Al-Firdaws Madrasa - Al-Firdaws Madrasa

Coordonate : 36 ° 11′12 ″ N 37 ° 9′19.5 ″ E  /  36.18667 ° N 37.155417 ° E  / 36.18667; 37.155417

al-Firdaws Madrasa مَدْرَسَة الْفِرْدَوْس
Al-Firdaws Madrasa la începutul secolului XX
Abordare
Districtul Bab al-Maqam Alep Siria
informație
Tip	Madrassah
Stabilit	1236
Campus	Urban
Afiliere	Islamic

Al-Firdaws Madrasa (în arabă : مَدْرَسَة الْفِرْدَوْس , romanizat :  Madrasat al-Firdaws ), cunoscut și sub numele de Școala Paradisului, este un complex din secolul al XIII-lea situat la sud-vest de Bab al-Maqam în Alep , Siria și constă dintr-o madrasă , mausoleu și alte spații funcționale. A fost înființată în 1235/36 de Dayfa Khatun , care va servi ulterior ca regent ayyubid din Alep. Este cea mai mare și cea mai cunoscută dintre madrasele ayyubide din Alep. Datorită locației sale în afara zidurilor orașului, madrasa a fost dezvoltată ca o structură independentă.

Relația cu mediul

Construită în 1236 de regina al-Malika Dayfa Khatun, Madrasa al-Firdaws a fost finanțată prin resursele personale ale reginei. Aceste fonduri provin dintr-un waqf pe care l-a stabilit pentru madrasa, care consta din veniturile satului Kafr Zayta și două treimi din veniturile dintr-o moară din apropiere. Complexul a fost destinat să servească drept un centru important pentru închinarea musulmană și învățarea islamică, după cum o demonstrează funcționarii Dayfa numiți în madrasa: recitatorii Coranului , Jurah sau juriști și membri ai ordinelor Sufi .

În secolul al XIII-lea, Alep devenise un centru major pentru comerț și religie. În perioada ayyubidă, majoritatea Alepinilor erau negustori cu o puternică înclinație spre Islamul Shia . Supraaglomerarea din oraș a dus la construirea unor monumente mari, inclusiv Madrasa al-Firdaws, în afara zidurilor orașului. Situl care înconjoară madrasa este denumit zona „Maqamat” sau „maqam”. În acest caz, termenul maqam denotă puterea spirituală și rezonanța unei zone în care un profet a locuit sau a rămas odată. Deși aceasta nu a fost singura zonă de maqamat dedicată lui Abraham în Alep, importanța madrasa în zona maqamat din afara orașului este semnificativă, deoarece dictează de ce site-ul a devenit o zonă de înmormântare, precum și o zonă pentru retragere spirituală. Eticheta sa ca locație maqam a incitat la un nivel puternic de rezonanță spirituală și locația sa departe de orașul plin a creat o zonă mai spirituală decât celelalte maqamuri.

Un alt factor important legat de locația madrasa este apropierea de drumul principal care iese din oraș și merge spre Damasc. Acest drum a fost folosit nu numai în fiecare an pentru procesiunea Hajj , ci a dus și prin poarta principală din Alep cunoscută sub numele de Bab al-Maqam și până la Cetatea din centrul orașelor. Amplasarea madrasa într-o zonă cu atât de mult trafic ar fi fost probabil intenționată pentru a demonstra puterea și bogăția domnitorului din Alep oricărui trecător. În plus, site-urile puternice legături religioase ar fi câștigat cuvinte continue de rugăciune de la oricine se deplasa.

Analiza vizuală

Madrasa al-Firdaws a fost construită în afara zidurilor orașului Aleppo, deci au existat puține limitări atunci când se ia în considerare planificarea arhitecturală. Stilul clădirii poate fi caracterizat prin regularitatea și raționalitatea sa vizibilă atunci când se observă detaliile sale arhitecturale. Acest accent pus pe regularitate nu este văzut în mod obișnuit în alte exemple de arhitectură medievală siriană. Are o formă dreptunghiulară și este acoperită de 11 cupole. În centrul său este o curte care urmează raportul antic 3-4-5 în care a fost realizată o zonă dreptunghiulară prin combinarea a două triunghiuri pitagoreice. Înălțimile coloanelor clădirii au împărțit aceeași măsurare ca distanța dintre coloane. Referințe geometrice ca acestea sunt văzute în tot planul clădirii pentru a-și consolida regularitatea. Clădirea se bazează pe un plan de 4 Iwan, în care patru spații s-au deschis în curtea centrală unde s-au întâlnit. Cu toate acestea, acest plan a fost modificat pentru a include doar un Iwan pe o parte a clădirii. Cele 3 laturi rămase sunt înconjurate de cupole. De ambele părți ale nordului Iwan există o intrare într-un iwan mai mic și au fost adăugate în cele din urmă două reședințe cu etaj dublu pentru a-i găzdui pe cei care ar veni la madrasa. Potrivit lui Sbit ibn al-'Ajami, nordul Iwan ar fi trecut cu vederea o grădină închisă cu piscină. Această vedere combinată cu inscripții care se înfășurau în jurul clădirii ar fi evocat idei de paradis pentru cei care au vizitat. Există două inscripții arabe lungi pe Madrasa al-Firdaws care se întind pe mai mult de peste șaptezeci de metri. Una poate fi citită în jurul fațadei de est, în timp ce cealaltă înconjura curtea. Inscripția din jurul fațadei estice a fost preluată din versetele coranice 6:85 și 12: 4-6, în care credincioșilor li s-a promis un Paradis unde vor fi „serviți pe farfurii de aur”. Inscripția din jurul curții se bazează pe poezie și misticism pentru a descrie activitățile membrilor ordinului sufist care s-ar fi adunat la madrasa.

Funcţie

Al-Firdaws a fost fondată pentru a găzdui multe facilități atât pentru scopuri religioase, cât și familiale pentru familia reginei. Printre complex a fost mausoleul, madrasa, ribat, khanqa și zawiya. Mausoleul a fost creat pentru a găzdui trupurile reginei și ale familiei sale, precum și mai mulți sfinți mai târziu. Standardele ayyubide pentru mausolee solicitau ridicarea structurii, într-un loc curat și situată în apropierea unui loc sfânt. Acest mausoleu a susținut standardele Ayyubid, fiind situat într-un loc ridicat și curat, fără apă murdară sau deșeuri în apropiere. al-Firdaws respectă, de asemenea, regulile mausoleului ayyubid, deoarece se află lângă un loc sfânt: Maqam-ul lui Avraam. Datorită faptului că mausoleul se află în complexul al-Firdaws, situl este tehnic o „madrasă funerară” prin definiție. Madrasa în sine era o școală formală care menținea o metodă tradițională de predare. Studenții ar locui cu un bărbat într-un mediu de învățare de tip ucenic pentru a învăța de la el. Această educație ar fi, de obicei, pentru dobândirea de cunoștințe religioase și a fost văzută ca o bună acțiune morală. Tot în complex se afla ribat, parte a structurii care inițial ar fi fost un mic fort apărat de voluntari. Cu toate acestea, acest ribat era mai degrabă un spațiu religios care acționa ca ospiciu și adăpost pentru săraci din Alep. Hanqa era un spațiu pentru cărturarii sufisti care urmau să fie instruiți în drept în loc de învățăturile religioase din madrasa. Zawiya a servit ca o școală mai informală în care profesorul se apropia de fiecare elev în mod diferit și existau mai puține reguli decât la ribat sau khanqa.

Referințe

linkuri externe

• Madrasas în Siria