Femei Faro - Faro Ladies

Jocurile în public nu erau acceptabile pentru femeile aristocratice, la fel ca și pentru bărbații aristocrați din Anglia secolului al XVIII-lea, care jucau la cluburi sociale, cum ar fi Tory - White's affiliate sau Whig - affiliate Brooks's. Astfel, femeile se jucau în case private la adunări sociale care ofereau adesea alte forme de divertisment mai acceptabile din punct de vedere social , cum ar fi concertele muzicale sau teatrele de amatori . Un grup de femei aristocratice a ajuns să fie bine cunoscut pentru mesele de faro pe care le-au găzduit noaptea târziu. Doamna Albinia Hobart (mai târziu Lady Buckinghamshire), Lady Archer , doamna Sturt, doamna Concannon și Lady Elizabeth Luttrell au fost figuri comune în presa populară de-a lungul anilor 1790.

Reputația jocurilor de noroc ca dublu viciu personal și social, în special jocurile de noroc feminine, nu a fost nouă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Charles Cotton e Compleat cartofor din 1674 a fost încă pe scară largă citată în timpul epocii. Cu toate acestea, în anii 1790, problema a căpătat o nouă importanță, deoarece Marea Britanie, influențată de haosul Revoluției Franceze , și-a concentrat atenția cu o energie revigorată asupra oricărei probleme interne amenințătoare care ar putea perturba ordinea socială și puterea politică . Un alt factor care a contribuit la un nou accent pe jocuri a fost importanța crescută a claselor de mijloc din Marea Britanie de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Clasa mijlocie, care depindea de credit atât pentru mijloacele de trai, cât și pentru reputație, era deosebit de acră față de viciile în care se răsfățau clasele terestre, adesea fără repercusiuni grave. În același timp, consumul avid al clasei de mijloc de informații publice despre jucătorii aristocrați furnizați de presă a făcut posibilă notorietatea lor .

Politică

La alegerile de la Westminster din 1784, Georgiana Cavendish, ducesa de Devonshire , un jucător de renume care a examinat pentru Charles J. Fox , el însuși un jucător notoriu (de fapt, el a condus o masă de faro în casa sa din 1780–81), a adus problema jocuri în portretizarea negativă a mass-media populare a implicării aristocrației în politică. În ansamblu, grupul aristocratic, femeile care jucau jocuri de noroc erau adesea asociate cu Foxigii Whigs. Lady Archer a studiat și pentru Charles Fox, la fel ca sora ducesei și Lady Duncannon. La alte alegeri, doamna Hobart a participat la amiralul Lord Hood și Sir Cecil Wray. În plus, versiunea privată a jocurilor practicate în casele de damă din Faro a fost „o componentă crucială a forumului social prin care femeile au intrat în politică”, deoarece femeile au participat atât la joc, cât și la discuțiile politice între ele și cu orice bărbat prezent.

Repercusiuni legale

Judecătorul Ashurst a fost primul membru al sistemului judiciar care a vorbit public despre casele de jocuri de noroc private, după „Proclamația împotriva vice” a lui George al III-lea din 1792. El a făcut referire la statutele existente de la domnia lui Henric al VIII-lea și și-a încurajat audiența, Marele Juri al județului Middlesex , să fie „vigilent în administrarea legii”. Exprimând influența idealurilor iluministe , el a subliniat iraționalitatea jocurilor de noroc în ceea ce privește sănătatea societății. Legislația privind Faro instaurează , în special o penalizare de £ 200 pentru a menține o masă și £ 50 pentru joc. Câțiva ani mai târziu, în 1796-97, monitorizarea sporită a jocurilor de noroc din clasa inferioară a dus la cea mai faimoasă admonestare legală a doamnelor din Faro. Henry Weston comisese fals pentru a obține 100.000 de lire sterline de la Banca Angliei și apoi a pierdut suma la o bancă din Faro. Domnul judecător șef Kenyon a vorbit la 7 mai 1796:

„Dacă urmărirea penală este înaintată în mod echitabil și părțile sunt condamnate în mod just, oricare ar fi gradul sau stația lor din țară, deși ar trebui să fie cele mai frumoase doamne din țară, cu siguranță se vor expune la pilory .”

Caricaturistii au publicat ulterior tipărituri care îi înfățișează pe doamna Hobart și pe Lady Sarah Archer la pilory, victimele unei mulțimi nelegiuite în Exaltarea fiicelor lui Faro de Gillray și în Female Gamblers in the Pillory, de exemplu , a lui Richard Newton .

