Bob Jones Sr. - Bob Jones Sr.
Bob Jones Sr. | |
|---|---|
 | |
| Născut |
Robert Davis Reynolds Jones
30 octombrie 1883 |
| Decedat | 16 ianuarie 1968 (84 de ani) |
| Loc de odihnă | Universitatea Bob Jones |
| Naţionalitate | american |
| Ocupaţie |
Administrator al Universității Evangheliste |
| Titlu | Președinte al Universității Bob Jones |
| Termen | 1927-47 |
| Succesor | Bob Jones, Jr. |
| Soț (soți) | Bernice Sheffield (1905-1906; a murit după 10 luni), Mary Gaston Stollenwerck Jones |
| Copii | Bob Jones, Jr. |
| Părinţi) | William Alexander Jones Georgia Ann Creel Jones |
Robert Reynolds Jones Sr. (30 octombrie 1883 - 16 ianuarie 1968) a fost un evanghelist american , difuzor religios pionier și fondatorul și primul președinte al Universității Bob Jones .
Primii ani
Bob Jones a fost al unsprezecelea din cei doisprezece copii născuți de William Alexander și Georgia Creel Jones. În 1883, când s-a născut Bob, Alex Jones, un veteran confederat, lucra într-o mică fermă din județul Dale , Alabama , dar în câteva luni familia s-a mutat la Brannon Stand la vest de Dothan . Toți copiii necăsătoriți ai lui Jones au ajutat să lucreze la fermă acolo, iar Bob Jones a vândut deseori legumele familiei ușă în ușă în Dothan. Jones a reamintit mai târziu: „Poate că am fost puțin subnutriți, dar am construit un anumit personaj”.
Școala elementară a lui Jones a fost limitată de standardele moderne, dar băiatul a manifestat timpuriu o minte rapidă și o abilitate oratorică. Alex Jones l-a pus pe Bob să memoreze pasaje din Biblie și din literatură, iar Bob, care era „timid și conștient de sine”, a fost chemat în mod regulat să cânte pentru oaspeți. Jones a amintit mai târziu: „Am făcut tot ce mi-a spus tatăl meu să facă, dar când mi-a spus să„ rostesc discursul ”, am suferit o agonie pe care nimeni nu o putea ști”.
Jones trebuie să-și fi depășit rapid frica de scenă, însă, până în 1895, în vârstă de doisprezece ani, a dat o apărare plină de spirit de douăzeci de minute a Partidului Populist în timp ce stătea pe o cutie de produse uscate în fața unui drog Dothan. magazin. Darurile sale au fost recunoscute de Dr. Charles Jefferson Hammitt (1858-1935), misionar metodist din Philadelphia și fost președinte al Mallalieu Seminary (1882-1923), o școală secundară metodistă din Kinsey . Jones s-a îmbarcat cu Hammitts și a ajutat să-și plătească masa servind gospodăria, chiar luând ordine de la copiii Hammitt. Jones a absolvit Mallalieu în 1900, iar în anul următor a intrat în Southern College (mai târziu Birmingham-Southern College ) la Greensboro, Alabama , susținându-se cu predicarea sa. A participat până în 1904, dar până atunci era deja atât de proeminent ca evanghelist, încât a plecat fără a obține o diplomă, în parte pentru a sprijini două surori văduve.
La vârsta de 17 ani, atât tatăl, cât și mama erau morți. În 1905, Jones s-a căsătorit cu Bernice Sheffield, care a contractat tuberculoză și a murit în decurs de zece luni de la căsătorie. La 17 iunie 1908, s-a căsătorit cu Mary Gaston Stollenwerck, pe care o cunoscuse ca membru al corului în timpul unei întâlniri pe care o conducea în Uniontown, Alabama . Singurul lor copil, Bob Jones Jr. s-a născut la 19 octombrie 1911 în Montgomery , unde și-au făcut casa. Mary Gaston Jones a murit la 12 mai 1989 în 101 ani - 83 de ani după moartea primei soții a soțului ei.
Cariera evanghelistică
Familia lui Jones era devotament creștină - mama sa era un baptist primitiv și tatăl său un metodist „scufundat” . Familia a participat la o biserică metodistă din apropiere, unde Bob Jones a fost convertit la vârsta de 11 ani. Însă, ca un semn al neconfesionalismului de mai târziu al lui Jones , și el a fost botezat prin scufundare înainte de a se alătura metodistilor.
