Mișcări politice evreiești - Jewish political movements
Mișcările politice evreiești se referă la eforturile organizate ale evreilor de a-și construi propriile partide politice sau reprezintă altfel interesul lor pentru politică în afara comunității evreiești . Din vremea asediului Ierusalimului de către romani până la întemeierea Israelului , poporul evreu nu a avut niciun teritoriu și, până în secolul al 19-lea, li s-a refuzat, de asemenea, drepturi egale în țările în care au trăit. Astfel, până la efortul secolului al XIX-lea pentru emanciparea evreilor , aproape toate luptele politice evreiești au fost interne și s-au ocupat în principal de probleme religioase sau probleme ale unei anumite comunități evreiești. (Vezi iudaism și politică .)
cuprins
Nașterea mișcărilor politice evreiești
Deoarece evreii au fost excluși ca străini în întreaga Europă, au fost în mare parte închise din politică sau de orice fel de participare la sfera politică și socială mai largă a națiunilor în care au fost implicați până la Iluminare, și omologul său evreu, Haskalah , au făcut mișcări populare. posibil. Atâta timp cât evreii trăiau în comunități segregate și atâta timp cât toate căile de contact social cu vecinii lor blânzi erau închise pentru ei, rabinul era cel mai influent membru al comunității evreiești. Pe lângă faptul că era un savant religios și un cler, un rabin a acționat și ca judecător civil în toate cazurile în care ambele părți erau evrei. Rabinii aveau uneori și alte puteri administrative importante, împreună cu bătrânii comunității. Rabinatul era obiectivul cel mai înalt al multor băieți evrei, iar studiul Torei (primele cinci cărți ale Bibliei) și Talmudul era mijlocul de a obține acea râvnită poziție sau una dintre multe alte distincții comunale importante. Adepții Haskalah au pledat pentru „ieșirea din ghetou ”, nu doar fizic, ci și mental și spiritual. Exemplul lui Moses Mendelssohn (1729-1786), un evreu prusac și bunicul compozitorului Felix Mendelssohn , a servit pentru a conduce această mișcare. Succesul extraordinar al lui Mendelssohn, ca filozof popular și om de scrisori, a scos la iveală posibilitățile până atunci neașteptate de integrare și acceptare a evreilor în rândul non-evreilor.
Schimbările provocate de mișcarea Haskalah au coincis cu mișcări revoluționare în creștere în toată Europa. În ciuda acestor mișcări, numai Franța, Marea Britanie și Olanda le-au acordat evreilor din țările lor drepturi egale cu gentilienii după Revoluția franceză din 1796. În altă parte din Europa, în special acolo unde evreii erau mai concentrați în Europa Centrală și de Est, evreilor nu li s-a acordat drepturi egale. În atmosfera revoluționară de la mijlocul secolului al XIX-lea vor avea loc primele adevărate mișcări politice evreiești.
Mișcări de emancipare
În primele etape ale mișcărilor de emancipare a evreilor, evreii au făcut pur și simplu parte din efortul general de a obține libertatea și drepturile care au condus la revolte populare precum Revoluțiile din 1848 . Omul de stat și intelectualii evrei precum Heinrich Heine , Johann Jacoby , Gabriel Riesser , Berr Isaac Berr și Lionel Nathan Rothschild au fost activi cu mișcarea generală spre libertate și libertate politică.
Totuși, în fața unor incidente antisemite persistente precum Libelul de sânge din Damas din 1840 și eșecul mai multor state de a emancipa evreii, organizațiile evreiești au început să se formeze pentru a impune emanciparea și protecția evreilor. Consiliul Deputaților evreilor britanici sub Moses Montefiore , The Consistoriul Central din Paris, iar Alianța Israelită Universală fondat de Adolphe Crémieux , toate au început să lucreze pentru a asigura libertatea evreilor de-a lungul la mijlocul secolului al 19 - lea.
Mișcări socialiste și muncitoare
Frustrarea cu ritmul lent de acceptare a evreilor în societatea europeană și un utopianism revoluționar , au condus la un interes din ce în ce mai mare pentru mișcările proto- socialiste și comuniste , mai ales că liderii socialiști, ca Saint-Simon , au predicat emanciparea evreilor. Moses Hess a jucat un rol în introducerea lui Karl Marx (care era descendent dintr-o lungă linie de rabini) și Friedrich Engels în materialismul istoric . Evreul Ferdinand Lassalle , a fondat primul partid efectiv al muncitorilor din Germania, Asociația Generală a Muncitorilor din Germania (care s-a contopit în cele din urmă cu alte partide pentru a deveni Partidul Social Democrat din Germania ) și a făcut din emanciparea evreilor unul dintre obiectivele sale.
