Peștera scrisorilor - Cave of Letters

Coordonatele : 31.432607 ° N 35.342913 ° E 31 ° 25′57 ″ N 35 ° 20′34 ″ E  /   / 31.432607; 35.342913

Peștera Scrisorilor.

Un sul găsit în peșteră, parte a arhivei Babatha

Imagine a unui fragment al unuia dintre manuscrisele biblice găsite în Peștera Literelor

Pestera de scrisori este o peșteră din Nahal Hever în Deșertul Iudeei în cazul în care scrisorile și fragmente de papirusuri din Imperiul Roman s - au găsit perioada. Unele sunt legate de răscoala Bar Kokhba (circa 131-136), inclusiv scrisori de corespondență între Bar-Kokhba și subordonații săi. Un alt pachet notabil de papirusuri, cunoscut sub numele de cache-ul Babatha , cuprinde documente legale ale lui Babatha, o femeie latifundiară din aceeași perioadă.

Site-uri de manuscrise în deșertul iudaic

Geografie

Peștera este situată în capul lui Nahal Hever în deșertul Iudeii, la aproximativ 40 de kilometri sud de Qumran , la 20 km sud de Wadi Murabba'at . Situl este la câțiva kilometri sud-vest de En-gedi , la aproximativ 10 kilometri nord de Masada , pe malul vestic al Mării Moarte . Peștera are două deschideri, trei hale și câteva crăpături.

Istorie

Peștera a fost descoperită de beduini ai tribului Ta`amireh și explorată în 1953 și 1955 de inspectorul Departamentului de Antichități din Israel , Yohanan Aharoni . În 1953, după vânzarea scrisorilor scrise de Bar-Kokhba găsite în peșterile din Wadi Murabba'at, a fost organizată o expediție pentru explorarea acestor peșteri. Cu toate acestea, expediția a vizitat-o ​​pentru prima dată pe Nahal Hever, unde echipa a observat rămășițele unui lagăr de asediu roman direct deasupra Peșterii Literelor. O altă tabără a fost descoperită și pe latura sudică a râpei.

În Peștera Literelor, arheologii au găsit rămășițe calcolitice din mileniul IV î.Hr., precum și artefacte din perioada romană. Explorarea ulterioară a peșterii a fost abandonată din cauza unor bolovani care împiedicau accesul în alte părți ale peșterii. Abia în 1960, când au fost vândute mai multe documente din Revolta Bar-Kokhba către cărturari din Iordania, a fost aprobată explorarea ulterioară. La 23 martie 1960, patru echipe au pornit să exploreze peșterile pe o perioadă de două săptămâni. Yigael Yadin a condus o echipă să caute partea de nord a râpei de la Nahal Hever.

1960 Descoperiri arheologice

Prima descoperire a fost o nișă de cranii. Așezate într-o deschidere de crăpătură erau rămășițe de schelete umane, înfășurate în materiale textile și acoperite într-un covor mare. Un schelet a fost acoperit de un covor colorat și alte materiale textile, în timp ce rămășițele unui copil îmbrăcat într-o tunică au fost descoperite într-un coș căptușit din piele. Materialele textile găsite au fost unele dintre cele mai vechi cunoscute ale perioadei romane și au fost datate în jurul anului 135, sfârșitul revoltei Bar-Kokhba. Aceste textile au fost importante pentru a arăta tipurile de coloranți și materialul de țesut folosit, dar o importanță mai mare a fost achiziționarea unui set complet de haine purtate de evreii din secolele I și II: mantile bărbaților și femeilor, lenjeria de copil tunică, și niște lână ne-filată vopsite în violet.

Alte descoperiri cu semnificație arheologică au fost mostre ale monedei Bar Kochba Revolt , inscripționate pe o parte „Shimeon” și pe cealaltă, „către libertatea Ierusalimului” ( לחרות ירושלם ). Au fost găsite câteva săgeți la intrarea în peșteră și un coș cu vase de bronz și lopeți de tămâie . Fuseseră făcute cu imagini romane pe ele, dar fețele diferiților zei și creaturi păgâne au fost șterse (vezi Aniconismul în iudaism ).

Un pachet legat de documente, literele Bar-Kokhba, a fost găsit într-o piele de apă, alături de ceea ce aparent erau lucrurile unei femei: lână, instrumente cosmetice, mărgele, un balon de parfum și o oglindă.

Scrisori Bar-Kokhba

Din cincisprezece litere, majoritatea au fost scrise în aramaică și ebraică, iar două în greacă. Majoritatea au fost adresate de la lider (dar nu cu o singură scriere de mână) către subordonații săi Yehonathan și Masabala, care stăteau la En-Gedi. Yadin a teoretizat că Yehonathan și Masabala și-au purtat în cele din urmă cache-ul în peșteră. Scrisorile sunt interesante din punct de vedere lingvistic, deoarece includ multe erori de ortografie, dezvăluind o ebraică vorbită, care este paralelă în anumite situații cu ebraica colocvială modernă, în ciuda faptului că cele două nu au relații directe.

