Demografia Sudanului de Sud - Demographics of South Sudan

Piramida populației Sudanului de Sud în 2020

Școlari din mediul rural care participă la proiectul de instrucțiuni radio interactive din Sudanul de Sud, finanțat de USAID , iulie 2010.

Sudanul de Sud găzduiește aproximativ 60 de grupuri etnice indigene și 80 de partiții lingvistice într-o populație din 2018 de aproximativ 11 milioane. Din punct de vedere istoric, majoritatea grupurilor etnice erau lipsite de instituții politice occidentale formale , cu terenuri deținute de comunitate și bătrâni acționând ca rezolvatori de probleme și judecători . Astăzi, majoritatea grupurilor etnice îmbrățișează încă o cultură a vitelor, în care animalele sunt principala măsură a bogăției și sunt folosite pentru bogăția miresei .

Majoritatea grupurilor etnice din Sudanul de Sud sunt de moștenire africană care practică fie creștinismul, fie sincretisme ale religiei creștine și tradiționale africane . Există o minoritate semnificativă de oameni, în primul rând triburi de moștenire arabă , care practică islamul . Majoritatea triburilor din patrimoniul african au cel puțin un clan care a îmbrățișat Islamul, iar unele clanuri de triburi ale moștenirii arabe au îmbrățișat creștinismul.

Diversitatea lingvistică este mult mai mare în jumătatea sudică a țării, o majoritate semnificativă a populației aparțin fie poporului Dinka (25,2%) din populația Sudanului de Sud, cât și rezidenților primari ai regiunii istorice a Nilului superior și a regiunii Bahr el Ghazal sau populația Nuer (18,6%) din populația Sudanului de Sud care trăiește în principal în regiunea istorică a Nilului Superior , împreună cu un număr semnificativ de Dinka. Ambele popoare vorbesc una dintre limbile nilo-sahariene și sunt strâns legate din punct de vedere lingvistic. Dinka este o limbă standard în Sudanul de Sud; cu toate acestea, dialectele sale nu sunt toate inteligibile reciproc .

Din punct de vedere istoric, nici Dinka și Nuer nu au o tradiție de autoritate politică centralizată și îmbrățișează o cultură a bovinelor în care pământul este deținut de comunitate, iar animalele sunt principala măsură a bogăției. Este obișnuit să se efectueze raiduri de vite împotriva vecinilor. Triburile sunt fragmentate în clanuri de comunități separate politic, cu obiceiuri împotriva căsătoriei între clanuri. Procesele de urbanizare sunt o sursă de schimbări culturale semnificative și conflicte sociale.

Mărimea populației

S-a estimat că populația din 2018 din Sudanul de Sud a fost de 10.975.927, având următoarea structură de vârstă:

Recensământul din 2008

„Cel de-al cincilea recensământ al populației și locuințelor din Sudan”, al Sudanului în ansamblu, a fost realizat în aprilie 2008. Cu toate acestea, rezultatele recensământului din Sudanul de Sud au fost respinse de oficialii sudanezi de sud, deoarece se pare că „biroul central de statistici din Khartoum a refuzat să împărtășească date brute de recensământ național din Sudan cu centrul sudanului sudan pentru recensământ, statistici și evaluare. " Recensământul a arătat că populația Sudanului de Sud este de 8,26 milioane, cu toate acestea, președintele Kiir „presupunea că cifrele erau dezumflate în unele regiuni și umflate în altele, ceea ce făcea ca numărul final să fie„ inacceptabil ”. El a susținut, de asemenea, că populația sud-sudaneză ar fi cu adevărat o treime din Sudan, în timp ce recensământul a arătat că este doar 22%. De asemenea, s-a spus că mulți sudanezi din sud nu au fost numărați „din cauza vremii nefavorabile, a rețelelor de comunicații și de transport foarte slabe, iar unele zone nu au putut fi atinse, în timp ce mulți sudanezi din sud au rămas în exil în țările vecine, ducând la„ rezultate inacceptabile ”, potrivit [ către] autoritățile sud-sudaneze. " Consilierul tehnic american șef pentru recensământul din sud a declarat că recenzorii au ajuns probabil la 89% din populație. Dacă această estimare este corectă, dimensiunea populației sud-sudaneze este de aproximativ 9,28 milioane.

Numărul populației a fost un factor determinant pentru ponderea bogăției și puterii primite de fiecare parte a Sudanului. Printre acuzațiile aduse recensământului se numără faptul că guvernul sudanez a manipulat deliberat recensământul în regiuni bogate în petrol, precum districtul Abyei , la granița dintre nordul Sudanului și sudul Sudanului. O altă complicație este numărul mare de refugiați sud-sudanezi din nord. Guvernul central le-a inhibat întoarcerea.

