Afrodita Urania - Aphrodite Urania
Afrodita Urania ( greacă veche : Ἀφροδίτη Οὐρανία , romanizată : Aphrodítē Ouranía ) a fost un epitet al zeiței grecești Afrodita , semnificând „ceresc” sau „spiritual”, pentru a o deosebi de aspectul ei mai pământesc al Afroditei Pandemos , „Afrodita pentru toți oamenii ". Cele două au fost folosite (mai ales în literatură) pentru a diferenția iubirea mai „cerească” de trup și suflet de pofta pur fizică. Platon a reprezentat-o ca pe o fiică a zeului grec Uranus , concepută și născută fără mamă. Potrivit lui Hesiod , ea s-a născut din organele genitale rupte ale lui Uranus și a ieșit din spuma mării.
Pandemos a fost inițial o extensie a ideii zeiței vieții de familie și de oraș pentru a include întregul popor, comunitatea politică. Prin urmare, numele ar fi trebuit să se întoarcă la vremea lui Teseu , autorul reputat al reorganizării Aticii și al demelor sale. Afrodita Pandemos a fost ținută în egală măsură cu Urania; a fost numită σεμνή semni (sfântă) și a fost slujită de preotese cărora li s-a impus o castitate strictă . Cu timpul, însă, semnificația termenului a suferit o schimbare, probabil datorită filosofilor și moraliștilor, prin care s-a făcut o distincție radicală între Afrodita Urania și Pandemos.
Potrivit lui Platon, există două Afrodite, „cel mai în vârstă, neavând mamă, care se numește Afrodita cerească - este fiica lui Uranus; cea mai tânără, care este fiica lui Zeus și a lui Dione - pe care o numim comună”. Aceeași distincție se găsește în Simpozionul lui Xenophon , deși autorul este îndoielnic dacă există două zeițe sau dacă Urania și Pandemos sunt două nume pentru aceeași zeiță, la fel ca Zeus, deși unul și același, are multe titluri; dar în orice caz, spune el, ritualul Uraniei este mai pur, mai serios, decât cel al lui Pandemos. Aceeași idee este exprimată în afirmația că după vremea lui Solon curtezanele au fost puse sub protecția Afroditei Pandemos. Dar nu există nicio îndoială că cultul Afroditei a fost în ansamblu la fel de pur ca cel al oricăror alte divinități și, deși s-ar putea să existe o distincție în vremurile ulterioare între zeița căsătoriei legale și zeița iubirii libere , aceste titluri nu exprimă ideea.
Etimologie și nume
Potrivit lui Herodot , arabii numeau acest aspect al zeiței „ Alitta ” sau „Alilat” ( ἈλἈττα sau Ἀλιλάτ ).
Cel mai distinct titlu asiatic occidental al Afroditei grecești este Urania, „regina cerurilor” semitică. A fost explicată prin referire la caracterul lunar al zeiței, dar, mai probabil, semnifică „ea a cărei scaun este în cer”, de unde își exercită influența asupra întregii lumi - pământ, mare și aer deopotrivă.
Cult
Cultul ei a fost stabilit pentru prima dată în Citera , probabil în legătură cu comerțul cu mov , iar la Atena este asociat cu legendarul Porphyrion , regele purpuriu. La Teba, Harmonia (care a fost identificată cu Afrodita însăși) a dedicat trei statui, Aphrodite Urania, Pandemos și Apotrophia ( Ἀφροδίτη Ἀποτροφία , Aphrodítē Apotrophía înseamnă „Afrodita Expulzătorul ”, deoarece în acest rol, ea expulzează pofta și dorințele rele de la inimile oamenilor).
Vinul nu era folosit în libaiile oferite ei.
Iconografie
Afrodita Urania era reprezentată în arta greacă pe o lebădă , o broască țestoasă sau un glob .