O scrisoare formată din patru lamele de lemn legate împreună cu celelalte papirusuri a fost singura care a folosit cuvintele „ Nesi Israel ” (celelalte au folosit „Shimeon ben / bar Kosiba”). Această scrisoare este scrisă în aramaică și se adresează doi subordonați, ordonându-le să confiște niște grâu de la un om și să-i livreze omul și grâul în siguranță și amenință să-i pedepsească sever dacă nu reușesc. Scrisoarea avertizează, de asemenea, că nimeni nu ar trebui să dea adăpost niciunui om din Tekoa . Acest avertisment include descrierea pedepsei; „În ceea ce privește pe toți oamenii din Tekoa, care vor fi găsiți la voi - casa în care locuiesc vor fi arși și voi [și] veți fi pedepsiți”.

O altă scrisoare (P. Yadin 50) se referea la arestarea lui Eleazar bar Ḥitta: „Shimeon bar Kosiba, către barul Yehonathan Be'ayan și Masabala bar Shimeon, [ordinul meu este] că îmi vei trimite imediat Eleazar, bar Ḥitta , înainte de Sabat ". Documentele achiziționate ulterior au arătat că barul Eleazar Ḥitta era un proprietar bogat de terenuri în Ein-Gedi, care nu a cooperat cu Bar-Kokhba. Continuă să descrie ce este de făcut cu proprietatea sa; grâul și fructele urmează a fi confiscate, efectivele nu trebuie să calce copacii „iar în ceea ce privește câmpurile de condimente, nimeni nu trebuie să ajungă nicăieri lângă el”. Forța cu care este dată ordinea arată cât de valoroase erau în special câmpurile de condimente.

O altă scrisoare (P. Yadin 57) este o cerere din partea Bar-Kokhba de a furniza cele Patru specii pentru sărbătoarea Sukkot . Cererea este neobișnuită, deoarece nu se adresează subordonaților săi Yehonathan și Masabala, ci unei terțe părți, al cărei nume este Yehuda bar Menashe. Datorită naturii cererii, aceasta a fost interpretată ca indicând neîncredere între Bar-Kohkba și subordonații săi.

O a doua scrisoare (P. Yadin 52) se referea la aceeași cerere a celor patru specii, cu excepția faptului că această scrisoare a fost scrisă în limba greacă de un om numit Soumaios, care era probabil nabateu. „Scrisoarea este scrisă în limba greacă, deoarece nu avem pe nimeni care să știe ebraica [sau aramaica]”. Acest pasaj al scrisorii prezintă un interes deosebit pentru savanți, deoarece ar putea indica faptul că neevreii au făcut parte din revolta lui Bar-Kohkba, fapt susținut și de istoricul secolului al treilea, Dio Cassius , „Și multe națiuni din afara s-au alăturat pentru nerăbdarea de câștig ". Sau acesta ar putea fi un caz în care niciun soldat evreu din acest lagăr nu ar putea scrie în aramaică sau ebraică. Această scrisoare nu este de la Bar-Kohkba, ci altcineva care îi scria lui Yehonathan și Masabala. Persoana care a scris această scrisoare îi spune lui Yehonathan și lui Masabala că le trimite un mesager și trebuie să-l trimită înapoi cu ramuri de palmier și citronă.

A doua explorare în 1961

Cheile casei din epoca fierului găsite în Peștera scrisorilor, Canionul Nahal Hever , Muzeul Israel , Ierusalim

În a doua săpătură a Peșterii Scrisorilor, într-o secțiune explorată anterior a peșterii, a fost descoperită o fisură bine ascunsă și în ea au fost găsite o serie de artefacte într-un coș de palmier. Acestea includeau o cutie de bijuterii goală, cu un vârf în formă de butoi și un fund plat care era vopsit cu buline galbene și roșii, câteva farfurii și boluri din lemn și o seceră de fier. De asemenea, a fost descoperită o pereche de sandale pentru femei, dintre care una a fost examinată de un specialist în ortopedie, care a apreciat după forma că purtătorul sandalei trebuie să fi avut un șchiopătat. Printre restul artefactelor descoperite s-au numărat trei cuțite, o tigaie și o oglindă asemănătoare cu cea găsită în anul precedent.

Sub coș, o pungă conținea un alt pachet de documente, care ar fi cunoscut sub numele de cache-ul lui Babatha. Mai jos era un tub de stuf și șase papirusuri, lângă o pungă de piele.

Mai multe artefacte au fost găsite în altă parte a peșterii, inclusiv o a doua monedă din perioada „Libertatea Ierusalimului”, două oale de gătit și o plasă de păsări . Plasa măsura 6,5 ​​pe 10 metri, cu găuri late de 4 centimetri și un șnur . Un alt cache a fost găsit într-o despicătură ascunsă și în el se aflau șase chei de fier, cunoscute în Mishnah sub numele de chei „genunchi” sau „cot”, numite astfel pentru că au fost modelate pentru a se potrivi printr-o mică deschidere prin poartă și a se încuia de cealaltă parte a porții. Următoarea descoperire a fost a unui set de castron mare de sticlă și două farfurii de sticlă mai mici, într-o folie din fibră de palmier, precum și două coșuri de salcie și o fâșie de papirus cu versetele 7 și 8 capitolul 20 din Cartea numerelor scrise în ebraică - aceste două versete se referă la porunca lui Dumnezeu către Moise și Ahron de a vorbi cu stânca deșertului, astfel încât să producă apă.

