Ezechiel - Ezekiel

Acest articol este despre profetul biblic. Pentru cartea biblică, vezi Cartea lui Ezechiel . Pentru alte utilizări, a se vedea Ezechiel (dezambiguizare) .
Ezechiel profetul יְחֶזְקֵאל
Ezechiel de Michelangelo, restaurat - large.jpg
Ezechiel , așa cum este descris de Michelangelo pe tavanul Capelei Sixtine
Profet , preot
Născut eventual c. 622 î.Hr.
Decedat eventual c. 570 î.e.n. (51-52 ani)
Babilon
Venerat în Iudaism
Creștinism ( protestantism , Biserica Romano-Catolică , Biserica Apostolică Armeană , Biserica Catolică de Est , Biserica Ortodoxă de Est )
Islam
Credință Baháʼí
Altar major Mormântul lui Ezechiel , Al Kifl , Irak
Sărbătoare 28 august - Biserica Apostolică Armeană
23 iulie - Ortodoxie și romano-catolicism
21 iulie - luteranism
Profetul Ezechiel de Peter Paul Rubens (1609–1610) în Luvru

Ezekiel ( / ɪ z I k I əl / ; ebraică : יְחֶזְקֵאל Yəḥezqē'l [jəħ.ɛzˈqeːl] ; în Septuaginta scrisă în limba greacă Koinē : Ἰεζεκιήλ Iezekiḗl [i.ɛ.zɛ.kiˈel] ) este protagonistul centralal Cărții Ezechiel din Biblia ebraică .

În iudaism , creștinism și islam , Ezechiel este recunoscut ca un profet ebraic . În iudaism și creștinism, el este, de asemenea, privit ca autorul din Cartea lui Ezechiel din secolul al VI-lea î.e.n., care dezvăluie profeții cu privire la distrugerea Ierusalimului și restaurarea în țara lui Israel.

Viaţă

Autorul Cărții lui Ezechiel se prezintă ca Ezechiel, fiul lui Buzi , născut într-o descendență preoțească ( kohen ). În afară de a se identifica, autorul oferă o dată pentru prima întâlnire divină pe care o prezintă: „în al treizecelea an”. Dacă aceasta este o referire la vârsta lui Ezechiel la acea vreme, el s-a născut în jurul anului 622 î.Hr., cam pe vremea reformelor lui Iosia și la scurt timp după chemarea lui Ieremia la o slujire profetică în jurul anului 626 î.Hr. „Al treizecilea an” al lui Ezechiel este dat la cinci ani după exilul regelui lui Iuda Iehoiachin de către babilonieni. Aramaică Targum pe Ezechiel 1: 1, cu toate acestea, precum și activitatea rabinic două secolul al Seder Olam Rabba (capitolul 26), să ia o abordare diferită, în cazul în care ambii spun că viziunea lui Ezechiel a venit „ , în al treizecilea an după ce Iosia a fost prezentat cu o Carte a Legii descoperită în Templu ”.

Conform tradiției evreiești , Ezechiel nu și-a scris propria carte, Cartea lui Ezechiel, ci mai degrabă profețiile sale au fost adunate și scrise de Oamenii Marii Adunări . Iosif afirmă că armatele lui Nabucodonosor al Babiloniei au exilat trei mii de evrei din Iuda, după ce l-au depus pe regele Ioiachim în 598 î.Hr.

Numele Ezechiel înseamnă „Dumnezeu întărește”.

Locuind în Babilon

Potrivit Bibliei, Ezechiel și soția sa au trăit în timpul captivității babiloniene pe malurile râului Chebar , în Tel Abib , alături de alți exilați din Iuda. Nu există nicio mențiune despre faptul că el ar avea descendenți.

Cariera profetică

Ezechiel descrie chemarea sa de a fi profet, intrând în detalii foarte mari despre întâlnirea sa cu Dumnezeu și patru „creaturi vii” cu patru roți care au rămas lângă creaturi. În următorii cinci ani, el a profețit și a acționat necontenit distrugerea Ierusalimului și a templului său, care a fost întâmpinat cu o oarecare opoziție. Cu toate acestea, Ezechiel și contemporanii săi, precum Ieremia , un alt profet care trăia în Ierusalim la acea vreme, au asistat la împlinirea profețiilor lor cu asediul Ierusalimului de către babilonieni. În ipoteza că „al treizecelea an” din Ezechiel 1: 1 se referă la vârsta lui Ezechiel, Ezechiel avea cincizeci de ani când a avut viziunea sa finală. Pe baza datelor date în Cartea lui Ezechiel, se poate calcula că durata sa de profeții a avut loc în decursul a aproximativ 22 de ani. Ultima profeție despre Ezechiel înregistrată datează din aprilie 570 î.Hr.

