Istoria evreilor din Afganistan - History of the Jews in Afghanistan

Evrei afgani
	Cimitirul evreiesc din Herat, Afganistan
Populatia totala
	Peste 10.000
Regiuni cu populații semnificative
Israel	10.000
Statele Unite ale Americii	200
Regatul Unit	100
Afganistan	0
Limbi
	Ebraică , Dari
Religie
	Iudaism

Istoria evreilor din Afganistan datează de aproape 1500 de ani, dar dacă există vreun adevăr legenda care afirmă că afganii sau Pashtuns înșiși sunt descendenti din triburile pierdute lui Israel (vezi Teorii de origine Pashtun ), prezența evreilor în datele Afganistan înapoi cel puțin 2.500 de ani. În vremuri mai recente, comunitatea a fost redusă la dispariție prin emigrare. Astăzi, comunitățile evreiești afgane există acum mai ales în Israel și Statele Unite .

Evreii formaseră o comunitate de negustori de piele și karakul , proprietari de terenuri și creditori de bani . Marile familii evreiești locuiau mai ales în orașul de frontieră Herat , în timp ce patriarhii familiilor călătoreau înainte și înapoi în călătorii comerciale peste munții Afganistanului. Pe stâncile acestor munți, rugăciunile lor erau sculptate în limba ebraică și uneori chiar în aramaică , deplasându-se între rutele de pe vechiul drum al mătăsii . De asemenea, evreii s-au stabilit în capitala Kabul .

Un israelian notabil de origine afgană-evreiască este rabinul sefard din Givat Shaul , Ierusalim , rabinul Yinon Yonah.

Istorie

Evrei afgani

Istoria timpurie

Înregistrările unei prezențe evreiești în Afganistan datează din secolul al VII-lea e.n. Cu toate acestea, afganii sau paștunii pretind că provin din cele Zece Triburi Pierdute . Balkh a fost un centru major al vieții evreiești în vechiul Afganistan . Se spune că orașul ar fi fost locul de înmormântare al profetului evreu Ezechiel și casa profetului Ieremia . Orașul Herat era o locație importantă pe ruta mătăsii , precum și pe alte rute comerciale. În vremurile moderne, există încă ruine, iar una dintre ele este un cimitir evreiesc. Muhammad al-Idrisi (mort în 1166) a scris că Kabul are un cartier evreiesc. În secolul al XVIII-lea, evreii care slujiseră în armata lui Nadir Shah s-au stabilit la Kabul ca gardieni ai trezoreriei sale. În 2011, așa-numita Geniza afgană , o colecție de fragmente manuscrise din secolul al XI-lea care au fost scrise în ebraică , aramaică , iudeo-arabă și iudeo-persană , a fost găsită în peșterile talibane din Afganistan. Aproximativ 29 de pagini din colecție au fost achiziționate de Biblioteca Națională a Israelului în 2013.

Criza refugiaților sovietici

La începutul anilor 1930, aproximativ 60.000 de refugiați au fugit de pe teritoriul sovietic și s-au stabilit în Afganistan. În 1932, Mohammed Nadir Shah a semnat un tratat de frontieră cu Uniunea Sovietică pentru a împiedica solicitanții de azil să treacă în Afganistan de la frontiera sovietică. Mai târziu în acel an, Afganistanul a început deportarea refugiaților înapoi în Uniunea Sovietică sau în anumite teritorii chineze. Evreii sovietici care se aflau deja în Afganistan, deoarece încercau să fugă mai spre sud, au fost reținuți la Kabul și toți evreii sovietici care au fost reținuți la graniță au fost imediat deportați. Evreii sovietici au fost acuzați că au făcut spionaj cu intenția de a disemina propaganda bolșevică radicală.

Campanie antievreiască

Nadir Shah a fost asasinat în 1933 și a fost urmat de fiul său, Mohammed Zahir Shah , care a continuat și a extins campania tatălui său împotriva evreilor din Afganistan. Evreii afgani au fost declarați non-cetățeni și evreii afgani ne-refugiați, care locuiau acolo de zeci de ani, dacă nu de secole, au început să fie vizați. Toți cetățenii evrei din Afganistan au primit ordin să se mute la locul lor de naștere, cel mai adesea Herat sau Kabul. Aceasta a fost o încercare a guvernului de a aplica în continuare politica conform căreia evreii nu erau originari din provinciile nordice ale Afganistanului. Până la sfârșitul anului 1933, aproape toți evreii din orașele din nord au fost expulzați și s-au întors în centrul Afganistanului. Mulți evrei din Afganistan au fost expulzați din casele lor și li s-au prădat proprietățile. Evreii au continuat să locuiască în marile orașe precum Kabul și Herat, sub restricții de muncă și comerț.

În 1935, Agenția Evreilor de Telegraf a raportat că „regulile ghetoului” au fost impuse evreilor afgani, cerându-le să poarte haine speciale, cerând femeilor evreiești să rămână în afara piețelor, cerând tuturor evreilor să locuiască la anumite distanțe de moschei și interzicând evreilor să călărească. cai. În 1935, un delegat la Congresul sionist a spus că aproximativ 40.000 de evrei bucharieni au fost uciși sau înfometați.