Recensământul din 2009

În 2009, Sudan a început un nou recensământ sudanez sudic înainte de referendumul de independență din 2011 , despre care se spune că ar include și diaspora sudaneză sudică. Cu toate acestea, această inițiativă a fost criticată, deoarece a fost să excludă țările cu o pondere mare din diaspora sud-sudaneză și, mai degrabă, să țină cont de țările în care cota de diaspora a fost scăzută.

Educaţie

În Sudanul de Sud , sistemul educațional este modelat după cel al Republicii Sudan . Învățământul primar constă în opt ani, urmat de trei ani de învățământ secundar și apoi patru ani de învățământ universitar; sistemul 8 + 3 + 4, în vigoare din 1990. Limba principală la toate nivelurile este engleza , în comparație cu Republica Sudan, unde limba de predare este araba . Există o penurie severă de profesori de limbă engleză și profesori de limbă engleză în domeniile științific și tehnic.

Ratele analfabetismului sunt ridicate în țară. În 2011, se estimează că peste 80% din populația sud-sudaneză nu poate citi sau scrie. Provocările sunt deosebit de severe atunci când vine vorba de fete; Sudanul de Sud are proporțional mai puține fete care merg la școală decât orice altă țară din lume. Potrivit UNICEF , mai puțin de un procent din fete finalizează învățământul primar. Un singur școlar din patru este o fată, iar analfabetismul feminin este cel mai înalt din lume. Educația este o prioritate pentru sudanezii de sud și sunt dornici să depună eforturi pentru îmbunătățirea sistemului educațional.

Statistici demografice

Statistici demografice conform World Population Review din 2019.

• O naștere la fiecare 1 minut
• Un deces la fiecare 4 minute
• Un migrant net la fiecare 20 de minute
• Câștig net de o persoană la fiecare 2 minute

Următoarele date demografice provin din CIA World Factbook, cu excepția cazului în care se indică altfel.

Populația

10.204.581 (estimare iulie 2018)

Structura vârstei

Piramida populației din Sudanul de Sud în 2017

0-14 ani: 42,3% (bărbați 2.194.952 / femei 2.121.990)

15-24 ani: 20,94% (bărbat 1.113.008 / femeie 1.023.954)

25-54 ani: 30,45% (bărbat 1.579.519 / femeie 1.528.165)

55-64 ani: 3,82% (bărbați 215.247 / femei 174.078)

65 de ani și peste: 2,49% (bărbați 145.812 / femei 107.856) (estimare 2018)

Varsta medie

total: 18,1 ani. Comparație de țară cu lumea: 212

bărbat: 18,4 ani

femeie: 17,8 ani (estimare 2018)

Rata de nastere

36,9 nașteri / 1.000 populație (estimare 2018) Comparație de țară cu lumea: 15

Rata mortalității

19,4 decese / 1.000 populație (estimare 2018)

Rata totală de fertilitate

5,34 copii născuți / femeie (estimare 2018) Compararea țării cu lumea: al 10-lea

Rata de crestere a populatiei

1,16% (estimare 2018)

Rata de prevalență contraceptivă

4% (2010)

Rata migrației nete

-29,2 migranți / 1.000 populație (estimare 2018) Compară țara cu lumea: 226

Rapoarte de dependență

raportul de dependență total: 83,7 (estimare 2015)

raportul dependenței tinerilor: 77,3 (estimare 2015)

raport de dependență pentru vârstnici: 6,4 (estimare 2015)

raport de sprijin potențial : 15,7 (estimare 2015)

Urbanizare

populația urbană: 19,6% din populația totală (2018)

rata de urbanizare: rata anuală de schimbare de 4,1% (estimare 2015-2020)

Religiile

Animist, creștin

Cheltuieli cu educația

1% din PIB (2017) Comparație de țară cu lumea: 174th

Alfabetizare

definiție: vârsta de 15 ani și peste poate citi și scrie (estimare 2009)

populația totală: 27%

masculin: 40%

femeie: 16% (estimare în 2009)

Șomaj, tineri cu vârste cuprinse între 15 și 24 de ani

total: 18,5%

masculin: 20%

femeie: 17% (estimare în 2008)

Grupuri etnice

Zone în care se vorbesc limbile nilotice (cu roșu).

Sudanul de Sud găzduiește aproximativ 60 de grupuri etnice indigene. Aproximativ 95% dintre sudanezii de sud, printre care și dinka, vorbesc una dintre limbile nilo-sahariene , o familie de limbi extrem de diversă. Limbile nilo-sahariene vorbite în Sudanul de Sud includ atât nilotice, cât și non-nilotice. Ceilalți 5% vorbesc limbi din familia Ubangiană ; ocupă sud-vestul țării. Cea mai răspândită limbă ubangiană din Sudanul de Sud este Zande .