Vederi asupra lumii

Tradiția evreiască

Monumentul supraviețuitorilor Holocaustului la Yad Vashem din Ierusalim . Citatul este Ezechiel 37:14.

Ezekiel, la fel ca Ieremia , este spus de Talmud și Midrash că ar fi descendent al lui Iosua prin căsătoria sa cu prozelitul și fosta prostituată Rahab . Unele afirmații găsite în literatura rabinică afirmă că Ezechiel era fiul lui Ieremia, care a fost (și) numit „Buzi” pentru că era disprețuit de evrei.

Se spune despre Ezechiel că este deja activ ca profet în Țara Israelului și a păstrat acest dar când a fost exilat cu Iehoiachin și cu nobilii țării la Babilon.

Rava afirmă în Talmudul babilonian că, deși Ezechiel descrie apariția tronului lui Dumnezeu ( Merkabah ), aceasta nu se datorează faptului că văzuse mai mult decât profetul Isaia , ci mai degrabă pentru că acesta din urmă era mai obișnuit cu astfel de viziuni; căci relația celor doi profeți este cea a unui curten cu un țăran, dintre care acesta din urmă ar descrie întotdeauna o curte regală mai înflorită decât prima, căreia astfel de lucruri i-ar fi cunoscute. Ezechiel, la fel ca toți ceilalți profeți, a văzut doar o reflectare neclară a măreției divine, la fel cum o săracă oglindă reflectă obiectele doar imperfect.

Potrivit cântecelor midrash Rabbah , lui Ezechiel i-au cerut cei trei oameni evlavioși, Hanania, Mishael și Azariah (numiți în Biblie și Șadrah, Meshah și Abednego ) dacă ar trebui să reziste poruncii lui Nebucadnețar și să aleagă moartea prin foc mai degrabă decât închinare la idolul său . La început, Dumnezeu i-a dezvăluit profetului că nu puteau spera la o salvare miraculoasă; după care profetul a fost foarte îndurerat, deoarece acești trei oameni au constituit „rămășița lui Iuda”. Dar după ce au părăsit casa profetului, hotărâți pe deplin să-și sacrifice viața lui Dumnezeu, Ezechiel a primit această revelație: „Tu crezi într-adevăr că îi voi abandona. Asta nu se va întâmpla; după dictaturile lor pioase și nu le spune nimic ”.

creştinism

Icoana rusă din profetul Ezechiel deține o parcurgere cu profeția lui și arătând spre „poarta închisă“ (secolul al 18 - lea, Iconostasul de Kizhi mănăstirii , Rusia)

Ezechiel este comemorat ca un sfânt în calendarul liturgic al Bisericii Ortodoxe Răsăritene - și în acele Biserici Catolice Răsăritene care urmează ritul bizantin - pe 21 iulie (pentru acele biserici care folosesc calendarul iulian tradițional , 21 iulie cade pe 5 august modern Calendar gregorian ). Ezechiel este prăznuit la 28 august pe Calendarul Sfinților din Bisericii Apostolice Armene , iar la data de 10 aprilie , în Martirologiul Roman .

Anumite biserici luterane își sărbătoresc comemorarea și pe 21 iulie.

Sfântul Bonaventură a interpretat afirmația lui Ezechiel despre „poarta închisă” ca o profeție a Întrupării: „poarta” care înseamnă Fecioara Maria și „prințul” referindu-se la Isus. Aceasta este una dintre lecturile la Vecernia la marile sărbători ale Theotokos-ului în Bisericile Ortodoxe Orientale și Catolice Bizantine . Aceste imagini se găsesc și în imnul tradițional catolic de Crăciun „ Gaudete ” și într-o zicală a lui Bonaventure, citată de Alphonsus Maria de 'Liguori : „Nimeni nu poate intra în Rai decât de Maria, ca printr-o ușă”. Imaginea oferă baza pentru conceptul pe care Dumnezeu l-a dăruit Mariei umanității ca „Poarta Raiului” (de acolo dedicarea bisericilor și a mănăstirilor către Porta Coeli), idee prezentată și în rugăciunea Salve Regina ( Sfântă Regină ) .

