Arabia actuală și Yemen de la cel puțin 531-547 CE până la 555-570 CE.

Viaţă

Dhu Nuwas , conducătorul evreiesc himyarit din Yemen, în perioada c. 523-525 sau c. 518-20 au lansat operațiuni militare împotriva creștinilor Aksumite și a aliaților lor creștini arabi locali . Aksumiții din Zafar au fost uciși, fortărețele lor din munții yemeniți au fost distruse, iar Najran a fost demis.

Najran a căzut în 518 sau 523 și mulți membri ai comunității creștine himiarite au fost omorâți. Acest incident menționat și în Coranul din Sura # 85- Al-Burooj evocând o mare simpatie în toate regiunile creștine din Orient și determinând o intervenție militară Aksumită intercontinentală folosind flota masivă Aksumite ajutată de o mică flotă extra bizantină realizată pentru prima dată în 518/523 .

Procopius îl identifică pe Abraha ca fostul sclav al unui negustor roman care făcea afaceri în Adulis . Mai târziu, Abraha a fost fie unul dintre comandanți, fie membru al uneia dintre armatele conduse de regele Kaleb din Axum împotriva lui Dhu Nuwas. În istoria lui al-Tabari, se spune că Abraha ar fi fost comandantul celei de-a doua armate trimise de Kaléb după ce prima a eșuat, condusă de 'Ariat.

Sa raportat că Abraha și-a condus armata de 100.000 de oameni cu sute de elefanți să zdrobească cu succes toată rezistența armatei yemenite și apoi, în urma sinuciderii lui Dhu Nuwas, a preluat puterea și s-a stabilit la Sanaa . Cu toate acestea, el a stârnit furia lui Kaléb prin reținerea tributului, care apoi l-a trimis pe generalul său „Ariat pentru a prelua guvernarea Yemenului. „Abraha s-a scăpat de acesta din urmă printr-un subterfugiu într-un duel care a dus la„ uciderea lui Ariat și ”Abraha a suferit rănirea care i-a adus sobriquet-ul lui al-Asräm,„ fața-cicatrice ”. Nasul lui Abraha fusese fie pierdut în luptă, fie căzuse din cauza unor boli.

Potrivit Procopius, „Abraha a preluat controlul asupra Yemenului de la Esimiphaios (Sumuafa„ Ashawa ”), viceregele creștin himiarit numit de Kaléb, cu sprijinul unor elemente disidente din cadrul forței de ocupație Aksum care erau dornici să se stabilească în Yemen, pe atunci un bogat și teren fertil. Stuart Munro-Hay, care propune o dată de 518 pentru ascensiunea lui Dhu Nuwas, datează acest eveniment la 525, în timp ce după cronologia ulterioară (în care Dhu Nuwas ajunge la putere în 523), acest eveniment s-ar fi întâmplat aproximativ 530, deși data până în 543 a fost postulată de Jacques Ryckmans .

O armată trimisă de Kaléb pentru a-l supune pe Abraha s-a alăturat rândurilor sale și l-a ucis pe conducătorul trimis să-l înlocuiască (aceasta este probabil o referință la „Ariat) și o a doua armată a fost învinsă. După aceasta, Kaléb a trebuit să-i acorde recunoaștere de facto înainte de a câștiga recunoaștere sub succesorul lui Kaleb pentru un tribut nominal.

Regulă

O hartă de referință a imperiului lui Kaleb din Axum

Abraha este văzut ca atunci devenind o figură proeminentă în istoria Yemenului, promovând cauza creștinismului în fața iudaismului predominant și a păgânismului din Arabia Centrală. Un creștin zelos însuși, el se spune că a construit o biserică mare la San'a“(în competiție a Kaaba situat în Mecca , care a fost cel mai proeminent religioase site - ul în toate Arabia ) și au reparat barajul de irigare principală la Capitala Sabaean a Marib .

Sursele epigrafice care relatează cariera lui Abraha includ o inscripție pe barajul Marib care înregistrează înăbușirea unei insurecții susținute de un fiu al domnitorului destituit, Esimiphaios, în anul 657 al erei Sabaean, adică între 540-550; reparații vitale efectuate la baraj mai târziu în același an; primirea trimișilor din Negus , din Bizanț , din Persia și din Al-Harith ibn Jabalah , filarhul Arabiei; și finalizarea reparațiilor la baraj în anul următor, urmată de o mare sărbătoare de bucurie.