După alte estimări, există cel puțin 80 de grupuri etnice în Sudanul de Sud diferențiate prin diferite limbi și dialecte. Unele triburi, cum ar fi Dinka, au cel puțin 6 grupări diferite care vorbesc dialecte diferite, de obicei bazate pe geografie. Unele triburi au clanuri ai căror șefi sunt custodele terenurilor deținute în mod obișnuit, iar câteva triburi recunosc proprietatea individuală a terenurilor cu reguli complexe de moștenire în rândul membrilor familiei bărbați. În alte triburi și clanuri, bătrânii au o natură mai judiciară, cu șefi care se ocupă de soluționarea conflictelor. Unele triburi sunt locale în Sudanul de Sud, iar altele fac parte din grupuri care se răspândesc peste mai multe granițe naționale.

Pentru a menține armonia etnică într-o parte a lumii în care conflictul tribal este relativ banal, un grup a propus crearea unei „Case a naționalităților” care să reprezinte toate cele 62 de grupuri recunoscute în Juba . Președintele Salva Kiir Mayardit a declarat la ceremonia de independență sud-sudaneză din 9 iulie 2011 că țara „ar trebui să aibă un nou început de toleranță, unde diversitatea culturală și etnică va fi o sursă de mândrie”.

Așa cum este adevărat în majoritatea țărilor înconjurătoare, tribul sau clanul este principala unitate socială locală, regiunile tribale traversând mai multe granițe politice. Populațiile nilotice constituie cea mai mare parte a populației din Sudanul de Sud, cu cel puțin 25 de subdiviziuni etnice, inclusiv Dinka, Nuer, Toposa și Shilluk, care se extind în sud-vestul Etiopiei, nord-estul Ugandei, vestul Keniei și nordul Tanzaniei. Popoarele nilotice fac parte dintr-o cultură a bovinelor, în care animalele sunt principala măsură a bogăției și sunt folosite pentru bogăția miresei , în care bărbații plătesc o zestre de câteva zeci de vaci părinților femeii atunci când se căsătoresc, ceea ce conduce mulți tineri bărbați să fure vaci de la triburi sau clanuri învecinate.

Persoanele non-nilotice din Sudanul de Sud includ Azande, Murle, Didinga, Tennet, Moru, Madi și Balanda.

Peste 5.000 de oameni din Asia și Europa trăiesc în Sudanul de Sud , reprezentând 0,05% din populația sa totală.

Oameni dinka

Istoricul Bahr el Ghazal Regiune (în roșu) conține statele Sudanul de Sud de Nord Bahr el Ghazal , Western Bahr el Ghazal , Lakes , și Statul Warab , și este locuită în principal de oameni Dinka, cu un număr mare de triburi musulmane arabe în Statul occidental Bahr el Ghazal.

Poporul Dinka (care face parte din grupul nilotic) nu are autoritate politică centralizată, ci este organizat în schimb de mai multe clanuri independente, dar întrețesute. Populația Dinka este cel mai mare grup din Sudanul de Sud, reprezentând 35,8% din populație în 2013 (în funcție de sursă, între 1 și 4 milioane de oameni) și trăiește în principal în provensa istorică a Sudului anglo-egiptean din Bahr el Ghazal . Astăzi, regiunea este formată din statele din Sudanul de Sud Bahr el Ghazal de Nord , Lacuri și Warrap , cu prezență semnificativă în provensul istoric al statelor Jonglei , Nilul superior și Unitatea Marelui Nil Superior .

În mod tradițional, Dinka cred într-un singur Dumnezeu (Nhialic) care vorbește prin spirite (jok) care iau în stăpânire temporară indivizii. Misionarii britanici de la sfârșitul secolului al XIX-lea au introdus creștinismul, care predomină acum.

Regiunea a fost una dintre scenele luptelor din Primul Război Civil Sudanez . În 1983, membru al grupului Dinka, John Garang de Mabior a fondat Armata de Eliberare a Poporului din Sudan , care a dus la cel de- al doilea război civil sudanez . SPLA a devenit ulterior armata Sudanului de Sud.

Oameni Luo

Populația Luo se găsește în principal în Kenya (unde este al treilea grup etnic ca mărime cu peste 2 milioane), în Tanzania (cu o populație puțin mai mică de 2 milioane) și în statul Sudanului de Sud din vestul Bahr el Ghazal (aproximativ 171.000 de locuitori) - de către unii Luo este al 8-lea grup etnic ca mărime din Sudanul de Sud. Luo pare a fi unul dintre puținele grupuri etnice care îmbrățișează conceptul de proprietate individuală asupra proprietății, având un sistem foarte complex de moștenire bazat pe vechimea fiilor.

