Nasi (titlu ebraic) - Nasi (Hebrew title)

Nasi ( נָשִׂיא nasi) este un ebraic titlu însemnând „ prinț “ în ebraica biblica , „Printul [al Sanhedrinului ]“ în Mishnaic ebraică , sau „ președinte “ în ebraică modernă .

Utilizare

Geneza și Israelul antic

Substantivul nasi (inclusiv variațiile sale gramaticale), apare de 132 de ori în textul masoretic al Bibliei ebraice , iar în engleză este tradus de obicei „prinț”, ocazional „căpitan”. Prima utilizare este pentru cei doisprezece „prinți” care vor coborî din Ismael , în Cartea Geneza Geneza 17:20 , iar cea de-a doua utilizare, în Geneza 23: 6 , este că eteții îl recunosc pe Avraam ca „un prinț evlavios” ( nesi elohim נְשִׂיא אֱלֹהִים ).

În Cartea Leviticului ( Levitic 4: 22–26 ), în riturile sacrificiilor pentru liderii care greșesc, există ofranda specială făcută de un „nasi”.

În Cartea Numerelor ( Numerele 7 ), conducătorul fiecărui trib este denumit nasi și fiecare aduce un dar la Tabernacol . În Numeri 34: 16–29 , care apare 38 de ani mai târziu în povestea biblică, nesi'im - urile fiecărui trib sunt listate din nou, ca lideri responsabili cu împărțirea moștenirilor tribale.

Mai târziu în istoria Israelului antic, titlul de nasi a fost dat conducătorului politic al Iudeii ( Ezechiel 44: 2-18 ; Ezra 1: 8 ). În mod similar, Mishnah definește nasi din Levitic 4 pentru a însemna regele.

A doua perioadă a Templului

În perioada celui de- al Doilea Templu ( c. 530 î.Hr. - 70 e.n.), nasi a fost cel mai înalt membru și președinte al Sanhedrinului sau Adunării, inclusiv atunci când a stat ca tribunal penal . Poziția a fost creată în c. 191 î.e.n., când Sanhedrinul și-a pierdut încrederea în capacitatea Marelui Preot de a-i sluji drept cap. Biroul de nasi din Țara Israelului era comparabil cu cel al exilarhului din Babilonia. Cele Romanii au recunoscut nasi ca Patriarh al evreilor, și a cerut tuturor evreilor să - i plătească o taxă pentru întreținerea acestui birou, care clasat pe locul înalt în ierarhia oficială romană.

Imperiul roman târziu

Această poziție de patriarh sau șef de curte a fost restabilită la câțiva ani după revolta Bar-Kokhba . Aceasta a făcut din nasi o putere pe care atât evreii, cât și romanii o respectau. Și comunitatea evreiască din Babilonia l-a recunoscut. Cei nasi au controlat de conducere și a servit ca reprezentant politic autorităților în timp ce conducerea religioasă a fost condus de savanți Torei. De nasi a avut puterea de a numi și de a suspenda lideri comunale din interiorul și în afara lui Israel. Romanii au respectat nasii și au dat pământ suplimentar și au lăsat controlul asupra propriilor impozite. Conform legii evreiești , a treisprezecea lună intercalară din calendarul ebraic , Adar Bet , a fost anunțată de nasi .

Gamaliel VI a fost ultimul nasi . A murit în 425 e.n., după care împăratul Teodosie al II-lea a suprimat funcția patriarhiei. Impozitul patriarhal a fost deviat către tezaurul roman din 426.

Evul Mediu

Termenul nasi a fost aplicat ulterior celor care dețineau funcții înalte în comunitatea evreiască și evreilor care dețineau importanță în curțile conducătorilor neevrei. Anumite figuri mari din istoria evreiască au folosit titlul, inclusiv Iuda Prințul (Iuda haNasi), principalul redactor al Mișnei .

De nasi au fost , de asemenea , predominante în timpul a 8-lea franc regat. Erau un grup extrem de privilegiat în Franța Carolingiană . Evreii au colaborat cu regele Pepin pentru a pune capăt stăpânirii musulmanilor asupra orașului lor în 759. Evreii au acceptat predarea, iar Pepin a reușit să țină în fața saracenilor din peninsula Iberică. Pepin i-a răsplătit pe evrei cu pământuri și privilegii precum dreptul la autonomie judiciară și religioasă sub conducerea propriilor lor conduceri. Moștenitorii regelui și nasi au avut o relație strânsă până în secolul al X-lea.

Comunitatea evreiască din secolul al XVII-lea din Yemen

Potrivit etnologului Erich Brauer , printre evreii din Yemen , titlul de nasi a fost conferit unui om aparținând celei mai nobile și mai bogate familii a comunității. Nu au existat alegeri directe pentru acest post. În general, nasi era, de asemenea, un erudit, bine versat în Tora, dar aceasta nu era o condiție pentru biroul său. Printre atribuțiile sale, el a fost un reprezentant al comunității în toate treburile sale în fața guvernului. De asemenea, i s-a încredințat datoria de a colecta impozitul anual de votare ( ğizya ), precum și de a soluționa disputele apărute între membrii comunității.

