Regatul Pandyan timpuriu - Early Pandyan Kingdom
| Parte dintr-o serie pe |
| Istoria Tamil Nadu |
|---|
 |
| O parte dintr-o serie pe |
| Istoria Kerala |
|---|
  |
Pandyas timpurie a perioadei Sangam au fost una dintre cele trei regate principale ale vechii țării Tamil , celelalte două fiind Cholas și Cheras dinastiei. La fel ca în multe alte regate din această perioadă (mai devreme de 200 î.Hr.), majoritatea informațiilor despre primii Pandya vin istoricilor moderni în principal prin surse literare și unele dovezi epigrafice, arheologice și numismatice. Capitala regatului timpuriu Pandyan a fost inițial Korkai , Thoothukkudi și mai târziu a fost mutat la Koodal (acum Madurai ) în timpul domniei lui Nedunjeliyan I . Regatul se afla la sud de Imperiul Maurya din India.
Regii dinastiei Pandyan sunt frecvent menționați în literatura Sangam din secolul al III-lea î.Hr. și mai departe, în lucrări literare precum Mathuraikkanci și alte lucrări literare din Tamil, cum ar fi Cilapatikaram , care au fost folosite de istorici pentru a-și identifica numele și, pentru a într-o oarecare măsură, genealogia lor. Nedunjeliyan II este denumit cel mai popular războinic dintre primii Pandya, câștigând o bătălie la Talaialanganam împotriva unei coaliții de forțe din Cholas și Cheras și alte cinci regate. Regatul Pandyan timpuriu s-a extins între Travancore în vest, râul Vellaru în nord și până la ocean în est și sud.
Primii Pandya au avut relații comerciale maritime active cu vestul, fapt mărturisit de scriitori clasici occidentali precum Pliniu cel Bătrân (secolul I e.n.), Strabon , Ptolemeu și autorul Periplusului . Țara Pandyan era bine cunoscută pentru pescuitul de perle, Korkai fiind centrul principal al comerțului. Unele dintre exporturi au fost perle, condimente, fildeș și scoici, în timp ce importurile au inclus cai, aur, sticlă și vin.
Origine și surse
Originea cuvântului „Pandya” a fost un subiect de multe speculații.
Istoricii au folosit mai multe surse pentru a identifica originile dinastiei Pandyan timpurii cu epoca precreștină și, de asemenea, pentru a compune numele regilor Pandyan. Din păcate, genealogia exactă a acestor regi nu a fost încă autorizată.
O teorie este că cuvântul Pandya este derivat din cuvântul tamil "Pandi" care înseamnă taur. Tamilii antici, considerau taurul ca un semn al masculinității și valorii. Pandya a devenit epitetul primului rege Pandyan din Thenmadurai ( lit. Sud Mathurai), Kulasekharan Pandya, deoarece a fost construit ca un taur. A fost folosit ca epitet al masculinității. Fiul său, al doilea rege al Thenmadurai, legendarul Malayadhwaja Pandya care s-a alăturat Pandavelor și a luat parte la bătălia Kurukshetra este descris după cum urmează în Karna Parva (versetul 20.25):
Malayadhwaja Pandya și regina sa Kanchanamala au avut o fiică Thathagai alias Meenakshi care a succedat tatălui ei și a condus cu succes regatul. Templul Madurai Meenakshi Amman a fost construit după ea. Orașul Madurai a fost construit în jurul acestui templu.
Totuși, o altă teorie sugerează că în lexiconul Tamil Sangam , cuvântul Pandya înseamnă țară veche în contrast cu Chola care înseamnă țară nouă , Chera înseamnă țară de deal și Pallava înseamnă ramură în sanscrită . Chera , Chola și Pandya sunt tradiționale Tamil frații și împreună cu Athiyamaan sunt principalele regii care au condus vechi Tamilakkam .
Surse literare în tamilă
Mai multe lucrări literare tamile, cum ar fi Iraiyanar Akapporul , menționează legenda a trei Sangamuri tamile separate care durează cu câteva secole înainte de era creștină și atribuie patronajul lor pandașilor. Poezia Sangam Maduraikkanci de Mankudi Maruthanaar conține o descriere completă a Madurai și a țării Pandyan sub conducerea lui Nedunjeliyan II . Nedunalvadai de Nakkirar conține o descriere a palatului regelui. De Purananuru și Agananuru colecțiile de- al treilea ien secolului conține poeme cântate în lauda de diferite regi Pandyan și poeme care au fost compuse de regii înșiși. Kaliththokai menționează că multe triburi dravidiene precum Maravar , Eyinar, Oliar, Oviar, Aruvalur și Parathavar au migrat în regatul Pandyan și au început să locuiască acolo în a treia perioadă Tamil Sangam acum 2000 de ani.
