Cho Ki-chon -Cho Ki-chon

Cho Ki-chon
Născut	( 06.11.1913 )6 noiembrie 1913 Ael'tugeu, districtul Vladivostok, Imperiul Rus
Decedat	31 iulie 1951 (31.07.1951)(37 de ani) Phenian , Coreea de Nord
Loc de odihnă	Cimitirul Martirilor Patriotici
Poreclă
Ocupaţie	Poet
Limba	coreeană
Naţionalitate	coreeană
Alma Mater	Universitatea Pedagogică de Stat Gorki Omsk
genuri	Poezie epică , poezie lirică
Subiect	Cultul personalității lui Kim Il-sung
Mișcare literară	Realism socialist
Lucrări notabile	Mt. Paeketu , „Fluier”
Premii notabile
Soție	Kim Hae-sŏn ( m. sfârșitul anilor 1930)
Copii	Yurii Cho
Nume coreean
Chosŏn'gŭl	조기천
Hancha	趙基天
Romanizare revizuită	Jo Gi-cheon
McCune–Reischauer	Cho Ki-ch'ŏn
Portal de literatură

Cho Ki-chon ( coreeană : 조기천 ; 6 noiembrie 1913 – 31 iulie 1951) a fost un poet nord-coreean născut în Rusia . El este considerat un poet național și „părintele fondator al poeziei nord-coreene” al cărui stil distinct de poezie epică lirică în genul realist socialist a devenit o trăsătură importantă a literaturii nord-coreene . A fost supranumit „ Maiakovski al Coreei ” după scriitorul ale cărui lucrări au avut o influență asupra lui și care a implicat ruperea sa de literatura vechii societăți și angajamentul său față de valorile comuniste. De la o remarcă făcută de Kim Jong-il cu ocazia vizitei sale din 2001 în Rusia, presa nord-coreeană s- a referit la Cho drept „ Pușkinul Coreei”.

Cho a fost trimis de autoritățile sovietice în Coreea eliberată când Armata Roșie a intrat în 1945 . În acel moment, avea o experiență substanțială în literatura și administrarea literaturii sovietice . Sovieticii sperau că Cho va modela instituțiile culturale ale noului stat pe baza modelului sovietic. Pentru sovietici, mișcarea a avut succes, iar Cho nu a făcut doar asta, ci și a dezvoltat semnificativ realismul socialist, deoarece va deveni forța motrice a literaturii și artelor nord-coreene.

Cho a oferit unele dintre cele mai vechi contribuții la cultul personalității lui Kim Il-sung . Cea mai faimoasă lucrare a sa este Mt. Paektu (1947), o epopee lirică care laudă activitățile de gherilă ale lui Kim Il-sung și îl promovează ca lider potrivit pentru noul stat nord-coreean. Alte lucrări notabile ale lui Cho includ „Whistle”  [ ko ] , o poezie de dragoste aparent non-politică, care a fost adaptată ulterior ca un cântec popular cunoscut atât în ​​Coreea de Nord, cât și în Coreea de Sud.

În timpul războiului din Coreea , Cho a scris poezii de propagandă în timpul războiului. A murit în timpul războiului într-un bombardament american. El și lucrările sale sunt încă renumite în societatea nord-coreeană.

Viata si cariera

Cho Ki-chon s-a născut din țărani coreeni săraci în satul Ael'tugeu din districtul Vladivostok din Orientul Îndepărtat al Rusiei , la 6 noiembrie 1913. Regiunea Pacificului din Uniunea Sovietică, unde a locuit, a fost un centru pentru activiștii coreeni pentru independență. . El sa inspirat în special de la Cho Myong-hui  [ ko ] , un coleg coreean care trăiește în Uniunea Sovietică, care – crezând în emanciparea națională prin susținerea principiilor socialiste – scrisese deja despre gherilele antijaponeze. Astfel, el a dobândit o viziune naționalistă și conștientă de clasă în literatura sa.

Înainte de a emigra din Uniunea Sovietică

Este posibil ca Cho să fi tradus în coreeană discursul de victorie al lui Kim Il-sung din 1945. Cho s-a mutat în Coreea de Nord în acel an.

Cho a studiat la Colegiul Profesorilor Coreeni din Voroshilov-Ussuriysk între 1928 și 1931. În acea perioadă, a fost și membru al ligii de tineret comuniste din Uniunea Sovietică, Komsomol .

