Gunthertuch - Gunthertuch
Gunthertuch ( aprins „Gunther tubaj“) este o mătase bizantină tapiserie care reprezintă triumfal întoarcerea unui împărat bizantin dintr - o campanie victorioasă. Piesa a fost cumpărată sau, eventual, primită în dar, de Gunther von Bamberg , episcop de Bamberg , în timpul pelerinajului său în Țara Sfântă din 1064–65 . Gunther a murit în călătoria sa de întoarcere și a fost îngropat cu ea în Catedrala din Bamberg . Țesătura a fost redescoperită în 1830 și este acum expusă la Muzeul Eparhial Bamberg.
Istorie
În noiembrie 1064, Gunther a participat la așa-numitul „ Mare pelerinaj german ” la Ierusalim , sub conducerea arhiepiscopului de Mainz , Siegfried I ; episcopul de Utrecht , William I ; și episcopul de Regensburg , Otto von Riedenburg . Pelerinii, în număr de aproximativ 7.000 de oameni, au călătorit prin Ungaria și apoi prin Imperiul Bizantin în Țara Sfântă.
La Constantinopol , capitala bizantină, statura impunătoare a lui Gunther și hainele sale elegante au dus la convingerea că el este împăratul Henric al IV-lea , călătorind incognito. Nu se știe cum a venit Gunther după mătase. Bizantinistul Günter Prinzing a teoretizat că pânza a fost de fapt folosită ca tapiserie de perete în Hagia Sofia . Gunther von Bamberg a murit la 23 iulie 1065 în timpul călătoriei sale de întoarcere la Székesfehérvár din cauza unei boli grave. Ceilalți pelerini și-au adus trupul acasă la Bamberg, înfășurat în pânză. Acolo a fost îngropat până la redescoperit la 22 decembrie 1830, când mormântul lui Gunther a fost deschis ca parte a unor ample lucrări de restaurare a catedralei. Astăzi, Gunthertuch este expus alături de haine imperiale din secolul al XI-lea, vestimentele și veșmintele Papei Clement al II-lea și alte obiecte în Muzeul eparhial din Bamberg ( Diözesanmuseum Bamberg ).
Descriere
Pânza este țesută folosind tehnica tapiseriei . Are o înălțime de 218 cm și o lățime de 211 cm, arătând un împărat bizantin pe un fundal modelat. El călărește pe un cal alb, poartă o coroană imperială în stil bizantin și poartă un labarum în miniatură pe mâna dreaptă. Împăratul este flancat de două figuri Tyche , personificări feminine ale averii unui oraș. Sunt încoronați cu coroane murale și îmbrăcați în lenjerie galbenă lungă până la gleznă și peste tunici transparente colorate. Tyche pe dreapta, cu o supra-tunica verde, prezintă împărat , probabil , cu o coroană, iar cea din stânga, îmbrăcat în albastru, deține toupha , un articole de acoperit capul rezervată exclusiv triumfă. Ambele figuri sunt reprezentate desculți, o convenție simbolică tipică sclavilor, care înseamnă supunerea lor față de împărat sau pentru a-și reprezenta divinitatea ca zeița norocului.
Interpretare
Împăratul a fost identificat inițial, de către bizantinistul francez André Grabar , cu Vasile al II-lea ( r. 976-1025), și întoarcerea sa triumfală din războaiele sale împotriva bulgarilor . Cercetările moderne au concluzionat însă că pânza îl reprezintă pe Ioan I Tzimiskes (r. 969–976) și întoarcerea sa în 971 din campania sa împotriva Rusilor , care invadase și ocupase Bulgaria.
Potrivit istoricului contemporan Leo Diaconul , în timpul procesiunii sale triumfale, Tzimiskes a călărit pe un cal alb în spatele unui vagon care purta o icoană a Fecioarei Maria , precum și regalia bulgară, cu captivul Boris II al Bulgariei și familia sa urmând în spatele lui Tzimiskes. Relatarea ulterioară a lui John Skylitzes diferă în unele detalii în descrierea procesiunii, dar ambele surse sunt de acord că, cu această ocazie, Tzimiskes a călărit pe un cal alb și că două coroane bulgare au jucat un rol important în proces. Ambii autori sunt de acord, de asemenea, că una dintre aceste coroane a fost o tiară (adică toupha ), în conformitate cu descrierea lui Gunthertuch .
Surse mai vechi i-au interpretat pe cei doi Tychae ca reprezentând Roma și Constantinopolul („Noua Roma”), sau chiar Atena și Constantinopolul, cele două orașe în care Vasile al II-lea și-a sărbătorit victoria asupra bulgarilor. O altă propunere a sugerat, pe baza culorii hainelor lor, că ei reprezentau blues și verzii, cele două demoi tradiționale ( petreceri de circ ) din Constantinopol. Bursa modernă, pe de altă parte, sugerează că acestea pot reprezenta cele două mari orașe capturate în timpul campaniei lui Tzimiskes, Preslav și Dorostolon . În acest context, este semnificativ faptul că aceste două orașe au fost redenumite în Ioannoupolis (după împărat) și Theodoroupolis (după Sf. Teodor Stratelatul , despre care se credea că a intervenit în bătălia finală împotriva Rusilor înainte de Dorostolon).