Documentele descoperite ca făcând parte din punga de piele se refereau la diverse tranzacții funciare, unele fiind tratate de administratorii Bar-Kokhba în primul său an ca Nasi Israel. Un altul a descris termenii în care terenurile En-gedi vor fi închiriate și a inclus semnături pentru patru dintre contractele de închiriere.

Memoria cache Babatha

Memoria cache Babatha (sau Babata) conține 35 de documente care acoperă o gamă largă de probleme juridice, datate între 94 și 132.

Una a fost fapta unei palmieri care conținea detalii despre drepturile asupra apei, „una în fiecare duminică, în fiecare an, pentru totdeauna”. Acest document anume continuă să-l liniștească pe cumpărător de drepturile sale și ale moștenitorilor săi și conține mulți termeni legali ai vremii.

În cache se afla și contractul de căsătorie al lui Babatha cu cel de-al doilea soț al ei, Yehudah, precum și un document care descrie condițiile unui împrumut de 300 de denari de argint acordat de ea. Acest document preciza că, dacă refuză plata, va fi obligat, în condițiile legii, să îi plătească dublul sumei și daunele. Există, de asemenea, un document în care solicită să devină singurul gardian al fiului ei Yeshua, orfan când a murit primul ei soț.

Au fost găsite alte documente referitoare la împărțirea proprietății soțului ei Yehudah între diverși membri ai familiei, inclusiv fiica sa din cealaltă căsătorie. Au fost găsite alte documente referitoare la proprietatea celui de-al doilea soț al ei; cea mai interesantă este o chemare de către ea, către cealaltă soție a soțului ei. Acest document este datat la 7 iulie 131 și afirmă: „În prezența martorului ... Babata [fiica lui] Șimeon din Maoza a chemat-o pe Maryam [Mariame] fiica lui Be'ayan din En-gedi să iasă împreună cu ea și Haterius Nepos guvernatorul oriunde ar fi prezent; din moment ce tu [Miriam] ai jefuit totul în casa lui Iehuda, fiul lui Eleazar Khthusion, soțul meu și al tău ... "

Ultimul document este datat 19 august 132, anul Revoltei Bar-Kohkba. În acest document, ea folosește o formă de adresare, „Yeshua fiul lui Yeshua, fiul meu orfan”, care sugerează că petiția sa anterioară pentru tutela fiului ei ar fi putut eșua. Documentul este o chitanță, „de la tine din cauza mâncărurilor și îmbrăcămintei fiului meu Yeshua, șase denari de argint de la prima lună a lui Panemos [iunie] a celui de-al 27-lea an [din Provincia Arabia ] până la treizeci lui Gorpiaios [august] trei luni întregi '.

Referințe

Lecturi suplimentare

• Artefactele și papirusurile au fost publicate în trei volume din seria Judean Desert Studies. Toate papirusurile sunt serializate ca „P.Yadin ..” sau „5 / 6Hev ..”:
  • Descoperirile din perioada Bar Kokhba în peștera literelor (1963),
  • Documentele din perioada Bar Kokhba în peștera literelor: greacă (1989),
  • Documentele din perioada Bar Kokhba în peștera literelor: ebraică, aramaică și nabateeană-aramaică (2002)
• Yadin, Yigael. Bar-Kokhba: Redescoperirea eroului legendar al celei de-a doua revolte evreiești împotriva Romei . New York: Random House, 1971 (Hardcover, ISBN   0-394-47184-9 ); Londra: Weidenfeld și Nicolson, 1971 (Hardcover, ISBN   0-297-00345-3 )
• Freund, Richard A. (2004). Secretele peșterii scrisorilor: Redescoperirea unui mister al Mării Moarte . Amherst, NY: Humanity Books. ISBN   978-1-59102-205-3 .
• „Întoarce-te la peștera literelor: ce mai zace încă îngropat?” Revista biblică de arheologie ianuarie / februarie 2001.
• Yadin, Yigael (1971). Bar-Kokhba: Redescoperirea eroului legendar al celei de-a doua revolte evreiești împotriva Romei . New York: Random House.

linkuri externe

• NOVA: Refugiu antic în Țara Sfântă
• Fotografii de înaltă rezoluție ale papirusurilor din Biblioteca digitală Scrolls de la Marea Moartă
• Descoperiri arheologice selectate ale lui Nahal Hever (cu excepția papirusurilor) , de la Autoritatea pentru Antichități din Israel
• Fotografii din cartea lui Yadin Bar Kokhba