Istoricul chinez Yu Huan, în textul său din secolul al III-lea, Weilüe , menționează Regatul Panyue :
- "... Regatul Panyue este numit și Hanyuewang . Se află la câteva mii de li la sud-est de Tianzhu (nordul Indiei) ... Locuitorii sunt mici; au aceeași înălțime ca și chinezii ..."
Împăratul roman Iulian a primit o ambasadă de la un Pandya în jurul anului 361 e.n. Un centru comercial roman era situat pe coasta Pandyan ( Alagankulam - la gura râului Vaigai , la sud-est de Madurai). Pandya a avut, de asemenea, contacte comerciale cu Egiptul ptolemeic și, prin Egipt, cu Roma până în secolul I și cu China până în secolul al III-lea. Istoricul grec Nicolaus din Damasc din secolul I l- a întâlnit, la Damasc, pe ambasadorul trimis de un rege indian „pe nume Pandion sau, după alții, Porus” către Caesar Augustus în jurul anului 13 e.n. (Strabo XV.1-4 și Strabo XV.1 -73).
Surse epigrafice
Al doilea și al 13-lea edict rock al lui Ashoka (273 - 232 î.Hr.) se referă la Pandyas, Cholas, Cheras și Satyaputras . Conform edictelor, aceste regate se aflau în afara graniței sudice a Imperiului Mauryan . În inscripțiile Hathigumpha ale Kalinga regelui Kharavela , (c. 150 î.Hr.), se referă la sosirea unui tribut de bijuterii și elefanți de regele Pandyan. Inscripțiile din piatră descoperite la Mangulam (alias Meenakshipuram) menționează numele lui Nedunj Cheliyan III și al contemporanului și subordonatului său, Kadalan Vazhuthi.
Surse arheologice
Săpăturile din Tamil Nadu în ultimii cincizeci de ani au dat rezultate de vase de ceramică negru și roșu, atribuite în mod normal zonelor de limbă tamilă în jurul anului 300 î.Hr. Au fost găsite, de asemenea, unele articole complet negre și acoperite cu roșu atribuite aceleiași perioade de timp. Mărfurile Rouletted și Amphorae, fabricate în imperiul roman și aduse de comercianți, au fost excavate în mai multe părți din Tamil Nadu, inclusiv în țara Pandyan. Aceste mărfuri importate sunt datate în primele secole ale erei creștine.
Surse numismatice
Săpăturile de la Alagankulam, lângă Madurai, au recuperat două monede de cupru ale primelor Pandyas, împreună cu Ware Black Polished Ware . Aceste monede au primit o perioadă de timp cuprinsă între 200 î.e.n. și 200 CE. Mai multe monede emise de regele Pandyan Mudukudumi Peruvaludhi au fost recuperate în zona Madurai și au fost datate în jurul anului 200 î.Hr. Multe monede de aur și argint ale imperiului roman au fost găsite în jurul Madurai: aceste monede poartă numele împăraților, variind de la August (27 î.Hr.) până la Alexandru Sever (235 e.n.).
Istorie
Savanții au încercat să reconstruiască istoria politică a vechii țări Pandya pe baza unor lucrări clasice precum Purananuru , Pattuppāṭṭu și Padirrupattu .
Primul rege Pandyan care a fost menționat în lucrările Sangam recuperate până acum este Nedunjeliyan I , care a condus din orașul de coastă Korkai, la gura râului Tamraparni . În acest timp, țara tamilă consta din mai multe regate mici conduse de șefi independenți, pe lângă cele trei monarhii Cheras, Cholas și Pandyas. În încercarea de a-și extinde teritoriul, Nedunj Cheliyan I a invadat regatul Koodal (redenumit mai târziu Madurai), care se afla sub conducerea unui șef independent, Akutai. El l-a învins pe Akutai și a mutat capitala regatului Pandyan la Madurai. Acest rege a învins, de asemenea, o armată invadatoare din Platoul Deccan și, prin urmare, a fost numit Aariyap Padaikadantha Pandyan sau regele care a cucerit armata arieană . El a fost succedat de fiul său Pudappandiyan , care a extins regatul cucerind Ollaiyur (aproape de Pudukkottai modern ) - un act care i-a adus numele Ollaiyur Thantha Pudappandian . Atât Pudappandiyan, cât și predecesorul său, Nedunj Cheliyan I, au fost ei înșiși poeți care au contribuit la colecția Purananuru .