La mijlocul anului 1935, au izbucnit revolte în Herat, orașul afgan cu cea mai mare populație evreiască, din cauza unei dispute între doi băieți, unul evreu și unul musulman. Cei doi băieți s-au luptat din motive necunoscute, timp în care băiatul musulman a căzut pe niște scări. Băiatul evreu, Aba Ben Simon, a fost învinuit, iar alții au început să răspândească zvonuri că ar încerca să-l convertească cu forța pe băiatul musulman la iudaism. Incidentul i-a determinat pe musulmanii șiiți din Herat să ia armele împotriva evreilor și să le jefuiască magazinele și casele. Femeile evreiești au fost supuse răpirii și violurilor , indiferent de starea lor civilă și, uneori, au fost convertite forțat la islam și s-au căsătorit cu atacatorii lor. Unii evrei au fugit din Herat și nu li s-a permis niciodată să se întoarcă.

Din 1935 până în 1941, sub prim-ministrul Mohammad Hashim Khan (unchiul regelui) Germania nazistă a fost cea mai influentă țară din Afganistan. Naziștii îi considerau pe afgani ca arieni . În 1938, s-a raportat că evreilor li sa permis să lucreze doar ca lustruit pantofi

Evadare din Afganistan

Unii evrei au încercat să fugă în India controlată de britanici , dar guvernul colonial britanic i-a clasificat în funcție de pașapoarte: iranieni, ruși și afgani. Cei cu pașapoarte rusești au fost din nou acuzați de „legături bolșeviste” și li s-a refuzat intrarea. Raj britanic a încercat să deporteze multe Afgană și evrei ruși înapoi în Uniunea Sovietică sub masca pe care le - au pretins încălcat „comportament de comportament“ coduri de British India (adică cauzele Peshawar Conspiracy ), de fapt, guvernul colonial temut că vor disemina socialismul printre supușii săi coloniali indieni nativi și îi vor încuraja să se revoltă împotriva stăpânirii coloniale opresive, întărind mișcarea de independență indiană în creștere .

Starea evreilor din Kabul și Herat a continuat să se înrăutățească. Mulți evrei au fugit ilegal în India în anii 1940. Mii de evrei au fugit în Palestina (majoritatea au fugit în Palestina după ce Israelul a fost înființat în 1948). Unii evrei au ajuns și în Statele Unite, stabilindu-se în principal în cartierul Queens din New York.

Emigrare

În 1948, în Afganistan erau peste 5.000 de evrei. Li s-a permis să emigreze liber în 1951 și li sa permis să păstreze cetățenia afgană , singura țară musulmană care a făcut acest lucru. Majoritatea s-au mutat în Israel sau Statele Unite. Evreii afgani au părăsit țara în masă în anii 1960. Relocarea lor în New York și Tel Aviv a fost motivată de căutarea unei vieți mai bune. Până în 1969, aproximativ 300 au rămas, iar majoritatea au plecat după invazia sovietică din 1979, lăsând 10 evrei afgani în 1996, majoritatea în Kabul. Peste 10.000 de evrei de origine afgană trăiesc în prezent în Israel. Peste 200 de familii de evrei afgani locuiesc în New York . Peste 100 de evrei de origine afgană locuiesc la Londra.

Sfârșitul comunității evreiești din Afganistan

Până la sfârșitul anului 2004, în Afganistan au rămas doar doi evrei, Zablon Simintov și Isaac Levy (născut în 1920). Levy s-a bazat pe caritate pentru a supraviețui, în timp ce Simintov a condus un magazin care vinde covoare și bijuterii până în 2001. Locuiau în părțile opuse ale sinagogii dărăpănate de la Kabul. S-au denunțat reciproc autorităților și amândoi au petrecut timp în închisorile talibane . Talibanii au confiscat, de asemenea, sulul Torah al sinagogii . Relația controversată dintre Simintov și Levy a fost dramatizată într-o piesă inspirată din știrile despre viața celor doi bărbați, care au fost lansate de presa internațională în urma invaziei conduse de SUA în Afganistan și a răsturnării regimului taliban. Piesa, intitulată Ultimii doi evrei din Kabul , a fost scrisă de dramaturgul Josh Greenfeld și a fost pusă în scenă la New York în 2002.

În ianuarie 2005, Levy a murit din cauze naturale, lăsându-l pe Simintov ca singurul evreu cunoscut în Afganistan. El a avut grijă de singura sinagogă din capitala Afganistanului, Kabul . Încă încerca să recupereze Torah confiscată. Simintov, care nu vorbește ebraică , a susținut că bărbatul care a furat Tora este acum în custodia SUA în Guantanamo Bay . Simintov are o soție și două fiice, care au emigrat toate în Israel în 1998 și a spus că se gândește să li se alăture. Cu toate acestea, când a fost întrebat dacă va merge în Israel în timpul unui interviu, Simintov a replicat: "Mergeți în Israel? Ce afaceri am acolo? De ce să plec?" În aprilie 2021, Simintov a anunțat că va emigra în Israel după Înaltele Zile Sfinte din 2021, din cauza fricii că retragerea planificată a trupelor americane din Afganistan va duce la revenirea talibanilor la putere. De-a lungul lunii august 2021, Simintov a rămas la Kabul, în ciuda faptului că a avut șansa de a scăpa.

