Orientare religioasă - Religious orientation
Orientarea religioasă a unui individ sau a unei comunități implică prezumții despre existența și natura lui Dumnezeu sau a zeilor, prescripții religioase despre moralitate și spiritualitate comunală și personală. Astfel de prezumții implică studiul psihologiei, eticii, sociologiei și antropologiei.
Psihologie
Potrivit lui Whitley și Kite, cercetătorii interesați să studieze efectele psihologice ale religiei asupra prejudecăților au studiat inițial relația dintre indicatorii simpli ai religiozității, cum ar fi dacă o persoană a mers sau nu la biserică și nivelul de prejudecăți pe care persoana respectivă l-a arătat. În mod surprinzător, acești cercetători au descoperit că „implicarea religioasă a fost în mod constant corelată cu o varietate de forme de prejudecăți”. (Whitley & Kite, 2010)
Bineînțeles, aceste descoperiri nu au fost bine primite de liderii religioși sau de comunitatea religioasă în general. În acest moment a existat o schimbare clară în natura cercetării. În loc să fie preocupați de factori precum participarea la biserică și cantitatea de implicare religioasă, cercetătorii erau acum interesați de calitatea implicării religioase. După cum au spus Whitley și Kite, „Aceste idei au evoluat în conceptele de orientare religioasă intrinsecă și extrinsecă”. (Whitley & Kite, 2010)
Măsurare
Allport & Ross au dezvoltat un mijloc de măsurare a orientării religioase. Extrinsecul măsoară orientarea religioasă extrinsecă (1967). Un exemplu de afirmație din această scară ar fi „Biserica este cea mai importantă ca loc de formulare a unor bune relații sociale” (Whitley & Kite, 2010). Această scară a adus mult interes pentru orientările religioase și s-au făcut multe cercetări de-a lungul anilor. Dar pe măsură ce mai mulți cercetători au început să studieze orientarea religioasă, cu atât au apărut mai multe probleme cu scalele intrinseci și extrinseci care măsoară ceea ce ar trebui să măsoare (Hunsberger și Jacson, 2005).
Extrinsec
Orientarea religioasă extrinsecă este o metodă de utilizare a religiei pentru a atinge scopuri nereligioase, vizualizând în esență religia ca un mijloc de finalizare. Este folosit de oamenii care merg la adunări religioase și revendică anumite ideologii religioase pentru a stabili sau menține rețelele sociale, în timp ce aderă minim la învățăturile religiei. Oamenii cu o orientare religioasă extrinsecă sunt mai predispuși să se conformeze normelor și cerințelor sociale decât ceea ce cere religia și sunt adesea predispuși să răsucească credințele religioase pentru a-și servi propriile obiective politice. Gordon Allport a afirmat că persoanele cu o orientare religioasă extrinsecă folosesc religia, „pentru a oferi securitate și consolare, sociabilitate și distragere a atenției, statut și auto-justificare” (Allport & Ross, 1967, p. 434). (Whitley & Kite, 2010)
Prejudecată
Hunsberger & Jackson au făcut o trecere în revistă a studiilor privind orientarea religioasă care avuseseră loc din 1990 (2005). S-au făcut legături între prejudecăți și orientare religioasă, dar nu a existat un acord cu privire la relația cu intoleranța. Acest lucru se datorează faptului că există multe ținte ale prejudecăților, cum ar fi rasa, etnia, sexul, orientarea sexuală și vârsta. Hunsberger și Jackson au găsit sprijin pentru ideea că ținta prejudecății este importantă atunci când analizează prejudecățile și relațiile de orientare religioasă. După o analiză atentă, au descoperit că orientarea extrinsecă este legată pozitiv de intoleranța rasială / etnică și gay / lesbiană. Oamenii care măsoară mare orientare religioasă extrinsecă au o abordare utilitară și consideră religia ca o sursă semnificativă de statut social. A avea orientare religioasă extrinsecă ridicată înseamnă că vă conformați tendințelor populare, astfel de tendințe, inclusiv prejudecățile. Valabilitatea scalelor de orientare religioasă s-a dovedit discutabilă, astfel relațiile cu prejudecățile au susținut sau infirmat teoriile lui Allport și Ross (Hunsberger și Jackson, 2005).