La vârsta de 12 ani, Jones a fost numit superintendent al școlii duminicale și a ținut prima sa întâlnire de reînvierea la biserica sa de acasă - văzând șaizeci de conversii într-o singură săptămână. La treisprezece ani, el a construit un adăpost „arborescenț” și și-a organizat propria congregație formată din 54 de membri. Până la vârsta de 15 ani, Jones era predicator licențiat la Conferința metodistă din Alabama . Un an mai târziu, a fost chemat la Circuitul Headland al a cinci biserici, inclusiv cea pe care a început-o, și câștiga 25 de dolari pe lună (în valoare de 778 dolari astăzi) pentru munca sa. Jones s-a întrebat mai târziu că „diavolul nu m-a prins ... am fost tras aici și colo și din casă în casă. Oamenii se îngrămădeau să mă audă predicând. Clădirile nu puteau ține mulțimea; oamenii chiar stăteau afară și își înfigeau capul în ferestre pentru a asculta. Este o minune că nu m-a stricat. "
Întâlnirile evanghelistice americane au primit mai multă publicitate în ziare la începutul secolului al XX-lea decât înainte sau de atunci și au fost adesea stimulate de părinții orașului din mândrie civică. Întâlnirile lui Bob Jones au fost frecvent știri pe prima pagină timp de săptămâni în orașele în care a ținut întâlniri. În anii 1920, Jones era probabil cel mai cunoscut evanghelist din Statele Unite, cu excepția Billy Sunday . Rezultatele campaniei sale au fost remarcabile chiar și pentru epocă. De exemplu, într-o campanie de șapte săptămâni în Zanesville, Ohio (1917), un oraș de 22.000, au existat 3.384 de convertiți, dintre care 2.200 s-au alăturat bisericilor în Duminica Paștelui. În 1921, Muskingum College , o școală presbiteriană, a devenit prima dintre mai multe instituții care a conferit doctorate onorifice lui Jones.
Până la 40 de ani, Jones predicase față în față și fără amplificare peste cincisprezece milioane de oameni și i s-au atribuit zeci de mii de conversii. (Spre deosebire de Billy Sunday , Jones a fost reticent să păstreze înregistrări tabelate ale rezultatelor sale.) Mulțimile ar putea ajunge la 15.000 la un moment dat, necesitând practic volumul susținut, limbajul hiperbolic și gesturile extravagante care au devenit caracteristici stereotipe ale evangheliștilor de epocă. (În Zanesville, un reporter a menționat că Jones „a bătut atât de tare altarul încât l-a rupt”).
Universitatea Bob Jones
În timpul controversei fundamentalist-moderniste din anii 1920, Jones a devenit din ce în ce mai preocupat de secularizarea învățământului superior. Copiii membrilor bisericii mergeau la facultate, doar pentru a respinge credința părinților lor. Jones și-a amintit mai târziu că, în 1924, prietenul său William Jennings Bryan se aplecase spre el la o conferință biblică în Winona Lake, Indiana , și a spus: „Dacă școlile și colegiile nu renunță la predarea evoluției ca fapt, vom deveni o națiune de atei. "
În toamna anului 1925 - la scurt timp după Procesul Scopes - Jones și soția sa conduceau în sudul Floridei vorbind despre necesitatea unui colegiu creștin ortodox ca o alternativă la ceea ce el percepea a fi pierderea atât a colegiilor de stat, cât și a celor confesionale la secularism. După ce s-a oprit pentru câteva sandvișuri, Jones a anunțat, „la fel ca o palmă de tunet dintr-un cer senin”, că va înființa o astfel de școală. Primul răspuns al soției sale a fost: "Robert, ești nebun?" Jones a întors imediat mașina spre nord și a început să se consulte cu prietenii din Alabama și nordul Floridei despre o locație.
La 14 aprilie 1926, o cartă a fost aprobată de tribunalul din Panama City, Florida , iar Jones a promovat vânzările imobiliare pentru a strânge bani pentru colegiu. La 1 decembrie 1926, terenul a fost spart în Golful St. Andrews de lângă Lynn Haven, Florida , iar colegiul s-a deschis pe 12 septembrie 1927 cu 88 de studenți. Jones a spus că, deși era contrar numirii școlii după sine, prietenii săi au depășit reticența "cu argumentul că școala va fi numită cu acel nume datorită legăturii mele cu aceasta și că încercarea de a-i da orice alt nume ar confunda oameni."
Bob Jones nu a primit niciun salariu de la colegiu și, de fapt, timp de ani de zile, a ajutat la susținerea școlii prin economii personale și venituri din campaniile sale de evanghelizare. Atât timpul cât și locul au fost nepotrivite. Boom - ul terenurilor din Florida a atins apogeul în 1925, și un uragan în septembrie 1926 a redus în continuare valori de teren. Marea Depresiune a urmat greu pe urmele sale. Colegiul Bob Jones abia a supraviețuit falimentului și mutarea sa în Cleveland, Tennessee, în 1933. Cu toate acestea, reputația atât a școlii, cât și a fondatorului său a continuat să crească, iar odată cu adoptarea GI Bill la sfârșitul celui de-al doilea război mondial , colegiul a fost practic forțat să caute o nouă locație și să construiască un nou campus. În 1947, școala s-a mutat la Greenville, Carolina de Sud , unde a fost redenumită Universitatea Bob Jones .
