Dangaria Kandha - Dangaria Kandha

Oamenii Dangaria Kandha sunt membri ai Kondhilor . Acestea sunt situate pe dealurile Niyamgiri din statul Odisha (fosta Orissa) din India. Ei se susțin din resursele pădurilor Niyamgiri, practicând horticultura și schimbând cultivarea. Aceștia au fost în centrul unei dispute asupra drepturilor miniere din zonă.

Topografie

Niyamgiri este o gamă de dealuri întinse pe 250 km ² care se încadrează sub districtul Rayagada și Kalahandi din sud-vestul Odisha, India. Este o zonă care conține dealuri dens împădurite, chei adânci și pâraie în cascadă. Cel mai înalt punct al său este muntele cunoscut sub numele de Niyamgiri sau Niyam Dongar, la o înălțime de 1.306m.

Orez medicinal tradițional din dealurile Niyamgiri

Societate

Comunitatea Dongria Kondh numără aproximativ 8.000 de oameni, locuind în aproximativ 100 de sate. Structura socială a comunității este adaptată mediului împădurit al Niyamgiri, unde au trăit de mai multe generații.

Nomenclatură

Dongria Kondh își trage numele de la dongar , care înseamnă „teren agricol pe versanții dealurilor”, iar numele pentru ei înșiși este Jharnia - „protector al cursurilor de apă”.

Limba

Oamenii din Niyamgiri folosesc limbajul Kui . Limba kui nu este scrisă, dar este vorbită în rândul oamenilor din comunitatea Kondh.

Credințe

Dangaria Kandha se închină lui Niyam Raja (Niyamraja), zeul suprem al junglei Niyamgiri, crezând că Niyam Raja este sursa resurselor lor esențiale. Respectul și respectul profund pe care le au Dongria față de zeii, dealurile și cursurile lor străbate fiecare aspect al vieții lor. Chiar și arta lor reflectă munții, în desenele triunghiulare găsite pe sanctuarele satului către numeroșii zei ai satului, fermei și pădurilor și liderul lor, Niyam Raja.

Portretul lui Kondh Male

Portretul femeii tribale Kondh

Divizia clanului

Societatea tradițională Dongria Kondh s-a bazat întotdeauna pe o structură familială strânsă care implică oameni din generații diferite și acestea au fost marcate de clanuri demarcate geografic unde fiecare clan a fost identificat printr-un nume de animal masculin. Identificarea clanului este clasificată în continuare în funcție de numele de familie, în cazul în care numele de familie al celui mai în vârstă membru bărbat al celei mai puternice familii a clanului este utilizat în general pentru a denumi acel clan. Acest sistem de clasificare a clanurilor în cadrul comunității Dongria Kondh este un proces de diviziune a clanurilor, care este, de asemenea, similar cu societatea americană nativă, unde a existat o prezență a distribuției clanurilor dispersate pe tot pământul.

Potrivit antropologului Robert H. Winthrop, acest tip de clan se formează fără niciun fel de ierarhie în care se creează un sistem egalitar complet prin tăierea transversală a oricărui tip de afiliere socială. Această cultură a divizării clanurilor este, fără îndoială, un sistem integrat și își are în primul rând loialitatea față de „ Kondh Pradhan ". Comunitatea Kondh din dealurile Niyamgiri este organizată în mai multe clanuri din care treizeci și șase de clanuri sunt clar identificabile acolo unde fiecare clan posedă propriul lor obicei teritoriile cunoscute local și sub numele de padari (care constau în mai multe dealuri). Poporul Dongria Kondh are mai mult de 300 de așezări sau cătune pe teritoriul clanului lor, care nu este, de asemenea, o instituție permanentă, mai degrabă aceste comunități abandonează celelalte comunități în căutarea altora noi în Motivul din spatele abandonării caselor lor poate fi din cauza practicării agriculturii slash and burn, cunoscută și sub denumirea locală de podu, în care lasă o bucată de pământ și se mută în alta în alte scopuri agricole.