Mișcările socialiste mai intelectuale ale evreilor din Europa de Vest nu au adunat aburi pe măsură ce emanciparea a luat stăpânire. Cu toate acestea, în Europa de Est și în Rusia, Bund - Uniunea Generală a Muncii Evreiești - fondată în 1897, a devenit o forță cheie în organizarea evreilor și, cel puțin inițial, oponentul major al unei alte mișcări politice evreiești a vremii, sionismul . În Rusia au existat alte partide socialiste evreiești, cum ar fi Partidul Muncitorilor Socialiști ( teritorialiști ) Sionist și Partidul Muncitorilor Socialiști Evrei , care și-au unit destinele în 1917 ca Partidul Muncitorilor Socialiști Evrei . Un alt partid evreu de stânga rus a fost Partidul Social Democrat al Muncii (Poalei Zion) .
Mișcări sioniste
Scopul sionismului a fost instituirea unui stat laic în vecinătatea Țării biblice a Israelului . Sionismul, sau ideea unei patrii naționale restaurate și a unei identități comune pentru evrei, începuseră deja să se contureze până la mijlocul secolului al XIX-lea, cu gânditori evrei precum Moses Hess, al căror 1862 lucrează Roma și Ierusalimul; Ultima întrebare națională a susținut ca evreii să se stabilească în Palestina ca mijloc de soluționare a întrebării naționale . Hess a propus un stat socialist în care evreii să devină agrarieni printr-un proces de „răscumpărare a pământului”, care să transforme comunitatea evreiască într-o națiune „adevărată”, prin faptul că evreii ar ocupa straturile productive ale societății, mai degrabă decât un intermediar. clasa de negustori neproductivi, care este modul în care a perceput evreii în Europa. Hess, împreună cu mai târziu gânditori precum Nahum Syrkin și Ber Borochov , este considerat un fondator al sionismului socialist și al sionismului muncii și unul dintre înaintașii intelectuali ai mișcării kibbutz . Alții precum Rabinul Zvi Kalischer au considerat o întoarcere în patria evreilor ca împlinirea profeției biblice prin mijloace naturale.
Pe măsură ce a continuat secolul al XIX-lea, persecuția evreilor din Europa de Est unde emanciparea nu a avut loc în măsura în care a avut loc în Europa de Vest (sau deloc) a crescut. Începând cu pogromurile anti-evreiești masive sponsorizate de stat în urma asasinării țarului Alexandru al II-lea , prin pogromurile sângeroase din 1903 până în 1906, care au lăsat mii de evrei morți și mulți răniți, continuând cu afacerea Dreyfus din Franța în 1894, evreii au fost profund șocat, văzând întinderea continuă a antisemitismului din Rusia în Franța, țară pe care o considerau că este casa de iluminare și libertate.
Ca reacție la primul, Judah Leib Pinsker a publicat broșura auto-emancipare la 1 ianuarie 1882. Broșura a devenit influențată pentru mișcarea sionismului politic . Mișcarea urma să atingă avânt sub conducerea unui jurnalist austriac-evreu, Theodor Herzl , care și-a publicat broșura Der Judenstaat („Statul evreiesc”) în 1896. Înainte de afacerea Dreyfus, Herzl fusese asimilatorist, dar după ce a văzut modul în care Franța și-a tratat subiectele loiale evreiești, a propus construirea unui stat evreiesc separat. În 1897, Herzl a organizat Primul Congres sionist la Basel , Elveția , care a fondat Organizația Sionistă Mondială (WZO) și l-a ales pe Herzl drept primul președinte. După înființarea statului, sionismul, în diferitele sale forme, va deveni cea mai mare mișcare politică evreiască, deși mai mulți evrei ar participa la politica națională a țărilor în care locuiau.