În acel moment, supravegherea operațiunilor de zi cu zi trecuse de mult la fiul său, Bob Jones, Jr. Cu toate acestea, bătrânul Jones a continuat să strângă bani, să predice în mod regulat la slujbele capelei și să ofere inspirație sutelor de studenți ministeriali. care a inundat campusul în timpul anilor 1950 și l-a venerat ca „Doctor Bob”. Treptat, la începutul anilor '60, el a început să sufere „întărirea arterelor”, a demisionat din funcția de președinte al consiliului în 1964 și a fost forțat să se retragă la infirmeria universității în 1966. În ciuda confuziei mentale, se spune că rugăciunile sale au avut a rămas clar până la capăt.
Emisiuni radio
Noile distracții în masă, precum radioul și filmele, au ajutat la punerea capăt unei ere de evanghelizare a orașului, caracterizată de ministerele lui Bob Jones și Billy Sunday . Dar Jones nu s-a temut de progresul tehnologic în sine și a crezut că noile mijloace de informare ar putea oferi oportunități suplimentare pentru a răspândi Evanghelia. La începutul anilor 1920, Jones a fost una dintre primele figuri religioase care au difuzat la radio. Întâlnirile de evanghelizare Bob Jones din 1925 din Pittsburgh au fost probabil primele emisiuni religioase controlate de la distanță din lume, precum și primele emisiuni care provin dintr-o cruciadă evanghelistică. (În același an, Jones a realizat și un film religios, care din cauza graficii sale - pentru epocă - portretizarea anumitor păcate, a fost tăiat într-o „mizerie de nerecunoscut” de către Consiliul de Cenzură al Statului Pennsylvania.)
În 1927, anul în care radioul de rețea a fost lansat în Statele Unite, Jones a început atât un program de rețea zilnic, cât și săptămânal, auzit de la New York la Alabama; și în ciuda celorlalte responsabilități ale sale, a menținut un minister radio neîntrerupt timp de 35 de ani, până când sănătatea sa a eșuat în 1962. În 1944, Jones a devenit fondator al radiodifuzorilor naționali religioși și a servit ca director.
Jones a înțeles că modalitatea de livrare necesară pentru a declara către mii de oameni neamplificați nu era potrivită pentru noul mediu, iar predicile sale radio erau în schimb pronunțate într-o manieră intimă și populară. Poate că trei mii din cele zece mii de mesaje radio ale sale supraviețuiesc, iar înregistrările sunt încă sindicate la nivel național.
Puncte de vedere religioase
Teologic, Jones a fost un protestant în tradiția Reformei . Una dintre primele sale preocupări când a fondat Colegiul Bob Jones a fost să ofere un crez care să întruchipeze fundamentele credinței creștine. Crezul Universității Bob Jones (compus de jurnalistul și prohibiționistul Sam Small ) a fost o declarație prescurtată a ortodoxiei tradiționale, subliniind acele aspecte ale credinței care au fost atacate la începutul secolului al XX-lea. Prin urmare, crezul BJC a afirmat inspirația Bibliei și a respins teoria evoluției umane ca principii necesare ale credinței creștine.
Poate din cauza tensiunii dintre punctele de vedere baptiste primitive ale mamei sale și apartenența sa de lungă durată la Biserica metodistă , Jones a încercat să împartă diferența dintre calvinism și arminianism . El i-a îndemnat pe ascultătorii săi să creadă că „orice spune Biblia este așa”, chiar dacă cuvintele sale nu se potrivesc unui anumit sistem teologic. Deși Jones credea că omul este depravat de natură și că mântuirea se face numai prin Hristos și numai prin har, predicile sale de renaștere timpurie au subliniat opoziția față de păcatele sociale, cum ar fi băutul, dansul și profanarea Sabatului și posibilitatea ca acestea să fie ameliorate și de legislație. ca prin pocăința individuală.
Opinia lui Jones asupra învățării academice a fost, de asemenea, practică; el a susținut învățământul superior creștin, dar a insistat că credința nu se poate baza pe argumentele umane. Jones a fost sceptic atât în ceea ce privește accentul intelectual al tradiției reformate, cât și pietismul mișcării „vieții mai profunde”. El i-ar putea cita pe Goethe și Cicero fără să fie afectați, dar și-a îndemnat elevii să facă „adevărul simplu și ușor de înțeles” - să pună „furajele pe pământ” și să dea „tuturor animalelor de la o girafă la o capră” șanse egale de a înțelege Evanghelia.