Oameni Nuer

Oamenii Nuer se găsesc în regiunea istorică a Nilului Superior Mare (în roșu) care include statele Nilului Superior , Jonglei și Unitate . Regiunea găzduiește, de asemenea , oamenii Shilluk și Murle, cu un număr semnificativ de Dinka.

Oamenii Nuer (care fac parte din grupul Nilotic) sunt al doilea grup ca mărime din Sudanul de Sud, reprezentând 15,6% din populație în 2013 (sau aproximativ 1,8 milioane). La sfârșitul secolului al XIX-lea, comercianții britanici, arabi și turci au exercitat influență în zonă. Nuerii au avut tendința de a rezista arabilor și turcilor, ceea ce a dus la conflict cu Dinka, care i-a sprijinit pe britanici.

Membrii Armatei Albe Nuer (numiți din practica utilizării cenușii zburătoare pe corpul lor ca un agent de respingere a insectelor ), erau inițial un grup de tineri înarmați formați pentru a-și proteja vitele de alte triburi de raid și, adesea, în contradicție cu bătrânii lor. Cu toate acestea, ei au refuzat să depună armele în momentul independenței Sudanului de Sud din cauza lipsei de încredere în protecția SPLA a comunității și proprietăților lor, ceea ce l-a determinat pe SPLA să confiște vitele Nuer, distrugându-le economia, dar fără succes. Aceeași armată albă s-a confruntat cu rebeliunea Murle și ulterior a luptat pentru rudele masacrate în Juba din cauza crizei SPM.

Oamenii Nuer sunt minorități semnificative în regiunea Nilului Superior Superior , alcătuit din statele Sudanului de Sud, Nilul Superior , Jonglei și Unitate . Regiunea are, de asemenea, o prezență semnificativă din Dinka (și alți oameni nilotici ), din poporul Shilluk și din Murle , precum și din triburile arabe musulmane.

Oameni Shilluk

Regatul Shilluk (galben) și vecinii săi

Din punct de vedere istoric, poporul Shilluk (care face parte din grupul nilotic) a creat Regatul Shilluk care a existat în Sudanul de Sud între 1490 și 1865. Regele lor a fost considerat divin și este acum un șef tradițional atât în ​​guvernele sudanului, cât și în statul Sudanului de Sud. Nilul superior . Cei mai mulți șiluchi s-au convertit la creștinism. Regatul Shilluk a controlat Nilul Alb. Până la mijlocul anilor 1800, otomanii și arabii au făcut raiduri în Shilluks pentru vite și sclavi. Mai târziu, britanicii au colonizat zona ca parte a Sudanului anglo-egiptean .

Cu o populație în Sudanul de Sud de puțin peste 381.000, Shilluk reprezintă al cincilea cel mai mare grup etnic al țării.

Orașul Kodok (fost Fashoda) servește ca oraș de mijlocire pentru regele Shilluk. Este un loc unde au loc ceremonii și încoronarea fiecărui nou rege Shilluk. De peste 500 de ani, Fashoda este considerat un loc în care spiritul lui Juok (Dumnezeu), spiritul lui Nyikango (fondatorul regatului Shilluk și liderul spiritual al religiei Shilluk), spiritul regilor Shilluk decedați și spiritul al regelui viu Shilluk vin să mijlocească pentru vindecarea spirituală a Regatului Shilluk.

Oameni Toposa

State of Eastern Equatoria (în roșu), parte a regiunii istorice Equatoria , care găzduiește poporul Toposa, Tennet, Lotuho și Didinga,

Din punct de vedere istoric, poporul Toposa (parte a grupului nilotic ) făcea parte din „ grupul Karamojong ” din Uganda actuală , părăsind zona la sfârșitul secolului al XVI-lea, stabilindu-se în cele din urmă în partea de est a statului Equatoria de Est (parte a regiunea istorică Equatoria ). În mod tradițional, ei trăiau prin păstorirea vitelor, ovinelor și caprelor, a războiului la nivel scăzut (de obicei, raiduri pentru bovine, împotriva vecinilor lor), iar în trecut erau implicați în comerțul cu fildeș . Toposa au concurat întotdeauna pentru apă și pășune cu vecinii lor și s-au angajat întotdeauna în foșnet de vite.

Toposa are o populație de aproximativ 207.000 în Sudanul de Sud, reprezentând al 6-lea sau al 7-lea grup etnic ca mărime. Nu există o organizație politică clară printre Toposa, deși respectul este acordat bătrânilor, șefilor și înțelepților. Majoritatea deciziilor referitoare la clan sau comunitate se iau în întâlnirile la care participă doar bărbații, ținute în mod tradițional în orele întunecate dinaintea zorilor. Toposa crede într-o ființă supremă și în spirite ancestrale.