În ciuda faptului că a declarat inițial că va suporta regula talibanilor, s-a raportat că Simantov a emigrat într-o țară nedezvăluită înainte de sărbătoarea evreiască a lui Rosh Hashanah, la 6 septembrie 2021, după ce a primit amenințări cu moartea din partea talibanilor sau ISIS-K , luând cu el alți 30 de refugiați, inclusiv 28 de femei și copii. O publicație evreiască ortodoxă din New York, Ami Magazine , a raportat că Zablon este în drum spre Statele Unite. Astfel, din cauza războiului de zeci de ani și a antisemitismului insuportabil și a urmăririi penale religioase, oficial nu mai rămâne nicio evreie în Afganistan din 6 septembrie 2021.

Sinagogi și clădiri rămase

Sinagoga la care a fost îngrijitor Zablon Simintov până în ultima sa zi în Afganistan se află în districtul 4 din Kabul, în „kuche-ye Gol Forushiha” ( persană : کوچه گل فروشیها , The Florists 'Alleyway). Vecinii lui Simantov i-au promis că vor menține sinagoga din Kabul în absența sa.

În orașul Herat, centrul istoric al evreilor afgani, există 4 sinagogi, 1 baie publică, precum și un cimitir evreiesc și mai multe case abandonate. Yu Aw Sinagoga ( persană : کنیسه یوآو ), cea mai mare dintre Sinagogile, încă mai există în Herat , în vestul Afganistanului. Este o sinagogă dezafectată, care încă mai are o parte din caracteristicile sale originale. Această sinagogă este compusă din 3 etaje, o sală principală de congregație, mai multe camere laterale și coridoare, precum și 7 cupole de diferite dimensiuni. Sinagoga Yu Aw a fost renovată în ultimii ani și a fost adăugată, de asemenea, pe lista de situri culturale protejate de Herat. A doua sinagogă, „Sinagoga Gulkiya ( persană : کنیسه گلکیا ) a fost transformată într-o moschee și astăzi, ea continuă să fie folosită ca Moscheea Balal . În ciuda preluării Sinagogii, structura și designul acesteia nu s-au schimbat, iar clădirea a suferit renovări în ultimii ani. Mikve- ul sinagogii a căzut în paragină și, ca urmare, nu mai este accesibil publicului. A treia sinagogă, Sinagoga Shemayel ( persană : کنیسه شمائیل ) a fost transformată într-o școală elementară și a fost, de asemenea, renovată în ultimii ani. A patra sinagogă, sinagoga Mulla Ashur ( persană : کنیسه ملا عاشور ), situată în istoricul Bazar din Herat, a fost din păcate lăsată abandonată și, ca urmare, se află într-o stare de degradare. Baia publică evreiască rămâne, de asemenea, abandonată, iar clădirea are nevoie și de o renovare urgentă pentru a preveni distrugerea completă a acesteia. Baia a funcționat în Bazarul Heratului până în 2018. Există și un mic cimitir evreiesc în Herat. Unele dintre pietrele funerare au informații despre persoanele decedate, care sunt scrise pe ele în ebraică . În ultimii ani, unele pietre funerare și zidul care înconjoară cimitirul au fost reparate datorită donațiilor trimise de comunitatea evreiască afgană care trăiește în statul Israel . Înainte de căderea guvernului Republicii Islamice Afgane în fața talibanilor, oficialii culturali ai Heratului au declarat că la momentul plecării forțate a evreilor Herati, pe o inscripție de piatră, comunitatea a declarat că și-a transferat responsabilitatea de a îngriji Sinagogi, baia publică și cimitirul către guvernul care a condus Afganistanul când a fost scrisă inscripția. Starea acestor clădiri istorice și planurile talibanilor pentru acestea au rămas necunoscute de când Afganistan a căzut în mâinile grupului islamist violent care a terorizat minoritățile religioase.

Vezi si

Referințe

linkuri externe

Zeva Oelbaum Fotografii la Federația Americană Sephardi , inclusiv fotografii făcute de comunitățile evreiești din Herat și Kabul în 1976.
Identitatea „Altele” din „Afgan”: comunitatea evreiască medievală din Afganistan de Guy Matalon, dr. (Articol publicat pentru prima dată în Mardom Nama-e Bakhter în august 1997)
Imagini vechi ale evreilor din Afganistan
Istoria evreiască a Afganistanului: un capitol pierdut de mult timp al evreilor în diaspora de Aaron Feigenbaum pe site-ul web al lui Aish HaTorah

Languages

In other projects