Obiceiuri sociale și structură politică

Organismul social-politic de conducere și decizie al comunității Dongria Kondh este, de asemenea, cunoscut sub numele de Kutumba . Pentru a face munca împărțitului de atunci în două grupuri, unul care funcționează la nivelul clanului sau Kuda Kutumba și unul la nivelul așezării sau Nayu Kutumba . Gestionarea fiecărui clan se face apoi în funcție de o diviziune la nivel de rădăcină mai mare, în care un grup separat de oameni este dedicat problemelor religioase și politice din Dongria Kondh, prin urmare se formează patru grupuri funcționale sau punjas . Cele punjas ale Kondhs Dongria sunt Jani , Pujari , bismajhi și Mandal . De Kuda prezideaza kutumba peste Matha Mandal care administrează afacerile unui anumit clan într - un grup de sate. El prezidează și soluționează disputele legate de grupurile interetnice și inter-religioase. Dongria Kondh a adoptat un sistem de transmitere a valorilor culturale și tradiționale adolescenților și tinerilor din satele lor prin cămine de tineret exclusive. Femeilor din Dongria li se acordă, de asemenea, un statut egal în societate în chestiuni precum recăsătorirea văduvei, posesia bunurilor fără amestecul soților și fiilor lor.

Obiceiuri de căsătorie

Structura familiei Dongria Kondh depinde de clanul căruia îi aparține persoana respectivă, deoarece exogamia clanului se practică în această comunitate, care, potrivit unor persoane, este un proces de incest tabu predominant printre aceste comunități în obiceiurile sale. Aceste grupuri de clanuri exogame au dus la existența unor grupuri dominante de clanuri care s-a datorat unui proces de căsătorie și rudenie care s-a format pe o perioadă lungă de timp.

Disputa minieră

În 1997 Sterlite Industries , care face parte din grupul Vedanta Resources , a prezentat propuneri pentru construirea unei rafinării de aluminiu în locația din apropiere a Lanjigarh și pentru extragerea bauxitei din dealurile Niyamgiri ca materie primă pentru rafinărie, ca o societate mixtă cu statul Orissa Mining Corporation. Rafinăria s-a deschis în 2006, dar dezvoltarea minieră a fost reținută de acțiuni în justiție și s-a constatat că construcția rafinăriei a încălcat legile referitoare la protecția mediului și la drepturile populației locale. Compania a susținut că ar trebui să se desfășoare exploatarea minieră pe Niyamgiri, deoarece ar permite producerea aluminiului mai economic decât aducerea materiilor prime de la distanțe mai mari. Au existat o opoziție considerabilă în rândul Dongria Kondh și militanții împotriva schemei, inclusiv Institutul pentru faună sălbatică din India , au susținut că ar provoca daune mediului și va perturba modul de viață al localnicilor. Compania a respins afirmațiile de mediu și a spus că îmbunătățește economia locală și oferă noi facilități. Campania împotriva propunerilor miniere a adunat sprijin din partea Survival International și a unor persoane, inclusiv Arundhati Roy , Michael Palin , Bianca Jagger și Joanna Lumley .

Dezvoltarea minieră a fost suspendată de Guvernul Indiei în 2010, cu o declarație conform căreia compania a încălcat legea și a nesocotit drepturile Dongria Kondh. În 2013, Curtea Supremă a Indiei a ordonat guvernului Odisha să consulte triburile locale, invocând protecția acordată drepturilor grupurilor tribale și forestiere în temeiul Legii drepturilor forestiere din 2006. Doisprezece consilii din satul Dongria Kondh au fost consultate și toți au respins propunerile miniere. În ianuarie 2014, Ministerul Indian al Mediului, Pădurilor și Schimbărilor Climatice a anunțat că refuză autorizația pentru mină. Guvernul de stat Odisha a solicitat, fără succes, permisiunea Curții Supreme pentru a relua schema.

In fictiune

În 2010, Survival International a plasat o reclamă în revista Variety , atrăgând atenția asupra asemănărilor dintre scenariul filmului Avatar al lui James Cameron și situația din Dongria Kondh.

Vezi si

• Orissa Mining Corporation împotriva Ministerului Mediului, Pădurilor și Alții

Referințe