Cho trebuia inițial să se înscrie la Universitatea din Moscova , dar a fost jefuit într-o gară din Omsk . Fără bani, Cho a rămas blocat și a trebuit să lucreze vara la un colhoz din Omsk pentru a-și lua ceva. Rectorul Universității din Omsk, Aleksandr Sergeevitch Slivko, a fost mișcat de soarta sa și a decis să-l admită în universitate. Astfel, din 1933 până la absolvirea sa în 1937, a urmat Facultatea de Literatură a Universității Pedagogice de Stat Gorki Omsk . Deși nu vorbea fluent rusă la intrarea în universitate, a absolvit cu note excelente, iar timpul petrecut acolo i-a amplificat partea rusă și sovietică.

S -a întors în Orientul Îndepărtat și și-a asumat responsabilități de predare la Institutul Pedagogic Coreean din Vladivostok până când toți etnicii coreeni au fost mutați cu forța în Asia Centrală , iar institutul împreună cu Cho au fost mutați în Kzyl-Orda , RSS Kazah , în 1937. În anul următor Cho a mers la Moscova și a încercat să se înscrie la Universitatea de Literatură din Moscova , dar a fost arestat pe loc pentru încălcarea legii care îi limita pe coreeni în Asia Centrală. Apoi s-a întors la Institutul din Kzyl-Orda și a lucrat acolo până în 1941. La sfârșitul anilor 1930, Cho s-a căsătorit cu Kim Hae-sŏn. Cei doi au avut un fiu, Yurii Cho, născut în 1939.

Între 1942 și 1943, Cho a servit în cartierul general al Armatei a 25-a sovietice din Voroșilov-Ussuriysk în serviciul de birou și într-o misiune similară în Marina Pacificului din Khabarovsk între 1943 și 1945 și pe Primul Front din Orientul Îndepărtat din octombrie 1945. o parte din munca lui era să scrie pliante de propagandă răspândite de Armata Roșie Sovietică în Coreea. Biograful Tatiana Gabroussenko crede că este probabil să fi tradus și în coreeană primul discurs ținut de Kim Il-sung după eliberare , la 14 octombrie 1945, intitulat „ Fiecare efort pentru construirea unei noi Corei Democratice ”. Discursul original a fost scris de ofițeri sovietici. Cho a intrat în Coreea de Nord cu armata roșie în acel an.

Crearea unei literaturi model în Coreea de Nord

Imediat după eliberarea Coreei, autoritățile sovietice l-au trimis pe Cho, care vorbea fluent atât coreeană, cât și rusă, în Coreea de Nord pentru a modela instituțiile literare ale țării după modelul sovietic. Cho a urmat cu sârguință instrucțiunile Partidului Muncitorilor de a „se cufunda în mase” și a vizitat fabrici, sate și ferme și a scris poezii bazate pe aceste experiențe. Experiențele sale în Uniunea Sovietică l-au ajutat să producă lucrări explicit politice. Mulți alți autori nu erau la fel de pricepuți să scrie despre subiecte politice și au fost reticenți în a vizita locurile de muncă.

Rolul său în modelarea literaturii nord-coreene trebuia să fie esențial. Primele lucrări ale lui Cho Mt. Paektu ( MR : Paektusan , 1947) și Land ( MR : Ttang , 1946) ar indica direcția pe care era pe cale să o ia literatura nord-coreeană. Aceste lucrări aveau să devină în curând modele pentru literatura nord-coreeană. La întoarcere, a început să scrie pentru Chosŏn Sinmun , ziarul în limba coreeană a Armatei Roșii Sovietice, lucrând ca corespondent și traducător. A tradus lucrări ale unor poeți sovietici precum Mayakovsky , Gribaciov și Jambyl Jabayev .

Cercurile literare ale vremii se bazau pe diviziuni în politica nord-coreeană în ansamblu. Cho s-a asociat cu ceilalți etnici coreeni care veniseră din Uniunea Sovietică. Acest grup literar era apropiat de fracțiunea politică a coreenilor sovietici .

În timpul războiului din Coreea , Cho a lucrat pentru Rodong Sinmun și a scris și poezii de propagandă. Înainte de război, el a fost membru al Comitetului permanent al Federației de literatură și artă nord-coreeană . În 1951, a fost ales vicepreședinte al Federației Coreene de Literatură și Arte ( MR : Chosŏn munhakyesul ch'ongdongmaeng , KFLA), care a fost prezidată de Han Sorya . A fost membru al subdiviziunii sale numită Organizația Literaturii ( MR : Munhak tongmaeng ).

