Entheogenica și Maya - Entheogenics and the Maya
Consumul de plante halucinogene datează de mii de ani. Plantele psihoactive conțin particule halucinogene care provoacă o stare de conștiință modificată, despre care se știe că au fost folosite în timpul ritualurilor spirituale în subculturile mexicane, cum ar fi azteca, Maya și inca. Maya erau indigeni din Mexic și America Centrală care aveau acces semnificativ la substanțe halucinogene. Datele arheologice, etnoistorice și etnografice arată că culturile mesoamericane au folosit substanțe psihedelice în ritualurile terapeutice și religioase. Consumul multor dintre aceste substanțe datează din epoca olmecă (1200-400 î.Hr.); cu toate acestea, textele religioase Maya dezvăluie mai multe informații despre azteci și civilizația Maya. Aceste substanțe sunt considerate enteogene, deoarece au fost folosite pentru a comunica cu puterile divine. „Entheogen“ , un termen alternativ pentru halucinogen sau de droguri psihedelice , derivat din cuvintele grecești antice ἔνθεος ( Entheos , însemnând „plin de zeu, inspirat, posedat“) și γενέσθαι ( genesthai , însemnând „să vină în ființă“). Acest neologism a fost inventat în 1979 de un grup de etnobotanici și cărturari ai mitologiei. Unii autori susțin că enteogenii au fost folosiți de șamani de-a lungul istoriei, cu apariții în arta rupestră preistorică, cum ar fi o pictură rupestră la Tassili n'Ajjer , Algeria , care datează de aproximativ 8000 BP. Șamanii din Mesoamerica au servit la diagnosticarea cauzei bolii prin căutarea înțelepciunii printr-o experiență de transformare prin consumul de droguri pentru a afla criza bolii
Istoria utilizării enteogenului Maya
Una dintre cele mai unice metode de obținere a unui înalt a fost prin intermediul unui broască, cunoscută sub numele de Bufo Marinus, o figură sacră de-a lungul istoriei culturii mezoamericane. Pielea broaștei Bufo Marinus produce o otravă puternic concentrată care poate provoca moartea unei persoane dacă este consumată în cantități mari sau dacă nu este diluată corespunzător. Scopul consumării unei astfel de otravă a fost să permită comunicarea cu lumea spiritelor și în posibile scopuri recreative. Metoda principală pentru inducerea unui eveniment psihedelic a fost prin consumul de plante psihoactive. Unele dintre componentele psihoactive ale plantelor erau analgezice narcotice, psilocibină, mescalină, DMT, muscimol și altele. Principalele obiective pentru utilizarea acestor plante au fost vindecarea spirituală, interacțiunea spiritului, comunicarea ancestrală, iluminarea și câștigul înțelepciunii și ceremoniile religioase. Se crede că efectele plantelor psihedelice în timpul ritualurilor religioase au avut un impact asupra dezvoltării și creării de figuri, imagini sacre, creaturi mitologice, figuri spirituale. În prezent, cele mai multe dovezi provin din arta Maya antică și exemple rare de reziduuri de substanțe recuperate din recipiente ceramice.
Specii și efectele acestora
Tutun și băuturi fermentate
Tutunul ( Nicotiana spp.) Conține alcaloidul nicotină , care afectează sistemul nervos. Tutunul a fost afumat, inhalat, mestecat și amestecat cu frunzele de datură, un gen de plantă cu flori care conține compuși psihedelici endogeni, care au sporit efectul halucinogen al activității. Tutunul sălbatic, pe care Maya îl numea „piziet”, a jucat, de asemenea, un rol în ceremoniile sacre. Se crede că unele substanțe au fost folosite pentru a produce viziuni și pentru a minimiza durerea cauzată de sacrificiu de sine, o practică obișnuită în civilizația mayașă.
Maya a folosit clisme , o procedură în care se injectează lichid sau gaz în rect, pentru a gestiona anumite substanțe pentru a intensifica efectul medicamentului. Dovezile arheologice ne oferă produse ceramice care descriu imagini în care clismele psihedelice erau utilizate în ritualuri; unele figuri vomită în timp ce altele primesc clisme. Picturile de pe vasele ceramice din perioada Maya târzie clasică arată vase pline de spumă din băuturi fermentate, descriu indivizi vorbind între ei când primesc clisme.
Maya a consumat și o băutură alcoolică numită balaché, care este o infuzie din scoarța de Lonchocarpus longistylus amestecată cu miere de la albine hrănite cu un tip de glorie de dimineață cu un conținut ridicat de ergină. Intoxicarea a fost asociată cu practica divinației, un ritual menit să faciliteze interacțiunea directă cu spiritele pentru a prezice viitorul sau pentru a înțelege evenimente care altfel ar fi neclare, inclusiv boala, schimbarea averii și rezultatele războiului. Deoarece conținutul alcoolic de balaché părea să fi fost relativ scăzut, acesta a trebuit să fie ingerat în cantități mari pentru a atinge un nivel semnificativ de beție.