John B. Taylor atribuie subiectului faptul că a oferit înțelegerea biblică a naturii lui Dumnezeu.

Tradiția islamică

Articol principal: Dhu al-Kifl
Evreii irakieni la mormântul lui Ezechiel din Al-Kifl în anii 1930

Ezechiel este recunoscut ca profet în tradiția islamică . Deși nu sunt menționați în Coran pe nume, cărturarii musulmani , atât clasici cât și moderni, l-au inclus pe Ezechiel în listele profeților Islamului .

Coranul menționează un profet numit Zul-Kifl . Acest profet este uneori identificat cu Ezechiel, deși identitatea lui Zul-Kifl este contestată. Carsten Niebuhr , în Reisebeschreibung nach Arabian , spune că a vizitat Al Kifl în Irak , la jumătatea distanței dintre Najaf și Hilla și a spus că Kifl este forma arabă a lui Ezekiel . El a mai explicat în cartea sa că Mormântul lui Ezechiel a fost prezent în Al Kifl și că evreii au venit la el în pelerinaj. Numele Zul-Kifl sau mai corect Dhū l-Kifl ( ذو الكفل ) ar însemna „posesorul dublului” sau „posesor al pliului” ( ذو dhū „posesor al, proprietarul” și الكفل al-kifl „dublu, pliat "). Unii cărturari islamici au comparat misiunea lui Ezechiel cu descrierea lui Dhul-Kifl. Când exilul, monarhia și statul au fost anihilate, nu mai era posibilă o viață politică și națională. În absența unei fundații lumești, a devenit necesar să se construiască una spirituală și Ezechiel a îndeplinit această misiune prin observarea semnelor timpului și deducerea doctrinelor sale din ele. În conformitate cu cele două părți ale cărții sale, personalitatea și predicarea sa sunt deopotrivă duble. În afară de posibila identificare a lui Zul-Kifl cu Ezechiel, musulmanii l- au privit pe Ezekiel ca pe un profet, indiferent de identificarea sa cu Zul-Kifl.

Ezechiel apare în toate colecțiile musulmane de Povești ale profeților . Exegeza musulmană îl înscrie în continuare pe tatăl lui Ezechiel ca fiind Buzi ( Budhi ) și Ezechiel primește titlul de ibn al-'ajūz , denumind „fiul bătrânului (omului)”, deoarece părinții săi ar fi trebuit să fie foarte bătrâni când s-a născut. O tradiție, care seamănă cu cea a lui Ana și Samuel din Biblia ebraică , afirmă că mama lui Ezechiel s-a rugat lui Dumnezeu la bătrânețe pentru nașterea unui descendent și i s-a dat lui Ezechiel un dar de la Dumnezeu .

Bibliografie

  • Ibn Kutayba, ed. K. al-Ma'arif . S. Ukasha, 51 de ani
  • Tabari, Istoria profeților și a regilor , 2, 53-54
  • Tabari, Tafsir , V, 266 (ediția veche ii, 365)
  • Masudi, Murudj , i, 103ff.
  • K. al-Badwa l-tarikh , iii, 4/5 și 98/100, Ezechiel
  • Abdullah Yusuf Ali, Sfântul Coran: Traducere și comentariu , Notă. 2473 (cf. index: Ezechiel )
  • Emil Heller Henning III, „Templul lui Ezechiel: un cadru scriptural care ilustrează legământul harului”, 2012.
O descriere tradițională a viziunii heruvimilor și a carului , bazată pe descrierea de Ezechiel

Mormânt

Mormântul lui Ezechiel este o structură situată în sudul Irakului modern , lângă Kefil , despre care se crede că este ultimul loc de odihnă al lui Ezechiel. A fost un loc de pelerinaj atât pentru musulmani, cât și pentru evrei. După exodul evreiesc din Irak, activitatea evreiască din mormânt a încetat, deși rămâne o sinagogă dezafectată.

Un mormânt din provincia Ergani Diyarbakir , Turcia, se crede, de asemenea, că este locul de odihnă al profetului Ezechiel. Este situat la 5 km de centrul orașului pe un deal, venerat și vizitat de musulmanii locali, numit Makam Dağı .

Vezi si

Note

Referințe

Lecturi suplimentare

linkuri externe