La începutul anului 1797, descoperirea pierderii băncii faro la una dintre partidele Doamnelor le-a adus din nou în prim-planul știrilor . În mod evident, în urma acestui incident, informațiile împotriva Lady Buckinghamshire, Lady Elizabeth Luttrell, doamnei Sturt și doamnei Concannon, precum și proprietarul obișnuit al mesei lor, Henry Martindale, au fost audiate în fața Conant, magistratul de pe strada Marlborough . Informatorii erau doi lachei aflați anterior în slujba Lady Buckinghamshire, iar The Times a raportat la 13 martie 1797 că „dovezile au dovedit că inculpații aveau petreceri de jocuri la diferitele lor case în rotație; și, că atunci când s-au întâlnit la Lady B., martorii obișnuiau să-i aștepte în sala de jocuri de noroc ... ”Martindale a fost taxat cu 200 de lire sterline și cu toții, cu excepția domnului Concannon, 50 de lire sterline.

„Doamnele Faro” și presa

Literatura anti-jocuri din Marea Britanie de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sub formă de tipărituri satirice , ziare și tratate morale serioase , a subliniat problemele morale, sociale și politice asociate în mod specific jocurilor pentru femei. Creșterea presei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a fost un element cheie pentru publicitatea femeilor din Faro. Bârfele scandaloase și știrile despre aristocrație și regalitate au devenit cunoscute publicului alfabetizat prin ziare și o formă de artă din ce în ce mai populară , tipărituri caricaturiste . Aceste amprente le-au făcut pe doamnele Faro vizibile pentru oricine, alfabet sau analfabet, care se întâmpla să treacă pe lângă vitrina unui tipograf . Magazinele de tipografie au împrăștiat cartierul în care locuiau și se jucau multe dintre aristocratele doamne din Faro, St. James, precum și cartiere de clasă mijlocie și inferioară , precum The Strand și Covent Garden .

Un caricaturist, în special, James Gillray , a făcut extrem de vizibile transgresiunile morale și obiceiurile de jocuri de noroc ale Lady Buckinghamshire și Lady Archer . Printre amprentele lui Gillray care satirizează doamnele Faro se numără: Modern-Hospitality, —or — A Friendly Party in High Life (1792); Exaltarea fiicelor lui Faro (1796); Disciplina la Kenyon (1797); Pierderea băncii Faro; sau - Porumbelul turlei (1792). Amprentele de caricatură au folosit adesea discrepanțe ironice ascuțite pentru a satiriza viciile subiecților lor . De exemplu, în „Exaltarea fiicelor lui Faro”, ironia se manifestă în discrepanțele dintre imaginea tipăritului, rușinarea publicului asupra stâlpului ridicat și tripla înțelegere a „exaltării”. Doamnele sunt exaltate fizic, crescute, dar, mai degrabă decât apreciate în mod corespunzător în această poziție, sunt defăimate de o mulțime sălbatică care le bate cu gunoi și roșii . Cuvântul sugerează, de asemenea, „gradul nejustificat de entuziasm plăcut” pe care reformatorii morali l-au asociat cu dimensiunea sexuală periculoasă a exercitării puterii de către femeile în vârstă prin moduri reproșabile moral, cum ar fi jocurile.

Printre exemplele anterioare ale predecesorului lui Gillray, William Hogarth, se numără A Rake's Progress și The Cockpit (1759). Isaac Cruikshank 's Dividing the Spoil !! (1796) folosește un comentariu dur asupra proprietății pe care doamnele Faro și-au jucat-o literalmente. În acest tipar, patru doamne Faro, inclusiv doamna Hobart și Lady Archer sunt comparate cu patru prostituate prin descrierea juxtapusă a numărării câștigurilor pe o masă. Portretul doamnelor din Faro este etichetat „ Sf. Iacob ”, un cartier bogat aristocratic care găzduiește și regalitatea, în timp ce portretul prostituatelor este etichetat „ Sf. Giles ”, o zonă renumită din Londra.