Lucrări

În Uniunea Sovietică

În timp ce era încă la Institutul Pedagogic, Cho a lansat un roman care descrie lupta armată anti-japoneză. Conținutul este similar cu lucrarea sa ulterioară Mt. Paektu . Romanul ar fi putut acționa ca un prototip pentru el. Pe lângă poezie și critica poetică, Cho era interesat de dramă. Cho a contribuit la crearea unei drame numită Hong Beom-do , despre revoluționarul Hong Beom-do , de Tae Jang-chun și alți coreeni care trăiesc în Uniunea Sovietică . Muntele Paektu păstrează și elemente din această lucrare. Și-a publicat primul poem la vârsta de 17 ani într-un ziar coreean, Sŏnbong , din Rusia. Între 1930 și 1933 a scris poezii precum „Dimineața construcției”, „Către muncitorii avansați”, „Studiul militar de teren” și „Comuna Parisului”. În timp ce era încă în Uniunea Sovietică, a scris și poezii „Către Rangers” și „Outdoor Practice”.

În Coreea de Nord

După ce s-a mutat în Coreea de Nord, Cho a lansat „Anul Nou”. Alte poezii ale lui includ: „Râul Tuman” ( MR : Tumanggang , 1946) despre suferința coreenilor sub dominația japoneză și „Calea noastră” ( Uri-ŭi kil , 1949) despre prietenia sovieto-coreeană. Cântecul vieții ( Saeng'ai-ŭi Norae , 1950) este o lungă epopee despre industrializare. Ea laudă industria în curs de dezvoltare a țării, dar nu reușește să ia notă de rădăcinile acesteia în proiectele japoneze din timpul ocupației. Prezintă, de asemenea, o temă întâlnită adesea în ficțiunea stalinistă: „ dușmanii de clasă ” care caută să împiedice progresul. Alte poezii includ: Pământ , „Vânători de avioane”, „Pe strada arzătoare” ( Pul'anŭn kŏriesŏ , 1950), „Mama coreeană” ( Chosŏn-ŭi ŏmŏni , 1950), „Înălțimile mele” ( Na-ŭi koji , 1951). ), „Suntem tineri coreeni” ( Urinŭn Chosŏn Ch'ŏngnyŏnida , 1951), precum și poezii lirice „Swing” ( Kŭne ) și „Șezut pe o stâncă albă” ( Hŭin pauie anjaso , 1947). Poemul în serie Rezistența în Yosu ( Hangjaeng-ŭi yŏsu ) povestește despre revolta Yosu din Coreea de Sud. Epopeea lirică Land a fost scrisă la ordinul Partidului Muncitorilor pentru a produce lucrări despre reforma agrară din Coreea de Nord după eliberare și a fost primul poem care a descris subiectul. Cho a scris versurile pentru „Mungyong Pass”, un cântec despre soldații Armatei Populare Coreene care se luptă prin Kyonggi către Ryongnam .

În timp ce toate poeziile sunt complet ideologice, unii savanți sud-coreeni, cum ar fi Yi Chang-ju de la Instituția de Cercetare de Nord, au căutat să sublinieze latura lirică a lui Cho pentru a-l „domestica” pentru a servi apropierii orientărilor culturale ale celor două țări. Unele dintre poeziile lui Cho au fost adaptate în versuri de muzică populară care se bucură de popularitate atât în ​​sud, cât și în nord. „Whistle”  [ ko ] ( Hŭip'aram ), „Willow” ( Suyang pŏtŭl ) și „Swing” sunt cântece de dragoste care au fost inspirate dintr-o atmosferă culturală mai relaxată în urma traducerii poeziei în limba rusă în coreeană. Aceste influențe includ „ Katyusha ” a lui Mihail Isakovski , cu care „Whistle” se aseamănă în special. „Whistle”, adaptat ca un cântec popular în 1990, este adesea văzut în Sud ca un cântec non-politic. Cu toate acestea, potrivit lui Gabroussenko, observatorii sud-coreeni nu reușesc adesea să observe elementele politice și culturale împrumutate din Isakovski și din poezia lirică sovietică. În „Fluier”, de exemplu, cuplul întruchipează trăsături socialiste exemplare:

Astăzi din nou ai zâmbit pur
și ai spus că ai depășit de trei ori planul de producție,
dar nu-ți invidiez realizările,
pot face și mai bine,
dar îmi place zâmbetul tău.
De ce este atât de pur?