Titlul regal adoptat de „Abraha„ Regele Saba ”și dhü-Raydän și Hadhramaut și Yamanat și al arabilor lor de pe platou și câmpie”. a fost al himiaritilor

Muzeul Național al Arabiei Saudite

Potrivit Muzeului Național al Arabiei Saudite din Riyadh , Abraha a construit Al-Qullays în Sana'a . De asemenea, a construit una similară în Najran pentru Bani Al-Harith, Casa Allat din Taif pentru tribul Thaqeef, Casa Yareem și Casa Ghamdan din Yemen .

Tradițiile spun, de asemenea, că Abraha ar fi construit o catedrală la San'a 'cunoscută sub numele de al-Qullays (din greaca Ekklesia ) pentru a rivaliza cu Kaaba la Mecca și a venit în mod specific cu forțele sale de elefanți pentru a distruge Kaaba.

Moarte

Fiul lui Abraha, Masruq

Munro-Hay își datează moartea la ceva timp după 553 pe baza inscripției de la Murayghän. Tradiția islamică o plasează imediat după expediția sa la Mecca. El a fost succedat pe tron ​​de doi dintre fiii săi, Yaksum și Masruq , născuți de el de Raihäna, o nobilă yemenită pe care „Abraha o răpise de la soțul ei.

Între 570 și 575, grupul pro-persan din Yemen a luat contact cu regele sasanid prin prinții lahmidi din Al-Hirah . Persii au trimis apoi trupe sub comanda lui Wahriz , care l-au ajutat pe semi-legendarul Sayf ibn Dhi Yazan să-i conducă pe Aksumites din Yemen și Arabia de Sud a devenit o dominație persană sub un vasal yemenit în sfera de influență a imperiului Sasanian.

Tradiția islamică

Articol principal: Anul elefantului
O inscripție în Tihamah datând din secolul al VI-lea d.Hr. , care documentează expediția lui Abraha Abisinianul și însoțitorii elefantului, în drum spre Mecca pentru demolarea Kaaba

Tradiția islamică îl recunoaște pe Abraha cu o expediție militară împotriva Quraysh din Mecca într-o invazie a Hejazului în 570, cunoscut sub numele de Anul elefantului . Conform acestor tradiții islamice, Abraha construia o catedrală în orașul Sanaa pentru a acționa ca un centru de pelerinaj. Dându-și seama că Kaaba era deja folosită pentru un astfel de scop, Abraha și-a propus să distrugă Kaaba pentru ca toți pelerinii să se îndrepte spre noua sa catedrală și să-și maximizeze profiturile. Abraha avea o armată de elefanți în forțele expediționare. Bunicul patern al lui Mahomed, Abd al-Muttalib , a pus favoarea în mâinile lui Dumnezeu, dându-și seama că nu putea prelua forțele lui Abraha. Pe măsură ce forțele lui Abraha se apropiau de oraș, povestea spune:

A doua zi, în timp ce se pregăteau pentru luptă, au descoperit că elefantul lor (numit Mahmud, un nume islamic bun) a refuzat să se apropie de Mecca. Și mai rău, păsările au venit din mare, fiecare dintre ele aducând trei pietre mici, pe care le-au aruncat asupra soldaților din Abraha. Toți cei loviți de aceste pietre au fost uciși. Abraha însuși a fost lovit în mod repetat și încet dezmembrat. Până când a ajuns la Sanua, nu mai avea decât un butuc mizerabil de corp. Inima i-a izbucnit din piept și a murit. Deci anul Războiului elefantului a fost un an al morții. Dar a fost și un an de viață, pentru că în același an s-a născut Mahomed.