Istoria jocurilor de noroc din Anglia, de John Ashton, catalogează o serie de extrase din The Morning Post și The Times , organe la care publicul a accesat știri despre aceste „doamne Faro”, așa cum au ajuns să fie numite în presă. Alte ziare care au contribuit la cunoașterea mai largă a scandalului social includ Publicistul public , Morning Chronicle și Morning Herald . Presa scrisă a permis publicului alfabetizat să înțeleagă la ce problemă se referă caricaturistul de mai sus în tipăriturile lor. Notele variază de la anunțuri simple, care și-au deschis casa în acea săptămână pentru o petrecere din Faro, de exemplu, până la condamnări: „Este imposibil să concepem un sistem mai complet de fraudă și dezonoare decât se practică în fiecare seară la băncile din Faro”. Cu toate acestea, acoperirea femeilor din Faro a fost suficient de omniprezentă, astfel încât să poată fi auzite toate vocile în această privință. O scurtă notă din secțiunea „ Modă ” din World din 1791 spune:

„Dragi doamne ale METROPOLISUI, studiați acest PORTRAȚ! Cu Doamnele din PARIS - au dispărut momentele de îmbunătățire a disipării și le-a reușit un caracter mai solid și rațional: dar sunteți în meridianul a ceea ce este Ton, Gust, joc înalt, Onoare strictă, Faro Tables, Parental Afecțiune, asigurări la loterie și SENSIBILITATE EXQUISITĂ. Pentru a amesteca toate aceste calități în mod corespunzător, formează simultan caracterul unei FEMEI CU MODĂ DE CAPITAL! Urmăriți-l și îmbrățișați-l! Fi îndrăzneț! Fii disperat! ”

Reformatori morali

Când a fost personificat, jocurile de noroc erau feminin din punct de vedere istoric, ca „o vrăjitoare încântătoare”. Cu alte cuvinte, „emoționalitatea, iraționalitatea și vulnerabilitatea feminină” a fost legată de imprevizibilitate și riscurile periculoase ale jocurilor de noroc . Deoarece o femeie bancheră la masa Faro nu numai că a jucat, ci și a controlat jocul, criticii i-au văzut pe doamnele din Faro ca exemple deosebit de condamnabile de abateri sexuale . Femeile jucătoare, după ce și-au pierdut veniturile personale limitate (Pin-money), deci fără credit legal sau monetar în numele lor, nu puteau paria decât sexualitatea lor , adică corpul lor. În reprezentările satirice ale doamnelor aristocratice din Faro și în scrierile reformatorilor morali, prostituția a fost o comparație obișnuită, cum ar fi în Isaak Cruikshank, Dividing the Spoil !! (1796). Nefirescul lor sexual a fost, de asemenea, legat de respingerea aparentă a datoriei interne și intenția de a exercita puterea în sfera publică, sau cel puțin asupra constituenților săi de sex masculin. George Hanger , jucător de sex masculin , a întrebat, de exemplu, „Poate orice femeie să se aștepte să-i ofere soțului o descendență viguroasă și sănătoasă, a cărei minte, noapte de noapte, este astfel distrasă și al cărei corp este relaxat de anxietate și oboseala târziu? ore? ”

Reformatorii morali precum Hannah More și William Wilberforce se temeau astfel de puterea doamnelor Faro de a seduce bărbați respectabili și de a perturba distincția ordonată între sfera publică masculină și sfera privată feminină, menținută de fidelitatea fiecărei părți față de o căsătorie. Reformatorii au menționat că femeile în vârstă care se comportă greșit sunt amare și lascive, ca prădători care foloseau jocurile de noroc ca mijloc de a concura cu femei tinere, respectabile, fertile, care ar menține o viață casnică ordonată, de care depindea educația unui sector public masculin respectabil .

Mai mult, opinia socială din secolul al XVIII-lea susținea că clasele superioare trebuiau să fie modele moral sănătoase pentru clasele medii și inferioare. Astfel, unul dintre motivele pentru care doamnele Faro au fost percepute a fi atât de amenințătoare social derivat din dimensiunile publice și politice ale jocurilor lor.

Hannah More, de exemplu, scrie despre femeile din jocuri în Strictures :

„[T] exemplu moștenitor pentru tinerii și neexperimentații, care caută o sancțiune care să-i justifice în ceea ce erau înclinați înainte, dar erau prea timizi pentru a se aventura fără protecția unor astfel de nume neînsuflețite. Astfel, aceste personaje respectabile, fără a se uita la consecințele generale ale indiscreției lor, sunt folosite fără gânduri în spargerea, parcă, a gardului larg care ar trebui să separe vreodată două tipuri foarte diferite de societate și să devină un fel de legătură nefirească între vici și virtute."