În timpul războaielor civile, uneori au sprijinit SPLA, iar alteori au sprijinit armata Sudanului.

Otuho oameni

Poporul Lotuho (parte a grupului (para) nilotic), este în primul rând un popor pastoral în număr de peste 207.000 (reprezentând al 6-lea sau al 7-lea cel mai mare grup etnic) situat în Equatoria de Est. Se pare că au migrat în zonă în anii 1700 și vorbesc limba Otuho . Religia lor se bazează pe natură și pe închinarea strămoșilor.

Terenul este ținut în încredere de comunitate; fără o singură persoană în autoritate. Un grup de oameni decide că vor face grădini într-un anumit loc, iar grupul decide limitele grădinii fiecărei persoane. Anumite zone sunt în barbă (până la 10 ani la munte) și alte zone deschise cultivării (până la 4 ani în câmpie), zonele în barbă fiind folosite pentru pășunatul animalelor.

În ultima vreme, Lotuho și vecinii lor Lopit au fost în conflict cu poporul Murle, care în mod tradițional și-au rănit vitele și și-au răpit copiii.

Oameni Didinga

Didinga (diDinga) ocupă regiunea Hills Didinga din partea centrală a Equatoriei de Est . Vorbesc limba didinga (parte a familiei de limbi surmice ) vorbită și de un grup care locuiește în sud-vestul Etiopiei de unde au migrat în anii 1700. Îmbrățișând inițial cultura vitelor, în timpul războaielor civile din anii 1960, mulți au migrat în Uganda unde au fost expuși agriculturii și copiii lor expuși educației. Majoritatea s-au întors în zonă în anii '70.

Didinga practică credințe tradiționale și practici religioase, inclusiv având un Rainmaker tribal căruia i se încredințează efectuarea anumitor ritualuri pentru a aduce ploaie. Didinga se închină și sacrifică spiritelor și zeilor și acordă o mare importanță închinării strămoșilor morți.

Oameni Tennet

Oamenii Tennet ocupă o regiune din partea de vest a Equatoriei de Est și vorbesc limba Tennet . Tennet-ul are o relatare a modului în care au făcut cândva parte dintr-un grup mai mare, care a inclus și ceea ce sunt acum Murle , Didinga și Boya , ceilalți membri ai familiei de limbi surmice . Oamenii Tennet practică agricultura ascunsă și fac parte din cultura vacilor, care sunt principala măsură a bogăției și sunt folosite pentru bogăția miresei și, de asemenea, vânează, pescuiesc și cresc capre și oi. Cu toate acestea, acestea sunt în principal dependente de sorg, iar seceta poate provoca lipsuri severe de alimente.

Comunitățile de tenet sunt guvernate de vârsta de conducere stabilită, numită Machigi lo̱o̱c. Membrii lui Machigi Lo̱o̱c sunt bărbați tineri suficient de în vârstă pentru a participa la război (raidarea bovinelor și apărarea satului). Tennet practică credințe tradiționale și practici religioase, inclusiv având un Rainmaker tribal căruia i se încredințează efectuarea anumitor ritualuri pentru a aduce ploaie. Tennet se închină și sacrifică spiritelor și zeilor și acordă o mare importanță închinării strămoșilor morți.

Oameni Acholi

Oamenii acholi (care fac parte din grupul nilotic) ocupă o regiune din partea de vest a Equatoriei de Est și vorbesc limba acholi . Se estimează că în 2013 există sub 60.000 de acholi în Sudanul de Sud și 1,6 milioane în Uganda.

Acholi a dezvoltat o ordine diferită sociopolitic caracterizată prin formarea de Chiefdoms condusă de Rwodi care a venit în mod tradițional dintr - un clan, cu fiecare chiefdom conținând mai multe sate alcătuite din diferite patrilineal clanuri. În mod tradițional, se credea că rwodi au puteri supranaturale, dar au condus printr-un consiliu al bătrânilor clanului; reprezentanții Consiliului ar putea media probleme între clanuri. Această structură a dus la o societate de aristocrați și oameni de rând și a dus, de asemenea, la o distribuție inegală a bogăției.

În mod tradițional, căsătoria necesită curte până când tânărul câștigă consimțământul fetei, apoi se duce la tatăl ei și plătește o mică zestre de logodnă. Perioada de logodnă continuă până când se face plata integrală, de obicei stabilită la oi, capre, sulițe sau sape.