—  „Fluier”  [ ko ]

Muntele Paektu

Epopeea lui Cho Mt. Paektu îl promovează pe Kim Il-sung ca o gherilă eroică potrivită pentru a conduce țara.

Poemul epic lung al lui Cho, Mt. Paektu , a fost scris în februarie 1947 și publicat în 1948 în Rodong Sinmun . A fost prima poezie scrisă despre Kim Il-sung , pe care versiunea originală a poeziei îl numește pur și simplu „comandantul Kim”. Poezia, care spune povestea bătăliei de la Pochonbo din 1937, este un clasic al literaturii care descrie lupta antijaponeză . Textul său leagă indisolubil persoana lui Kim Il-sung de Muntele Paektu , înălțimea omonimă a poemului – o legătură care a rămas centrală în propaganda nord-coreeană până astăzi.

Poemul își are originile în fascinația lui Cho față de gherilele anti-japoneze, inclusiv Rim Chun-chu și Choe Hyon , cu care se întâlnise. Crearea epopeei a fost, de asemenea, motivată politic, deoarece sovieticii, care îl trimiseseră pe Cho în Coreea de Nord, doreau să întărească stăpânirea lui Kim Il-sung asupra puterii. Era nevoie de publicații care să-l prezinte ca pe un erou legendar anti-japonez și așa s- a născut Mt. Paektu . Lucrarea este dedicată „glorioasei armate sovietice care a eliberat Coreea” și este scrisă cu gândul la sovietici și nu la coreeni.

Datorită promovării viguroase a „culturii de masă” atât în ​​producția cât și în publicul de literatură, copiile din Mt. Paektu au fost tipărite cu sute de mii, mai mult decât orice lucrare din istoria literaturii coreene înainte de aceasta. În general, poezia a fost bine primită. Publicul a fost interesat, iar tinerii cititori l-au aclamat. A fost plăcut în KFLA, deoarece a folosit romantismul revoluționar în portretizarea lui Kim. Lui Kim personal i-a plăcut și poezia și a început să viziteze casa lui Cho. În memoriile sale With the Century , Kim scrie că a fost prima persoană care l-a ascultat pe Cho recitând poezia și i-a plăcut „propozițiile asemănătoare bijuteriei”. Mai mult decât estetic, Kim spune că a fost atras de conținut și că amândoi au „vărsat lacrimi” când Cho a scandat un pasaj despre camarazii căzuți.

În conformitate cu natura sa de propagandă, conținutul Mt. Paektu exagerează activitățile lui Kim Il-sung în timpul luptei de eliberare. Poemul o prezintă pe Kim ca având calități eroice, transcendentale, umane și calde. El este reprezentat ca un erou popular la care oamenii îl admiră, sugerând că el este persoana potrivită pentru a conduce statul nou înființat. Din punct de vedere politic, Mt. Paektu a fost foarte eficient în statul nou înființat. Ca atare, a devenit un „nou clasic”, un model pentru cultul personalității lui Kim Il-sung perpetuat de lucrările ulterioare ale literaturii din Coreea de Nord. Potrivit lui BR Myers , lucrarea exemplifică trăsăturile particulare ale unui cult timpuriu al personalității construit pe marxismul-leninismul sovietic și conformismul de bloc, care au fost în curând înlocuite de naționalismul etnic coreean al scriitorilor precum Han Sorya. În timp ce Kim Il-sung al lui Cho este un strateg strălucit care are calități masculine precum puterea și intelectul, în lucrările lui Han el întruchipează virtuțile tradiționale coreene ale inocenței și naivității, „stăpânind marxismul-leninismul cu inima, nu cu creierul”. Stilul inspirat etnic al lui Han s-ar impune ca standard de propagandă față de cel al lui Cho. Benoit Berthelier vede însă continuitate în opera lui Cho și în propaganda contemporană. Potrivit lui, Cho poate fi creditat că a creat un gen de „romantism revoluționar”, care a sistematizat folosirea legendelor și a imaginilor supranaturale în cultul personalității lui Kim și al succesorilor săi.

Poezia epică de lungă durată nu era un gen popular în Coreea de Nord înainte de Muntele Paektu , dar a fost în Uniunea Sovietică de unde Cho emigrase. Poema și prozodia și poezia lui Mayakovsky au fost, de asemenea, printre influențele lui Cho care pot fi văzute în Mt. Paektu . Aceste influențe stilistice rusești i-au dat Muntelui Paektu caracteristicile sale specifice, care au provocat reacții mixte din partea publicului nord-coreean. De exemplu, unii din cercurile literaturii nu erau familiarizați cu conceptul de epopee lirică și îl considerau un amalgam improbabil de genuri, criticând lucrarea pentru că nu se distinge de proza ​​obișnuită. Potrivit cercetătorului nord-coreean Alzo David-West, reacția relativ favorabilă față de Muntele Paektu în comparație cu alte literaturi demonstrează că cititorii nord-coreeni sunt capabili să fie atât un public receptiv, cât și disprețuitor.