Mai multe subtitrări Stricturi asupra sistemului modern al educației feminine : „având în vedere principiile și conduita prevalentă în rândul femeilor de rang și avere”, atribuindu-le în mod clar responsabilitatea în modelarea comportamentului claselor inferioare prin influență indirectă. În același timp, More menține necesitatea „gardului larg care ar trebui să separe vreodată două tipuri foarte diferite de societate”. Reformatorii morali erau preocupați de posibilitatea ca jocurile de noroc să fie create pentru amestecarea inadecvată și „nenaturală” a claselor.

Vorbind în mod specific despre femeile care se joacă la mesele private din Faro, Patrick Colquhoun a identificat o problemă similară cu influența clasei superioare în A Treatise on the Police of the Metropolis scrie:

„Exemplul rău, atunci când este sancționat astfel de respectabilitatea aparentă și de blândirea orbitoare a rangului și modei, este atât de îmbătător pentru cei care au dobândit brusc bogății, fie care sunt tineri și fără experiență, încât aproape că încetează să mai fie o chestiune de mirare. că înclinația fatală către jocuri ar trebui să devină universală; extinzându-se peste toate rangurile societății într-un grad greu de creditat, dar de către cei care vor investiga cu atenție subiectul ”.

Colquhoun, la fel ca More, indică o implicație problematică asociată publicității femeilor din Faro , pierderea separării clare între clase. Conform convențiilor sociale din clasa de mijloc, teama lui nu era neîntemeiată. Imitarea clasei de mijloc a „ gentilității ” , care se practica adesea în cadrul jocurilor din casele private, a început ca un mod conștient de sine de „interacțiune comercială”, a devenit „standardul comportamentului așteptat”. În timp ce, în realitate, clasa de mijloc a făcut ospitalitatea și socialitatea jocurilor respectabile în cadrul eticii bazate pe credit, ideea de influență și emulare a fost exploatată de reformatorii morali anti-jocuri. Literatura anti-joc a susținut că nu numai că doamnele Faro și viciul asociaților lor le-au subminat ca modele de rol, ci și a confundat liniile ideal distincte care separă clasele și sexele. În consecință, în unele amprente satirice, doamnele din Faro au dat seama prin trope care conotează sărăcia și vulgaritatea, i -au rugat pe telespectatori să le compare cu cei săraci pentru a ilustra o „rudenie morală cu clasele cele mai joase”. În altele, Lady Archer poartă o rochie de călărie pentru a conota rolul masculin pe care îl ia prin jocuri de noroc.

Mai general, atunci, modul în care jocurile pentru femei din Faro au creat un cor de reacții din partea reformatorilor morali, a presei populare și a sistemului judiciar vorbește despre preocuparea culturii romantice cu demarcarea și dizolvarea publicului din privat, aristocratic din vulgar, masculin din Femeie. De asemenea, din moment ce Faro are un „avantaj” atât de scăzut al casei, a oferit mai multă tentație bancherului de a înșela, iar Faro, în Europa sau America, a fost văzut ca un joc de înșelători (vezi articolul despre Faro (joc de cărți) ). Acest lucru s-a adăugat la imaginea imorală a acelor femei care au jucat jocul,

Portretizări literare suplimentare ale doamnelor Faro din secolul al XVIII-lea și al XIX-lea

Mary Robinson , Nimeni: o comedie în două acte . Drury Lane, 1794. Ed. Terry F. Robinson. Cercuri romantice.

Charles Sedley , The Faro Table: or, The Gambling Mothers. O fabulă la modă, 2 vol. (Londra, JF Hughes, 1808).

Comedia lui John Tobin The Faro Table: Or, The Guardians a fost scrisă în anii 1790, dar nu a fost interpretată la Drury Lane deoarece unul dintre personajele sale, Lady Nightshade, a făcut aluzie explicită la Lady Archer. Piesa a fost pusă în scenă după moartea lui Tobin, în 1816.

„Rapirea băncii Faro: un poem Heroi-comic în opt Cantos.” Anonim, publicat în urma băncii Faro, care ar fi fost furată, la reședința Lady Buckinghamshire.

Referințe

linkuri externe

• Mass-media referitoare la Faro Ladies la Wikimedia Commons
• Introducere în Nimeni din Mary Robinson de Terry F. Robinson. Prezintă o discuție despre doamnele Faro.
• Caricaturile contemporane ale doamnelor Faro