Corpuscularism - Corpuscularianism
Corpuscularianismul (din latinescul corpusculum care înseamnă „corp mic”) este un set de teorii care explică transformările naturale ca urmare a interacțiunii particulelor ( minima naturalia, partes exiles, partes parvae, particulae și semina ). Se deosebește de atomism prin faptul că corpusculii sunt de obicei înzestrați cu o proprietate proprie și sunt divizabili în continuare, în timp ce atomii nu sunt nici unul, nici altul. Deși este adesea asociat cu apariția filozofiei mecanice moderne timpurii și mai ales cu numele lui Thomas Hobbes , René Descartes , Pierre Gassendi , Robert Boyle , Isaac Newton și John Locke , teoriile corpuscularelor pot fi găsite de-a lungul istoriei filosofiei occidentale .
Prezentare generală
Corpuscularianismul este similar cu teoria atomismului , cu excepția faptului că acolo unde atomii ar trebui să fie indivizibili, corpusculii ar putea fi, în principiu, divizați. În acest mod, de exemplu, s-a teoretizat că mercurul poate pătrunde în metale și le poate modifica structura interioară, un pas pe drumul către producția de aur prin transmutație. Corpuscularianismul a fost asociat de susținătorii săi principali cu ideea că unele dintre proprietățile aparente ale obiectelor sunt artefacte ale minții care percep, adică calități „secundare”, care se disting de calitățile „primare”. Corpuscularianismul a rămas o teorie dominantă timp de secole și a fost amestecat cu alchimia de către oamenii de știință timpurii, precum Robert Boyle și Isaac Newton, în secolul al XVII-lea.
În lucrarea sa Chimistul sceptic (1661), Boyle a abandonat ideile aristotelice ale elementelor clasice - pământ, apă, aer și foc - în favoarea corpuscularismului. În lucrarea sa ulterioară, The Origin of Forms and Qualities (1666), Boyle a folosit corpuscularianismul pentru a explica toate conceptele aristotelice majore, marcând o abatere de la aristotelianismul tradițional .
Filozoful Thomas Hobbes a folosit corpuscularismul pentru a-și justifica teoriile politice din Leviatan . Acesta a fost folosit de Newton în dezvoltarea teoriei corpusculare a luminii , în timp ce Boyle a folosit-o pentru a-și dezvolta filosofia corpusculară mecanică , care a pus bazele Revoluției chimice .
Corpuscularianismul alchimic
William R. Newman trasează originile din cartea a patra a lui Aristotel , Meteorologie . Expirațiile „uscate” și „umede” ale lui Aristotel au devenit „sulful” și „mercurul” alchimic al alchimistului islamic din secolul al VIII-lea , Jābir ibn Hayyān (decedat în c. 806–816). Summa perfectionis a lui Pseudo-Geber conține o teorie alchimică în care corpulurile unificate de sulf și mercur , diferite prin puritate, dimensiune și proporții relative, formează baza unui proces mult mai complicat.
Importanța pentru dezvoltarea teoriei științifice moderne
Mai multe dintre principiile propuse de corpuscularism au devenit principii ale chimiei moderne.
- Ideea că compușii pot avea proprietăți secundare care diferă de proprietățile elementelor care sunt combinate pentru a le face a devenit baza chimiei moleculare .
- Ideea că aceleași elemente pot fi combinate în mod previzibil în diferite rapoarte folosind diferite metode pentru a crea compuși cu proprietăți radical diferite, a devenit baza stoichiometriei , cristalografiei și a stabilit studii de sinteză chimică .
- Capacitatea proceselor chimice de a modifica compoziția unui obiect fără a-și modifica în mod semnificativ forma este baza teoriei fosilelor prin mineralizare și înțelegerea a numeroase procese metalurgice, biologice și geologice.