Acholi credea într-o ființă superioară, Nyarubanga, iar uciderea unei persoane era interzisă. Dacă a avut loc o crimă, negocierile pentru bani de sânge erau conduse de familia victimei, urmate de ritualuri de reconciliere pentru a restabili criminalul în comunitate și a aduce pacea între clanuri. Astăzi majoritatea acholiilor sunt creștini.

Ținutul Acholi, cunoscut sub numele de ngom kwaro, este deținut în comun, cu acces pe baza apartenenței la o comunitate, clan sau familie. În mod tradițional, acest teren deținut în mod obișnuit în Acholi este utilizat în scopuri de vânătoare, pășunat, cultivare și așezare, iar Rwodi ocupă terenuri disputate între clanuri.

Acholi au fost inițial din regiunea Bahr el Ghazal , dar au migrat spre sud, în zona Uganda, la sfârșitul secolului al XVII-lea, creând Acholiland și sunt unul dintre principalele grupuri etnice din Uganda. Acholi din Sudanul de Sud nu sunt considerați în mod tradițional parte din Acholiland. Acholiland din Uganda este casa lui Joseph Kony , care se proclamă purtătorul de cuvânt al lui Dumnezeu și un mediu spiritual și promovează un amestec de religie tradițională africană și creștinism și care conduce armata de rezistență a Domnului . După ce a fost forțat să iasă din Uganda, se crede că Kony și-a mutat baza mișcării în Sudanul de Sud. Mișcarea lui Kony nu a menținut tradițiile poporului Acholi.

Oameni Murle

Statul Jonglei (în roșu) găzduiește poporul Murle, Nuer , mai multe enclave arabe, precum și capitala administrativă pentru Dinka

Murle trăiesc în principal în statul Jonglei , Sudanul de Sud, și practică un amestec de religie tradițională africană și creștinism. Cu o populație de aproximativ 130.000, Murle sunt al 11-lea grup etnic ca mărime din Sudanul de Sud. Bătrânii și vrăjitoarele acționează adesea ca rezolvatori de probleme. Limba Murle face parte din grupul de limbaje Surmic .

Murle (la fel ca Dinka și Nuer) au o tradiție în care bărbații se pot căsători doar atunci când plătesc o zestre de câteva zeci de vaci. Din cauza sărăciei din zonă, cel mai simplu mod de a asigura o mireasă este să furi vaci de la alte triburi. Din punct de vedere istoric, tinerii din Murle, Dinka și Nuer par să se fi atacat la fel de bine pentru zestre de vite. Cu toate acestea, odată cu războaiele civile din Sudan și Etiopia, s-au simțit neprotejați, iar Murle și-au format propria miliție.

Oameni Azande

Locația Zandeland (în verde)

Azandii trăiesc în principal în Congo, Sudanul de Sud și Republica Centrafricană și vorbesc limba Zande , o limbă a familiei de limbi ubangiene . Majoritatea celor 713.000 de azande din Sudanul de Sud trăiesc în Equatoria de Vest și sunt al treilea cel mai mare grup etnic al țării. În mod tradițional, azande erau războinici cuceritori care practicau religia tradițională africană, care includea vrăjitoria. În timp ce majoritatea Azande sunt acum creștini, există o subcultură care consideră vrăjitoria ca o substanță moștenită în burtă, care trăiește relativ independent de gazdă.

Azande sunt uneori peiorativ cunoscuți sub numele de Niam-Niam (sau Nyam-Nyam), care pare a fi de origine Dinka, și înseamnă mari consumatori în limba Dinka , presupus referindu-se la înclinațiile canibaliste. Azande sunt în primul rând fermieri la scară mică, furnizând istoric o mare parte din cereale pentru Sudanul de Sud. Azande par, de asemenea, a fi unul dintre puținele grupuri de oameni din Sudanul de Sud care nu îmbrățișează cultura vacilor, necesitând zestre de vaci pentru căsătorie.

Din punct de vedere istoric, au existat conflicte cu Dinka și Azande.

Oameni moru

Moru se găsesc în principal în Equatoria de Vest (numără peste 152.000, cel mai mare grup etnic din țară), cu un număr mai mic în Republica Democrată Congo și Uganda . Moru sunt foarte educați, parțial din cauza activității Societății Misionare a Bisericii , un număr mare devenind profesioniști din domeniul medical.

În mod tradițional, nu există instituții politice formale. Terenul este deținut de comunitate cu economia Moru bazată pe agricultură, dar de curând au început să dobândească animale. Autoritatea administrativă revine șefilor, șefilor, sub-șefilor, conducătorilor de la Paramount care judecă cazuri minore de evadare și adulter. Rolul lor principal în societate este rezolvarea conflictelor, pacea și reconcilierea dintre familii și clanuri.

Din punct de vedere istoric, au existat atacuri de către azande și raiduri de către sclavi din Congo.