Succesorul lui Pudappandiyan a fost Nedunj Cheliyan II , cunoscut și sub numele de „Pasumpun Pandyan”. Imediat după ce a urcat pe tron, a mărșăluit cu trupele sale spre nordul Vaigai și l-a învins pe căpetenia Evvi II. Apoi s-a îndreptat spre vest și a capturat teritoriul Aayi controlat de un alt șef, Atiyan. Atât Evvi II, cât și Atiyan au fost numiți comandanți ai armatei Pandyan pentru bătăliile sale împotriva țării Kongu , care era mai la vest. De aici a extins regatul Pandyan aproape de coasta de vest, ceea ce i-a adus titlul Vidambalamba Ninra Pandyan ( Pandyanul al cărui regat a fost spălat de două mări). Întrucât a fost responsabil pentru extinderea regatului Pandyan prin anexarea mai multor regate, a fost numit și Pannadu Thantha Pandyan ( Pandyanul care a anexat multe țări). Succesorul său, Mudukudumi Peruvaludhi , a fost, de asemenea, un mare războinic și a dus devastarea în teritoriile inamice. El a executat yagas cu ajutorul preoților brahmani, similar tradiției din nordul Indiei la acea vreme.
Următorul rege din ierarhie a fost Nedunj Cheliyan III , care este considerat cel mai mare dintre toți regii Pandyan timpurii. Întrucât regatul Pandyan era considerabil mai mare decât acum câteva generații, el a trebuit să-l apere împotriva multor vecini care invadează din diferite fronturi. Nu numai că a reușit să-și apere teritoriul, dar pare să fi avansat și în teritoriile inamice - provincia sudică Cholas și provincia estică Cheras. La un moment dat, se spune că o coaliție a vecinilor săi, printre care Chera, Chola și alte cinci regate, l-au întâlnit la o bătălie întinsă în Talaialanganam, în actualul district Tanjore . Nedunj Cheliyan a ieșit învingător în bătălia care a urmat și a ajuns să anexeze mai multe teritorii noi regatului său. Astfel a ajuns să fie cunoscut sub numele de Talaialanganathu Seruvendra Pandyan . Genealogia după acest rege nu este foarte clară, dar există cel puțin alți patru regi despre care se crede că au guvernat în generațiile următoare imediate. Printre aceștia s-au remarcat, Musiri Mutriya Cheliyan pentru faptul că a cucerit orașul Musiri de pe coasta Mării Arabiei și Ukkirap Peruvaludi pentru faptul că în curtea sa faimosul poet Tiruvalluvar și-a prezentat lucrarea mult aclamată Tirukkural . Ilanji Vel este unul dintre vechii veliri ai Regatului Yadu. [1] El a condus un teritoriu numit Ilanji , lângă Courtallam . El aparține clanului vechilor Pandya .
Guvern
Șeful Guvernului era regele, un monarh ereditar. Puterea sa era restricționată de Aimberunguzhu (în tamilă: ஐம்பெருங்குழு) sau de cele Cinci Mari Adunări, care erau formate din reprezentanți ai poporului, preoți, medici, astrologi și miniștri. A existat o altă adunare de oficiali care slujea regelui, numită Enberaayam (Tamil: எண்பேராயம்) sau cele opt grupuri de însoțitori. În timp ce unii cercetători cred că a constat din însoțitori ai persoanei regelui, cum ar fi parfumerii, valetele de îmbrăcăminte etc., alții cred că a constat din persoane mai importante, cum ar fi oamenii din capitala, conducătorii corpului de elefanți și al cavaleriei. Principalii ofițeri de stat erau marele preot, astrologul șef, miniștrii și comandanții armatei. Regele și-a împărțit teritoriul într-o serie de unități administrative sau principate, fiecare numită Kootram (tamilă: கூற்றம்). Un Kootram a fost împărțit în continuare în provincii numite Mandalam , care la rândul lor a fost împărțit în multe subprovincii numite Nadus , fiecare Nadu fiind format din multe sate. O localitate din interiorul unui oraș sau sat se numea Ur și fiecare cartier din interiorul unui Ur se numea Cheri . În timp ce regele stăpânea întregul său teritoriu din capitală, el a plasat adesea unul sau mai multe principate ( Kootram ) sub guvernul aproape suveran al unui membru în vârstă al familiei regale sau al unui feudatar. Satul a fost cea mai fundamentală unitate de administrație sub Pandya. Afacerile unui sat erau responsabilitatea bătrânilor săi, care supravegheau funcțiile judiciare, administrative și financiare.