Chabad

Termenul Nasi a fost folosit de rabinul Menachem Mendel Schneersohn pentru a se referi la liderii spirituali ai mișcării Chabad. În special, el a folosit termenul „Nesi Hador” ( נשיא הדור ; „prințul generației”) sau „Nesi doreinu” ( נשיא דורנו ; „prințul generației noastre”) pentru a se referi la tatăl său legea, rabinul Yosef Yitzchak Schneersohn . Această frază a fost adoptată ulterior de adepții Rebei pentru a se referi la rabinul MM Schneersohn însuși.

Ebraică modernă

În ebraica modernă , nasi înseamnă „președinte” și nu este folosit în sensul său clasic. Cuvântul Nasi este folosit, în Israel, ca titlu de șef al statului și judecător șef al Curții Supreme . În ebraică, cuvântul „prinț” este acum exprimat printr-un sinonim : „nasi” (ca în Yehuda HaNasi ) și nasīkh ( נָסִיך ).

Mult mai recent, rabinul Adin Steinsaltz a luat titlul nasi într-o încercare de a restabili Sanhedrinul în calitatea sa judiciară de Curte Supremă a Iudaismului .

Lista Nesi'im

În perioada Mishnaic, biroul nasi a fost ocupat după cum urmează:

Nasi	Durata mandatului
Yose ben Yoezer	170 î.Hr.	140 î.Hr.
Iosua ben Perachyah	140 î.Hr.	100 î.Hr.
Iuda ben Tabbai (care a fugit ulterior)	110 î.Hr.	aprox. 80 î.Hr.
Simeon ben Shetach	aprox. 80 î.Hr.	60 î.Hr.
Sh'maya	65 î.Hr.	c. 31 î.Hr.
Hillel cel Bătrân	c. 31 î.Hr.	9 CE
Shimon ben Hillel	9	9
Rabban Gamaliel cel Bătrân	30	50
Rabban Shimon ben Gamliel	50	70
Rabban Yohanan ben Zakai	70	80
Rabban Gamaliel II din Yavne	80	118
Rabinul Eleazar ben Azariah	118	120
Interregnum ( revolta Bar Bar Kokhba )	120	142
Rabban Shimon ben Gamliel II	142	165
Rabinul Iuda I haNasi	165	220
Gamaliel III	220	230
Iuda II Nesi'ah	230	270
Gamaliel IV	270	290
Iuda III Nesi'ah	290	320
Hillel II	320	365
Gamaliel V	365	385
Iuda IV	385	400
Gamaliel VI	c. 400	425
Interregnum ( Exil )	Din 455

Lista președinților Israelului :

Președinte	Durata mandatului
Chaim Weizmann	1949	1951
Yitzhak Ben-Zvi	1952	1963
Zalman Shazar	1963	1973
Ephraim Katzir	1973	1978
Yitzhak Navon	1978	1983
Chaim Herzog	1983	1993
Ezer Weizman	1993	2000
Moshe Katsav	2000	2007
Shimon Peres	2007	2014
Reuven Rivlin	2014	Titular

Rabban

Rabban era un titlu mai înalt decât rabinul și a fost dat nasilor începând cu Gamaliel cel Bătrân .

Titlul rabban a fost restricționată în utilizarea cu urmașii lui Hillel cel Bătrân , singura excepție fiind Rabin Yochanan ben Zakai (c. 30-90 CE ), lider în Ierusalim , în timpul asediului Ierusalimului în 70 CE și care menținut viitorul poporul evreu după Marea Revoltă pledând cu împăratul Vespasian .

Rabinul Eleazar ben Azaria , care a fost Nasi între 118 și 120 CE , nu a fost dat titlul rabban , probabil pentru că el a ocupat doar biroul de nasi pentru o scurtă perioadă de timp, după care a revenit la urmașii lui Hillel.

Înainte de Rabban Gamliel cel Bătrân, nu erau folosite titluri înainte de numele nimănui, în conformitate cu zicala talmudică „ Gadol miRabban shmo ” („Mai mare decât titlul rabban este numele propriu al unei persoane”). Din acest motiv, Hillel cel Bătrân nu are niciun titlu înainte de numele său: numele său este în sine un titlu. În mod similar, Moise și Avraam nu au titluri înaintea numelor lor, dar un epitet este uneori folosit pentru a face diferența între personajele biblice și cele istorice, de aceea Avraham Avinu (Avraam „Tatăl nostru”) și Moshe Rabbeinu (Moise „Învățătorul nostru”).

Începând cu Rabbi Iuda I haNasi (născută 135 CE ), nici măcar nasi sa dat titlul rabban . În locul său, lui Iuda haNasi i s-a acordat un înalt premiu Rabbeinu HaKadosh („Sfântul nostru Învățător”).

Vezi si

Încercări moderne de a reînvia Sanhedrinul

Referințe

Lecturi suplimentare

Jeremy Cohen, "The Nasi of Narbonne: A Problem in Medieval Historiography", AJS Review, 2 (1977): pp. 45-76,

Jones, Lindsay, ed. Enciclopedia religiei. Detroit: Gale, 2005. sv "Yehudah Ha-Nasi".

Pearl, Chaim, ed. Enciclopedia vieții și gândirii evreiești. New York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Judah the Prince (Judah Ha-Nasi)."

Pearl, Chaim, ed. Enciclopedia vieții și gândirii evreiești. New York: Digitalia, Inc., 1996. sv "Prince (Heb. Nasi)."

Languages

In other projects