Oameni din Bari

Statul Central Equatoria (în roșu) găzduiește mulți dintre barieni și triburi înrudite. Capitala statului Juba este, de asemenea, capitala națională a Sudanului de Sud

Barienii (care fac parte din grupul (para) nilotic) ocupă ținuturile savanei din Valea Nilului Alb și vorbesc limba Bari . Mulți dintre Bari au fost forțați în sclavie de belgieni și folosiți ca hamali pentru a transporta colți de fildeș pe coasta Atlanticului. În mod tradițional, Bari a crezut într-un singur zeu împreună cu spiritele bune și rele. Astăzi majoritatea Bariilor sunt creștini. Din punct de vedere istoric, Bari și-au apărat pământul de Dinka, Azande, precum și de comercianții de sclavi otomani.

Bariul numără aproximativ 475.000 și este al patrulea grup etnic ca mărime din țară.

Bari-urile tind să aibă două nunți, o nuntă tradițională Bari, de obicei un aranjament între familii, care se face uneori când copiii au vârsta de până la 10 ani, include negocieri de logodnă și zestre. Zestrea este predată atunci când logodnicii sunt în vârstă de căsătorie, urmată de o nuntă creștină. La fel ca în majoritatea celorlalte triburi din jur, Bari îmbrățișează o cultură a bovinelor, componentele unei zestre tradiționale Bari sunt formate din animale vii, în medie 23 de capete de bovine (vaci, viței și tauri), 40 de capre și oi.

Arabii Baggara

Majoritatea Baggara trăiesc în Ciad și Sudan e Darfur regiune, și poate migra sezonier la Sudanul de Sud, Republica Centrafricană și Niger .

Baggara sunt triburi arabe, în număr de peste 1 milion, care trăiesc în principal în Ciad și Sudan e Darfur regiune ( în principal , blană , Nuba și Fallata ), dar , de asemenea , extinde (Migrate) pentru Sudanul de Sud și zonele înconjurătoare. Partea de nord a statului Western Bahr el Ghazal (în special județul Raga) face parte în mod tradițional din centura Baggara. Traducerea numelui lor arab este „Cowman”. Limba comună a acestor grupuri este araba chadiană .

Baggara din Darfur și Kordofan au fost coloana vertebrală a revoltei Mahdiste împotriva stăpânirii turco-egiptene din Sudan în anii 1880. Începând din 1985, Guvernul Sudanului a înarmat multe dintre triburile locale ca miliție pentru a lupta cu un război de împuternicire împotriva armatei de eliberare a poporului sudan din Dinka în zonele lor. În timpul celui de- al doilea război civil sudanez, mii de femei și copii dinga au fost răpiți și ulterior înrobiți de membrii triburilor Missiriya și Rezeigat. Un număr necunoscut de copii din tribul Nuba au fost răpiți și aserviți în mod similar.

Limbi

Engleza este limba oficială. Există peste 60 de limbi indigene în Sudanul de Sud. Limbile indigene cu cei mai mulți vorbitori sunt Dinka , Shilluk , Nuer , Bari și Zande . În capitală, un pidgin arab cunoscut sub numele de Juba Arabic este folosit de câteva mii de oameni.

Religie

Religiile urmate de sudanezii de sud includ religia tradițională africană , creștinismul și islamul - sursele diferă în ceea ce privește proporțiile. Unele surse științifice și ale Departamentului de Stat al SUA afirmă că majoritatea sudanezilor sudici mențin credințele religiei tradiționale africane cu cei care urmează creștinismul într-o minoritate (deși una influentă). La fel, potrivit Diviziei Federale de Cercetare a Bibliotecii Congresului SUA: „la începutul anilor 1990, probabil, nu mai mult de 10% din populația sudului Sudanului era creștină”. La începutul anilor '90, înregistrările oficiale ale Sudanului susțineau că, din populația din ceea ce cuprinde atunci Sudanul de Sud, 17% dintre oameni urmau religia tradițională africană și 8% erau creștini. Cu toate acestea, unele știri susțin o majoritate creștină, iar Biserica Episcopală a SUA susține existența unui număr mare de adepți anglicani din Biserica Episcopală din Sudan : 2 milioane de membri în 2005. La fel, potrivit World Christian Encyclopedia , Biserica Catolică este cel mai mare corp creștin unic din Sudan din 1995, cu 2,7 milioane de catolici concentrați în principal în Sudanul de Sud. Pew Research Center , de asemenea , sugerează că aproximativ 60% din populația din Sudanul de Sud sunt creștine, cu aproximativ 33% , ca urmare „religiile populare“. Aceste cifre sunt, de asemenea, contestate, deoarece raportul Centrului de Cercetare Pew privind religia și viața publică citează „Organizația Națiunilor Unite a oferit Forului Pew estimări speciale pentru Sudan și noua națiune a Sudanului de Sud”. ONU nu are cifre oficiale privind etnia și religia în afara cifrelor recensământului național.