În afara tradiției islamice ulterioare, nu se menționează expediția lui Abraha, inclusiv din inscripțiile proprii ale lui Abraha. Savanții istoric-critici văd povestea ca o tradiție islamică ulterioară concepută pentru a explica „Oamenii elefanților” din Coran 105: 1-5. Cu toate acestea, descoperirile recente ale inscripțiilor himiaritice descriu o expediție până acum necunoscută a lui Abraha, care ulterior l-a determinat pe Gajda și colab să identifice această expediție drept cucerirea eșuată a Mecca. În plus, savantul Christian Julien Robin remarcă faptul că istoricitatea unei expediții eșuate este complet plauzibilă, dat fiind că Quraysh, în ciuda numărului mic și a sărăciei lor, a crescut rapid la fața locului în anii următori, evidențiat de marele târg Quraysh, desfășurat în al-ʿUkāẓ, precum și asociația culturală ḥums , care a asociat membrii triburilor din Arabia de Vest cu sanctuarul Mecca. Pe de altă parte, Daniel Beck notează mai multe probleme cu povestea. În primul rând, elefanții de război africani nu mai erau folosiți în regiune de peste 600 de ani. De asemenea, este dificil de explicat cum Abraha ar fi pus mâna pe elefanții de război africani din Arabia. Mai mult, Coranul 105 pare să fie atrăgător pentru tradițiile de la 2 Macabei și nu face referire la nicio expediție din partea lui Abraha.

Vezi si

Referințe

  1. ^ a b c Stuart Munro-Hay (2003) „Abraha” în Siegbert Uhlig (ed.) Encyclopaedia Aethiopica: AC . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.
  2. ^ a b S. C. Munro-Hay (1991) Aksum: An African Civilization of Late Antiquity . Edinburgh: University Press. p. 87. ISBN  0748601066
  3. ^ Rubin, Uri (1 iunie 2009). „Abraha” . Enciclopedia Islamului, TREI - prin referenceworks.brillonline.com.
  4. ^ Scott Fitzgerald Johnson (ed.) (2015) The Oxford Handbook of Late Antiquity . Presa Universitatii Oxford. p. 287. ISBN  019027753X
  5. ^ Francis E. Peters (1994) Muhammad și originile Islamului . SUNY Apăsați. p. 88. ISBN  0791418758 .
  6. ^ a b c d e f "Abraha". Arhivat 13.01.2016 la Wayback Machine Dictionary of African Christian Biographies . 2007. (ultima accesare la 11 aprilie 2007)
  7. ^ a b c d Walter W. Müller (1987) "Schița istoriei Arabiei de Sud antice", Arhivat 03.03.2016 la Wayback Machine din Werner Daum (ed.), Yemen: 3000 de ani de artă și civilizație în Arabia Felix . Pinguin-Verlag. ISBN  9068322133
  8. ^ a b Procopius (1914). Procopius, cu o traducere în limba engleză de HB Dewing . 1 . Traducere de Dewing, Henry Bronson. Londra: William Heinemann. p. 191.
  9. ^ Kobishchanov, Yuri M. (1990). Axum . University Park, Pennsylvania: Penn State University Press. p. 91. ISBN 0271005319.
  10. ^ Brill (2019). Un trio azanian: trei documente istorice arabe din Africa de Est . BRILL. ISBN 9789004258600.
  11. ^ Scott Fitzgerald Johnson (ed.) (2015) The Oxford Handbook of Late Antiquity . Presa Universitatii Oxford. p. 285. ISBN  019027753X
  12. ^ Edward Ullendorff (1960) Etiopienii: o introducere în țară și oameni . Ediția a II-a. Londra: Oxford University Press. p. 56.
  13. ^ Abraha | vicerege al Yemenului . Enciclopedia Britanică.
  14. ^ a b Reynolds, Gabriel Said. Apariția Islamului: tradiții clasice în perspectivă contemporană. Fortress Press, 2012, 16-17.
  15. ^ Iwona Gajda: Le royaume de Ḥimyar à l'époque monothéiste. L'histoire de l'Arabie ancienne de la fin du ive siècle de l'ère chrétienne jusqu'à l'avènement de l'Islam. Paris 2009, pp. 142–146 .
  16. ^ Robin, Christian Julien (2015). Fisher, Greg (ed.). Arabii și imperiile înainte de islam . Oxford. p. 152. ISBN  978-0-19-965452-9 .
  17. ^ Beck, Daniel. „Macabeii nu Mecca: Subtextul biblic și contextul apocaliptic al lui Sūrat al-Fīl (Q 105)” în Evoluția Coranului timpuriu, 2018, Peter Lang.