Folkists
În urma pogromurilor din 1905 în Rusia, istoricul Simon Dubnow a fondat Folkspartei (Yiddishe Folkspartay), care a avut o anumită audiență intelectuală în Rusia, apoi în Polonia independentă și Lituania în anii 1920-1930, unde a fost reprezentat și în parlamentele. ( Sejm , Seimas ) ca în numeroase consilii municipale (inclusiv Varșovia ) până la sfârșitul anilor '30. Petrecerea nu a supraviețuit Shoah-ului, Holocaustului.
Territorialists
Teritorialiștii, care s-au despărțit de sioniști după cel de-al șaptelea congres sionist din 1905, au cerut crearea unui teritoriu (sau teritorii) iudaici suficient de mare și compact, nu neapărat în Țara lui Israel și nu neapărat pe deplin autonom. Unii lideri teritorialiști, cum ar fi Nachman Syrkin , au susținut versiunile socialiste ale sionismului , în timp ce alții, cum ar fi Lucien Wolf , s-au opus activ sionismului și au promovat ideile anti-naționaliste. Isaac Nachman Steinberg , unul dintre fondatorii Ligii Freeland , a susținut opinii socialiste anti-autoritare, precum și prietenul său apropiat Erich Fromm , care a susținut ideile teritorialiste ale lui Steinberg.
anarhistii
În timp ce evreii , în general , a jucat un rol important în mișcările anarhiste internaționale, multi anarhisti evrei a promovat în mod activ idiș limbă și cultură, axat pe probleme evreiești în mod specific. În timp ce majoritatea anarhiștilor evrei erau religioși sau chiar vehement anti-religioși, unii gânditori anarhiști și antiautoritari evrei, precum Martin Buber , rabinul Yehuda Ashlag , Isaac Nachman Steinberg și Gustav Landauer , erau înclinați religios sau religios și adesea se refereau la Tora, Talmud și alte surse tradiționale iudaice, susținând că ideile anarhiste sunt adânc înrădăcinate în tradiția evreiască. Anarhiștii evrei consideră că în societatea anarhică apatridă, liberă și diversă, evreii ar avea mai multe oportunități de a-și exprima autonomia individuală și culturală. Mulți anarhiști evrei, în timp ce promovau valori internaționaliste universale , au participat activ la dezvoltarea culturii ydise și a vieții comunității evreiești.
A existat o oarecare intersecție între mișcările anarhiste, populare și teritorialiste evreiești . De exemplu, Isaac Nachman Steinberg , un renumit lider teritorialist, a susținut opinii anarhiste. Majoritatea anarhiștilor evrei au susținut anarhindicalismul și anarhismul comunist , în timp ce câțiva au fost anarhiști individualiști. Mică mișcare anarhistă contemporană din Israel este foarte activă în acțiunile de pace și solidaritate palestiniene.
Mișcări politice evreiești moderne
Sionismul continuă să fie mișcarea politică transnațională centrală a majorității evreilor, deși s-a împărțit într-o varietate de ramuri și filozofii care acoperă spectrul politic de la stânga la dreapta. Evreii sunt, de asemenea, activi în guvern în multe dintre țările în care trăiesc, precum și în organizațiile comunității evreiești care iau adesea poziții politice.
În Israel
În afara Israelului
În secolul XX, evreii din Europa și din America tindeau în mod tradițional spre stânga politică și au jucat roluri cheie în nașterea mișcării de muncă , precum și socialism . În timp ce evreii din Diaspora au fost de asemenea reprezentați în latura conservatoare a spectrului politic, chiar și evreii conservatori din punct de vedere politic au avut tendința de a susține pluralismul mai consistent decât multe alte elemente ale dreptului politic . Daniel J. Elazar conectează această tendință pluralistă la faptul că evreii nu sunt așteptați să facă prozelitism și susține că, deși creștinismul și islamul anticipează un singur stat mondial, iudaismul nu. [1] Această lipsă a unei religii universalizatoare este combinată cu faptul că majoritatea evreilor trăiesc ca minorități în țările lor și că nu există o autoritate religioasă evreiască centrală de peste 2.000 de ani. (Vezi lista evreilor în politică , care ilustrează diversitatea gândirii politice evreiești și a rolurilor pe care evreii le-au jucat în politică.)