Pulque era o altă băutură alcoolică făcută prin fermentarea sevei plantei maguey. Diferite produse ceramice din perioada clasică Maya au produs vase marcate cu simboluri de pulque. Arheologii au descoperit picturi murale cu figuri care beau pulque într-o ceremonie de grup și arată indivizilor care combină substanțe psihoactive cu balache, în timp ce fumează tutun sălbatic mesoamerican atunci când efectuează clisme rituale. Pulque a servit și ca calmant pentru victimele sacrificiului atunci când participă la ritualuri publice. Manipulatorii victimelor Maya au îmbătat victimele sacrificiului, astfel încât să nu se teamă de practica sacrificiului. Pe lângă fumatul frunzelor uscate, Maya și-a consumat tutunul preparând ceai din el și ingerând lichidul.
Ciuperci
Aportul de ciuperci halucinogene în ceremoniile rituale a fost popular în rândul culturilor meso-americane. Practicile religioase cu ciuperci sacre se întind de la Valea Mexicului până în restul Americii Centrale și se crede că au cel puțin 3500 de ani. Maya a consumat k'aizalaj Okox , cunoscut și sub numele de teonanàcatl pentru azteci, care este o ciupercă psihedelică care a fost folosită în culturile meso-americane . Ciuperca conține doi compuși enteogeni separați, psilocibina și psilocina care determină utilizatorul să experimenteze halucinații vizuale .
Dovezile arheologice susțin consumul de ciuperci psihedelice prin ceea ce se numește „pietre de ciuperci”. Aceste pietre erau adesea decorate cu figuri și se credea că erau folosite într-un vechi cult al ciupercilor halucinogene. După catalogarea pietrelor după tip și proveniență, arheologii au dat prima apariție la aproximativ 1000 î.Hr.
De asemenea, se crede că pietrele de ciuperci sunt asociate cu decapitarea umană, un cult al capului trofeului, războiului și jocului de masă Mesoamerican. Dovezile arheologice oferă un alt exemplu al consumului de ciuperci halucinogene, pictura murală Tepantitla din Teotihuacàn datează din anul 500 e.n., care arată zeul ploii toltece Tlaloc, cu figuri asemănătoare cu cele religioase care poartă ciuperci halucinogene care izvorăsc acolo unde îi cad picăturile de ploaie. Codicile Maya antice prezintă ciuperci în scene Maya de sacrificiu uman
De asemenea, este necesar să rețineți că, în multe cazuri, imaginile cu ciuperci păreau să fie legate de sfârșitele perioadei din calendarul Maya.
Nuferi
Nymphaea ampla , un nufer cu flori albe, este un alt posibil enteogen de importanță pentru Maya. Mulți cercetători comparăNymphaea amplacu lotusul albastru ( Nymphaea caerulea ) care a fost folosit pe scară largă de egiptenii antici. Nufarul este reprezentat pe scară largă în arta Maya, în special în reprezentările sale cu jaguari și regi Maya. Importanța culturală poate fi oarecum văzută în denumirea Maya a plantei,nikte'ha '(Maya pentru "vulvaapei"), deoarece ar fi reprezentat viața, activitatea sexuală, fertilitatea, nașterea etc. Planta provoacăopiacee- are efecte similare asupra utilizatorului și se știe că a fost folosit ca sedativ calmant și inductor al transei ușoare.
Glorii de dimineață
Altfel cunoscut sub numele de O loliuqui , aparține unei familii de plante ornamentale erbacee cu flori în formă de clopot. Diferite specii din familia Convolvulaceae conțin semințe cu alcaloizi diferiți din familia LSD, care produc viziuni halucinogene puternice, chiar și atunci când consumă doar doze mici. Soiuri de glorie de dimineață, inclusiv Turbina corymbosa și Ipomoea volacea . Semințele de Turbina Corymbosa și Ipomoea volacea au fost consumate de Maya și Aztec pentru efectele lor psihotrope asupra percepției și emoțiilor și pentru a induce stări modificate.
Se crede că sute de semințe au fost măcinate în pulbere și apoi amestecate într-o băutură cacao și uneori au fost adăugate ciuperci psihedelice la amestec. Aceste semințe sunt încă utilizate în mod obișnuit în Mexic astăzi de vindecători sau șamani care organizează ceremonii de vindecare. Ololiuhqui este poreclit Morning Glory datorită capacității sale de a închide în timpul nopții și de a deschide ziua. În spaniolă, este cunoscută și sub numele de flor de la virgen, deoarece are conotații religioase în secolul al XVI-lea.
Salvia
Salvia divinorum este o plantă psihoactivă originară din Mexic, cunoscută și sub numele depipiltzintli. A fost folosit în mod histrionic de șamanii Mazatec din Oaxaca, despre care se știa că a provocat efecte halucinogene. Planta conțineSalvinorin A, iar fumatul poate produce o stare de spirit modificată. Efectele psihoactive ale Salvia Divinorum sunt intense și promovează o stare de gândire plăcută, lipsa de atenție a mediului înconjurător și o sensibilitate crescută la stimulii luminoși și auditivi Metoda de consum ar fi fost probabil sub forma unui ceai făcut din frunze proaspete. Totuși, ar fi putut fi consumat și prin fumatul frunzelor uscate. oamenii Mazatec folosesc o metodă care implică mestecarea frunzelor proaspete. Astăzi, planta este interzisă în Statele Unite.