Justiția era administrată gratuit, de către ofițeri speciali numiți judecători și magistrați, dar regele era suprem și arbitrul final în toate cauzele civile și penale. Ipoteca, închirierea, proprietatea fiduciară, împrumuturile, încălcarea contractului au fost câteva surse comune de litigii civile, în timp ce infracțiunile includ furtul, adulterul, falsul și trădarea. Pedepsele au fost foarte severe și, prin urmare, infracțiunile au fost rare: unul prins în actul de spargere, adulter sau spionaj a primit pedeapsa cu moartea și cel care depune mărturii mincinoase i-ar fi fost tăiată limba. Regele era comandantul principal al armatei și, de obicei, își conducea armata pe câmpul de luptă. Se spunea că armata era de patru ori: infanteria, cavaleria, elefantria și carul. O mare varietate de arme de război a umplut arsenalul militar, inclusiv scuturi, săbii, sulițe, tridente, mazici, arcuri și săgeți. Principalele surse de venituri regale erau impozitele, tributele, taxele vamale și taxele de trecere. Impozitul funciar, plătit în bani sau în natură, și impozitul pe venit, egal cu o șesime din venitul unei persoane fizice, au fost principalele tipuri de impozite colectate. Alte surse de venituri includ tributele plătite de subordonații feudali, darurile de pradă de război de către supușii loiali și vizitatori, tezaurele pe lângă veniturile funciare, încetarea și darurile forțate. Elementele care fac cheltuieli pentru rege includ armata, darurile poeților și templelor, întreținerea serviciilor educaționale și de sănătate, construirea infrastructurii precum drumuri și irigații și cheltuielile gospodăriei palatului.
Societate
Societatea tamilă de la începutul erei Pandyan a avut câteva distincții de clasă între oameni, care erau diferite de clasificarea brahminică a brahmanilor, Kshatriyas, Vaishyas și Shudras.
Femeile au fost expuse educației, fapt mărturisit de prezența multor femei poete în lucrările Sangam - unele dintre ele includ Avvaiyar, Mudatamakkanniar, Kaakkaippaadiniyaar, Naachchellayaar, Naagaiyaar, Nanmullaiyaar, Ponmudiyaar, Ilaveyiniyaar și Nappasaliyaar.
O varietate de îmbrăcăminte a fost folosită de oameni în această epocă, inclusiv cele confecționate din bumbac și mătase. Oamenii care locuiau în zone deluroase și pustii purtau rochii din frunziș și flori. Învelișurile de buruieni ierboase (Korai) au fost folosite pentru a se îmbrăca de către oamenii din zona de deal și pădure. Au fost folosite și piei de animale și scoarțele copacilor. Bărbații din clasele mai sărace purtau o singură bucată de pânză în jurul taliei. Femeile și-au acoperit partea superioară a corpului cu un fel de rochie numită kachchu. Dintre clasele superioare, bărbații purtau două piese: una în jurul taliei și cealaltă, pânza superioară, aruncată peste umeri. Femeile din societatea sofisticată purtau jumătate de sare, realizate din cele mai fine țesături de bumbac și mătase, cu broderii. Atât bărbații, cât și femeile au purtat lungi șiruri de păr. Dieta a fost simplă, orezul fiind cerealele de bază, meiul, laptele, untul și mierea fiind de uz comun. Consumul de carne era obișnuit - oamenii mâncau carne de berbeci, căprioare, iepure, păsări, porcupini, porci și mistreți, pește proaspăt și uscat. Tipul de locuință a fost determinat de tipul de geografie a terenului și de statutul economic al ocupanților. Bogații și-au construit casele cu acoperișuri de gresie și pereți din cărămizi arse și noroi, în timp ce cei săraci și-au construit colibele cu noroi și l-au acoperit cu iarbă, frunze de nucă de cocos sau frunze de palmier palmier. Atât în colibe, cât și în case, pardoseala era murdară de cowdung. Bogații aveau case cu porticuri, multe etaje, terase deschise și își mobilau bine casele. Pereții interiori ai caselor lor erau decorați cu flori și picturi, cu căsuțe pentru a-i proteja de vânt. Pătuțurile erau de uz comun - cei bogați aveau paturi luxoase împodobite cu pene și flori de lebădă, în timp ce oamenii obișnuiți aveau paturi țesute cu paie de porumb, iar cei mai săraci oameni foloseau paturi din iarbă sau fân.
Cultură
Religie
Economie
Note
Referințe
|
|