Există, de asemenea, o serie de organizații seculare evreiești la nivel local, național și internațional. Aceste organizații joacă adesea un rol important în comunitatea evreiască. Majoritatea grupurilor cele mai mari, precum Hadassah și Comunitățile Evreiești Unite , au o conducere aleasă. Niciun grup secular nu reprezintă întreaga comunitate evreiască și deseori există dezbateri interne semnificative între evrei cu privire la pozițiile pe care aceste organizații le ocupă despre relațiile cu comunitatea evreiască în ansamblu, cum ar fi antisemitismul și politicile israeliene. În Statele Unite și Canada astăzi, principalele comunități evreiești seculare unice (UJC), cunoscute anterior sub numele de United Jewish Appeal (UJA), reprezintă peste 150 de federații evreiești și 400 de comunități independente din America de Nord. Fiecare oraș american important are „Federația Evreiască” locală, iar mulți au centre comunitare sofisticate și oferă servicii, în principal legate de îngrijirea sănătății. Aceștia adună sume record de bani pentru cauze filantropice și umanitare din America de Nord și Israel. Alte organizații , cum ar fi Anti-Defamation League , Congresul american Evreiesc , Comitetul Evreiesc American , american Israel Public Affairs Committee , sionist Organizația Americii, americanii pentru un Israel sigur, B'nai B'rith și Agudath Israel reprezintă diferite segmente ale americane Comunitatea evreiască pe o varietate de probleme.
Secolul XXI a adus schimbări în legăturile politice ale comunităților evreiești din diaspora. În SUA și Canada, cele mai mari două comunități evreiești ale diasporei, alegătorii trec de la liberale la tendințe mai conservatoare. în 2011, un sondaj de ieșire al votanților Ipsos Reid la alegerile federale din Canada a constatat că 52% dintre alegătorii evrei au sprijinit conservatorii, 24% liberalii și 16% PND, reflectând „o schimbare enormă în preferințele alegătorilor în rândul evreilor canadieni .“ Schimbarea pare să reflecte o aliniere cu guvernul de coaliție de dreapta al premierului israelian Benjamin Netanyahu și opiniile sale cu privire la securitatea Israelului. Comunitatea evreiască din Marea Britanie se sprijină, de asemenea, în conservator în secolul 21, după cum arată un sondaj publicat de Cronica Evreiasă la începutul anului 2015. Dintre evreii britanici chestionați, 69% ar vota Partidul Conservator, în timp ce 22% ar vota pentru Partidul Muncii. Acest lucru este într-un contrast puternic cu restul populației de alegători, care, potrivit unui sondaj BBC, au avut conservatorii și forța de muncă aproape legată la aproximativ o treime. Evreii au fost de obicei o parte a clasei de mijloc britanice, căminul tradițional al Partidului Conservator, deși numărul evreilor din comunitățile muncitoare din Londra este în scădere. Principalul bloc de vot al evreilor săraci din Marea Britanie, alcătuit în primul rând din ultra-ortodocși, votează „în masă” pentru conservatori. Atitudinile față de Israel influențează votul a trei din patru evrei britanici.
Vezi si
- Iudaismul și politica
- Stânga evreiască - dreapta evreiască
- sionism
- cosmopolitism
- Întrebare evreiască
- Organizator al Uniunii
Referințe
- ^ Weinberg, Robert. Revoluția din 1905 la Odessa: Sânge pe trepte . 1993, pag. 164.
- ^ Cum se schimbă schimbarea politică în rândul alegătorilor evrei în Canada , The Globe and Mail, 28 septembrie 2011
- ^ Majoritatea uriașă a evreilor britanici vor vota conservatorul, sondajul JC dezvăluie The JC.com, 7 aprilie 2015
- ^ Cum Ed Miliband a pierdut alegătorii evrei din Marea Britanie The Jewish Daily Forward, 8 aprilie 2015
- David Vital, Un popor în afară: o istorie politică a evreilor în Europa 1789-1939, Oxford University Press, 2001.
- Un număr special al jurnalului Labyrinthe. Atelier interdisciplinaire (în franceză) a fost dedicat problemei: Des Juifs contre l’émancipation. De Babylone à Benny Lévy [Evreii împotriva emancipației: De la Babilon la Benny Lévy] (2007). Editorial disponibil online.
linkuri externe
- Politica iudaică a Israelului: profilarea partidelor evreiești predominant religioase IslamOnline.net , preluată la 19-03-2009.
- Învățarea mea evreiască asupra mișcărilor politice evreiești
- URJ Informații de emancipare
- De la bolșevism la Bush: explorarea traiectoriilor politice ale poporului evreu de Walter Leon, 25 iunie 2009