Vorbind la Catedrala Sfânta Tereza din Juba , președintele sud-sudanez Kiir, un romano-catolic care are un fiu musulman, a declarat că Sudanul de Sud va fi o națiune care respectă libertatea religioasă . Printre creștini, majoritatea sunt catolici și anglicani , deși sunt active și alte confesiuni, iar credințele religiei tradiționale africane sunt adesea amestecate cu credințele creștine.

Drepturile de proprietate și relațiile tribale

Din punct de vedere istoric, oamenii din regiunile sudice ale Sudanului erau nomazi, iar pământul era deținut de trib ca pământ comunal. Deși terenul nu putea fi cumpărat, acesta putea fi împrumutat. Suprafețe mari de pământ (un „dar”) aparțineau tribului, iar custodele era șeful tribului. În cadrul acestui sistem, păstorii aveau acces destul de deschis la terenurile de pășunat pentru perioade scurte de timp, oferind fermierilor gunoi de grajd și lapte, în timp ce fermierii furnizau furaje pentru animale, oferind un aranjament reciproc avantajos.

La începutul secolului al XIX-lea, Imperiul Otoman a invadat Sudanul, căutând sclavi, fildeș și aur. Otomanii au impus un sistem juridic care urmărea să mențină drepturile legale nomade prin transferarea titlului de teren comunitar comun comun deținut către guvern și stabilirea drepturilor de uzufruct ale păstorilor și fermierilor nomazi. Cu toate acestea, în timpul revoltei madiste dintre 1885 și 1898, mari suprafețe de teren au fost transferate susținătorilor Mahdi ; la sfârșitul revoltei, terenurile au revenit la proprietarii anteriori.

În 1899, britanicii au înființat un Condominium din Egipt și Regatul Unit pentru a controla zona, numit Sudan anglo-egiptean . S-a stabilit un nou sistem juridic care a înlocuit sistemul tribal cu unul etnic sau religios. În cazul Sudanului de Sud, acest lucru însemna că terenurile destinate păstoririi erau separate de terenurile destinate agriculturii, iar reprezentantul guvernului era adesea un șef tribal local. În 1920, Sudanul a aplicat o ordonanță de district închis al cărei scop era să limiteze influențele arabo-islamice și să păstreze identitatea africană a Sudanului de Sud, care a restricționat, de asemenea, mișcarea triburilor pastorale nomade. S-au adoptat legi în 1944, care le confereau fermierilor drepturi superioare asupra păstorilor în disputele funciare.

La momentul independenței Sudanului, în 1956, musulmanii din nord au fost numiți în funcții superioare din sud. În cursul anilor 1970, Legea funciară neînregistrată a pus capăt ultimelor rămășițe ale sistemelor administrative coloniale, care au fost înlocuite de sistemul statului central de închiriere a terenurilor pentru mari operațiuni agricole. „Aceste acaparări de teren de către guvern au fost, de asemenea, motivele pentru care atât de mulți fermieri și păstori [păstori] care și-au văzut pământul asimilat în scheme agricole mecanizate, sau pur și simplu înregistrați în numele altcuiva, s-au alăturat la sfârșitul mișcării de eliberare a poporului din Sudan (SPLM) Anii 1980 ”

Este discutabil faptul că în orice cultură a triburilor și clanurilor care sunt păstori pastori, nomazi, în special cei care urmează cultura vacii (unde sunt necesare zestre de căsătorie de bovine și oi vii), schimbarea de la culturile pastorale / nomade la cele urbane este problematică. Întrucât tradiția proprietății funciare în aceste culturi pastorale este de mari suprafețe de teren (un "dar") deținute în comun de trib (sau clan), impunerea de noi legi privind proprietatea concepute pentru proprietatea individuală a terenurilor, fie pentru utilizări urbane, fie pentru agricultura este o provocare pentru societatea existentă. Această problemă este exacerbată în Sudanul de Sud din cauza numeroaselor sale războaie de revoluție și a războaielor civile care, de-a lungul timpului, au stabilit mai mulți proprietari legali pe aceleași terenuri, iar persoanele strămutate din triburi diferite s-ar putea să nu aibă aceleași drepturi tradiționale ca și ele în comunitățile lor de origine, care ar putea să nu mai existe.

Vezi si

• Cultura Sudanului de Sud

Referințe

linkuri externe

• Sudanul de Sud . The World Factbook . Agenția Centrală de Informații .