În anii 1950, Jones a jucat un rol important, chiar dacă nedorit, în împărțirea protestantismului ortodox în fundamentalism și neo-evanghelism . Despărțirea, care fusese deja zdrobită în unele seminarii conservatoare, a devenit reală odată cu creșterea proeminenței evanghelistului Billy Graham . Graham participase pe scurt la Colegiul Bob Jones, iar Universitatea îi conferise o diplomă onorifică în 1948. În anii 1940, Jones și Graham păreau să fi dezvoltat o relație tată-fiu. Cu toate acestea, în anii 1950, Graham a început să se distanțeze de vechiul fundamentalism și, în 1957, a căutat sponsorizare ecumenică largă pentru cruciada sa din New York. Jones a susținut că, deoarece membrii comitetului executiv al campaniei lui Graham au respins principiile majore ale creștinismului ortodox, cum ar fi nașterea virgină și zeitatea lui Hristos, Graham a încălcat, prin urmare, 2 Ioan 9-11, care interzice primirea în părtășie a celor care „nu rămân” în învățătura lui Hristos ”. Membrii organizației lui Graham l-au acuzat pe Jones de gelozie, deoarece Graham atrăgea acum mulțimi mai mari decât oricine îl auzise vreodată pe Jones. Jones a scris că era un bătrân care nu dorea „să intre într-o bătălie”, dar că nu se va „întoarce pe Domnul Isus Hristos”. Notorietatea despărțirii Graham-Jones a marcat o divizare mai mult sau mai puțin permanentă între credincioșii biblici în fracțiuni fundamentaliste mai mici și mai mari evanghelice.
Opiniile politice și sociale
Jones se bucura de politică, era prietenul multor politicieni și fusese încurajat să candideze la funcții de mai multe ori. În timpul alegerilor prezidențiale din 1928, Jones a militat în tot sudul pentru republicanul Herbert Hoover împotriva democratului Al Smith . El a susținut că Smith va fi influențat în mod nejustificat de Papa, despre care Jones a spus că este pentru catolici „vocea lui Dumnezeu”. Jones a spus că „ar prefera să vadă un salon în fiecare colț decât un catolic în Casa Albă”. Sprijinul lui Jones pentru Hoover, deși a fost chixotic în 1928, a fost probabil cel mai vechi vestitor al dispariției Sudului Solid .
La sfârșitul anilor 1920, Jones, la fel ca Billy Sunday (care era Iowan), a acceptat contribuții pentru campaniile sale de evanghelizare din Ku Klux Klan . Jones a sprijinit, de asemenea, membrii Klanului, în special prietenul său, guvernatorul Alabama Bibb Graves , pentru funcții politice. Deși Jones a respins nelegiuirea și linșarea , el a simpatizat cu susținerea susținută de Klan a ortodoxiei religioase, interzicerea și opoziția față de învățătura evoluției ca fapt. Segregarea rasială în sine era cu greu o problemă în rândul albilor din Alabama anilor 1920, deoarece la acea vreme atât susținătorii, cât și majoritatea opozanților albi ai Klanului erau segregaționiști.
Cu toate acestea, Jones a rămas un segregaționist în era Mișcării pentru Drepturile Civile , când avea 70 de ani. Există câteva referințe la rasă în predicile și mesajele capelei lui Jones până la sfârșitul anilor 1950, dar într-o adresă radio din 1960, Jones a declarat că Dumnezeu a fost autorul segregării și că opoziția la segregare era opoziția față de Dumnezeu. Sănătatea lui Jones a început să eșueze înainte de integrarea universității vecine Furman în 1965 și nu a trăit pentru a vedea abandonarea segregării, șase ani mai târziu, la Universitatea Bob Jones.
Scrieri
- Predicile lui Bob Jones
- Aici și în continuare
- „Prietenii mei” (mesaje radio bazate pe zicalele capelei lui Jones)
- Lucruri pe care le-am învățat: discuții în capelă de Bob Jones Sr. (1945)
- Segregarea este scripturală? (1960)
Referințe
Surse
- RK Johnson, Builder of Bridges: Biography of Dr. Bob Jones Sr (Sword of the Lord Publishers, 1969).
- Daniel L. Turner, Standing Without Apology: The History of Bob Jones University (Bob Jones University Press, 1997)]
- Melton Wright, Fortress of Faith: The Story of Bob Jones University (Bob Jones University Press, 1984)