Savanții sud-coreeni au prezentat două puncte de vedere concurente despre Muntele Paektu : academicienii din generația mai în vârstă îl resping de obicei pe Muntele Paektu drept „literatura cultului personalității”. Minjung -ul și savanții de stânga din generația mai tânără văd totuși gherilele, altele decât Kim Il-sung – precum Ch’ŏl-ho, Kkot-pun și Sŏk-jun – și, prin extensie, oamenii, ca „eroul” poveștii. . Pentru unii dintre ei, precum Sin Tong-ho, excluderea rolului altora decât Kim Il-sung este un obstacol total pentru crearea unei unități naționale în literatură.

Textul din 1947 a fost revizuit de trei ori din cauza schimbărilor din sistemul politic din Coreea de Nord pentru a produce „ ediții chuch’e [ Juche ] puternic revizuite”: în 1955, 1986 și 1995. Versiunea originală a poemului invocă eroii războiului civil rusesc. Vasily Chapayev , Nikolay Shchors și Sergey Lazo , în timp ce o nouă revizuire îi omite și se concentrează pe bunurile indigene:

Lucrarea a fost adaptată pe scenă de Han T'ae-ch'ŏn. A fost tradus în engleză, arabă, franceză, germană, rusă, spaniolă, cehă, poloneză, chineză, japoneză și mongolă. Dintre acestea, cea mongolă a fost considerată „distorsionată” de nord-coreeni și a declanșat o criză diplomatică în 1976, care a dus la expulzarea ambasadorului mongol în țară.

Moartea și moștenirea

Cho a murit la 31 iulie 1951 în biroul său din Phenian în timpul unui bombardament american în timpul războiului.

Muntele Paektu a primit Premiul Național ( 국가훈장 ), clasa întâi, în 1948. Lucrările lui Cho au primit Premiul Festivalului ( 북조선예술축전상 ), cea mai înaltă onoare literară a țării, după modelul Premiului Stalin . De asemenea, a primit Ordinul Drapelului Național , clasa a doua, pentru munca sa în timpul războiului din 1951, precum și un Premiu Național postum, clasa I, în 1952 pentru ciclul său de poezii Coreea se luptă ( MR : Chosŏnŏn Ssaunda , 1951).

Locul lui de odihnă este la Cimitirul Martirilor Patriotici din Phenian. Astăzi, Cho este considerat părintele fondator al poeziei realiste socialiste nord-coreene, sau chiar al poeziei în general, sau chiar al literaturii nord-coreene în ansamblu. La mijlocul anilor 1950, mulți coreeni sovietici, inclusiv prietenii apropiați ai lui Cho, au fost discreditați în epurări. Potrivit lui Gabroussenko, moartea prematură a lui Cho în 1951 ar fi putut să-i fi scutit reputația de acea pierdere a recunoașterii oficiale. Cu excepția unei perioade din anii 1970, când numele lui Cho abia a fost menționat în publicațiile oficiale, moștenirea sa a beneficiat de popularitatea continuă în Coreea de Nord.

Vezi si

• Han Sorya
• Istoria Coreei de Nord
• Poezia coreeană
• literatura nord-coreeană

Note și referințe

Note

Referințe

Lucrari citate

Lectură în continuare

linkuri externe

• Textul integral al ediției în limba engleză a Mt. Paektu la Naenara
• Recitalul Mt. Paektu pe YouTube (în coreeană)
• Interpretarea în Coreea de Sud a cântecului „Whistle” pe YouTube (în coreeană)
• Cântecul „Mungyong Pass” pe YouTube (în coreeană)
• Documentar despre „Mungyong Pass” pe YouTube (în coreeană)
• Film biografic pe YouTube (în coreeană)
• Talk show despre Cho și alți artiști pe YouTube (în coreeană)
• Mormântul lui Cho Ki-chon pe Flickr
• Anecdotă Pușkin din Coreea (KCNA) la Wayback Machine (arhivată la 12 octombrie 2014)
• Cho Ki-chon la Geografia umană nord-coreeană (în coreeană)