Intrinsec
Potrivit lui Whitley și Kite, o persoană cu o orientare religioasă intrinsecă crede sincer în religia lor și în toate învățăturile ei și încearcă să-și trăiască viața așa cum religia lor învață că ar trebui (Whitley & Kite, 2010). Acest lucru este de acord cu ceea ce implică Daniel Batson; că, în timp ce o persoană cu o orientare religioasă extrinsecă vede religia ca pe un mijloc de a atinge un scop, o persoană cu o orientare intrinsecă își vede religia ca pe acest scop. Pentru ei, religia lor este „O forță directivă activă, nu doar un instrument folosit pentru a atinge scopuri de auto-servire”. Cei cu această orientare consideră că religia lor este cel mai important aspect al vieții lor și caută să contextualizeze alte aspecte ale vieții lor prin religia lor.
Prejudecată
Cercetările au descoperit că persoanele care dețin o orientare religioasă intrinsecă cred cu sinceritate și respectă învățăturile religiei lor. Ei își „trăiesc” religia și, ca urmare, cei „cu o puternică orientare internă ar trebui să fie fără prejudecăți în măsura în care religiile lor învață toleranță între grupuri”. Studiile au constatat că acești oameni nu prezintă fie o corelație, fie o corelație negativă pentru prejudecățile rasiale. Pe de altă parte, aceiași oameni prezintă adesea o corelație pozitivă pentru prejudecățile față de homosexuali. Acest efect ar fi prezis, fiind că, deși majoritatea religiilor nu vorbesc rău despre alte rase (rasismul se datorează mai degrabă educației decât oricărei baze biblice), ele tind să privească homosexualitatea ca pe un comportament interzis de Biblie.
În timp ce această cercetare pare mai favorabilă decât cercetarea care a arătat o corelație între activitatea religioasă și prejudecăți, unii cercetători sunt convinși că acești oameni arată doar ceea ce cred că este o prejudecată mai acceptabilă din punct de vedere social. Batson a testat această ipoteză făcând participanții la un studiu (un studiu despre care participanții au fost convinși să creadă că vizionează și evaluează un film) să aleagă dacă să stea într-un teatru cu un confederat alb sau unul negru. Au existat două condiții în acest studiu, o stare evidentă în care ambele teatre prezentau același film și o stare ascunsă în care fiecare teatru arăta un film diferit. Cercetătorii au crezut că o persoană prejudecată care încerca să pară fără prejudecăți va sta cu confederația neagră atunci când selecția filmului va fi aceeași pentru a părea fără prejudecăți, dar ar sta cu confederația albă (participanții erau albi) când alegerea lor ar putea fi atribuită la dorința de a viziona diferitele filme. Cercetătorii au descoperit că 75% dintre participanții intrinsec religioși au ales să stea cu confederația neagră în stare evidentă, dar doar 46% aleg să stea cu confederatul negru în stare ascunsă. În timp ce aceste rezultate arată că persoanele motivate intrinsec vor să pară imparțial rasial, arată, de asemenea, că nu sunt prejudiciați rasial în general. Contrar teoriei orientărilor religioase, religiozitatea extrinsecă nu avea legătură cu prejudecățile în ambele condiții.
Exemplu
Un exemplu ar fi o persoană care crede cu adevărat în religia lor și folosește această credință pentru a-i îndruma în toate celelalte aspecte ale vieții lor.
Orientarea misiunii
O a treia orientare religioasă propusă de Batson este orientarea către căutare. Oamenii cu această orientare tratează religia lor nu ca un mijloc sau un scop, ci ca o căutare a adevărului. După cum a spus Batson, "Un individ care abordează religia în acest mod recunoaște că nu cunoaște și probabil că nu va cunoaște niciodată adevărul final despre astfel de chestiuni. Totuși, întrebările sunt considerate importante, și oricât de tentative și supuse modificărilor, se caută răspunsuri. "
Prejudecată
Intuitiv, este logic să presupunem că persoanele care dețin o orientare de căutare nu ar avea prejudecăți deoarece, având această orientare, au demonstrat deja că sunt deschise și dispuse să se schimbe. Această idee a fost testată alături de orientările intrinseci și extrinseci de Batson în experimentul său de teatru (descris mai sus în secțiunea „Orientare religioasă și prejudecăți intrinseci”). Oamenii care au obținut un scor ridicat în orientarea misiunii aleg să stea cu confederația neagră aproximativ jumătate din timp atât în condițiile clare, cât și în cele ascunse, indicând atât lipsa prejudecăților, cât și lipsa încercării de a părea fără prejudecăți. Pentru a rezuma Whitley și Kite, precum și pe Batson, orientarea către căutare pare a fi sursa „iubirii și compasiunii universale”, căutată de mult timp atât de erudiții religioși, cât și de cercetătorii interesați de psihologia religiei.
Exemplu
Exemple de oameni care au atins o orientare de căutare sunt Gautama Buddha , Malcolm X și Mohandas Karamchand Gandhi .