Harold Ockenga - Harold Ockenga
Harold John Ockenga | |
|---|---|
| Personal | |
| Născut | 6 iunie 1905 |
| Decedat | 8 februarie 1985 (79 de ani) |
| Religie | Creștin evanghelic |
| Naţionalitate | american |
| Soț / soție | Audrey (născută Williamson) |
| Denumire | Congregațional |
| Educaţie |
Universitatea Taylor
|
| Cunoscut pentru | Neo-evanghelism |
| institut |
Seminar teologic complet
Seminarul teologic Gordon – Conwell Asociația Națională a Evangheliștilor |
Harold John Ockenga (6 iunie 1905 - 8 februarie 1985) a fost o figură de frunte a evanghelismului american de la mijlocul secolului al XX-lea , parte a mișcării de reformă cunoscută sub numele de „neo-evanghelism”. Un ministru congregațional , Ockenga a slujit mulți ani ca pastor al Bisericii Park Street din Boston , Massachusetts . El a fost, de asemenea, un autor prolific pe teme biblice, teologice și devoționale. Ockenga a contribuit la fondarea Seminarului Teologic Fuller și a Seminarului Teologic Gordon-Conwell , precum și a Asociației Naționale a Evanghelicilor (NAE).
Tinerete si educatie
Ockenga s-a născut la 6 iunie 1905 și a crescut la Chicago ca singurul fiu al lui Angie și Herman Ockenga. Tatăl lui Ockenga avea strămoși germani, numele Ockenga este friza de est . Harold Ockenga a fost botezat la Biserica Presbiteriană din Austin, iar mama sa l-a adus ulterior la Biserica Episcopală Metodistă Olivet, la care a devenit membru la vârsta de unsprezece ani. În adolescență, avea un puternic sentiment al faptului că Dumnezeu îl chema la slujirea pastorală. Și-a început studiile universitare la Universitatea Taylor , o instituție metodistă de atunci din Indiana .
După absolvirea lui Taylor în 1927, Ockenga s-a înscris ca student la Seminarul Teologic Princeton, dar nu și-a finalizat studiile teologice acolo. În mijlocul „ controversei fundamentalist-moderniste ” cu care s-a confruntat creștinismul în anii 1920, el și mulți colegi de clasă conservatori i-au urmat pe acei membri ai facultății - precum J. Gresham Machen , Robert Dick Wilson și Cornelius Van Til - care s-au retras din Princeton pentru a stabili Seminarul Teologic Westminster din Philadelphia în 1929.
Ockenga a absolvit Westminster în 1930, după care s-a înscris ca student la filosofie la Universitatea din Pittsburgh pentru a cerceta marxismul. El a primit diploma de doctorat în 1939. În timpul studiilor sale la Pittsburgh, a cunoscut-o pe Audrey Williamson, a avut o curte de vânt și s-a căsătorit în 1935.
Cariera pastorală
Ockenga și-a început slujirea pastorală în New Jersey , la două biserici metodiste. În 1931 a acceptat o invitație de la Clarence E. Macartney de a deveni asistent pastoral la prima biserică presbiteriană din Pittsburgh. În 1931, Machen și Macartney l-au recomandat pe Ockenga pentru funcția de pastor la biserica presbiteriană Point Breeze, din Pittsburgh. Ockenga a devenit pastor asociat la Park Street Church , Boston, MA în 1936.b
În 1937, la moartea lui Conrad, Ockenga a fost numit să-l succede pe Arcturus Z. Conrad ca pastor al Bisericii Park Street din Boston. A continuat în această postare până în 1969. În timpul carierei sale pastorale la Park Street, Ockenga a ținut multe predici care au format ulterior substanța diferitelor cărți pe care le-a scris. În total, el a scris o duzină de cărți referitoare la teme biblice și comentarii pastorale asupra textelor biblice și a personajelor biblice. Congregația sa a prosperat în cea mai mare parte a pastorației sale, în timp ce exercita talente considerabile ca predicator, evanghelist, lider și organizator.
În 1950, Park Street Church a găzduit cruciada evanghelistică a lui Billy Graham (prima jumătate a secolului transcontinental), care a fost considerată ca fiind de mare succes. Pe baza acestui eveniment, atât Graham, cât și Ockenga au efectuat apoi un turneu evanghelistic în Noua Anglie . Ulterior, Ockenga i-a ajutat pe Graham, Nelson Bell și Carl FH Henry în organizarea periodicii evanghelice, Christianity Today . A ocupat funcția de președinte al consiliului de administrație al revistei până în 1981.
Reformator și lider evanghelic
Controversă fundamentalistă
Pe lângă cariera și scrierile sale pastorale, Ockenga a devenit un lider semnificativ într-o mișcare reformatoare de la mijlocul secolului al XX-lea cunoscută sub numele de Neo-Evanghelism sau Noul Evanghelism. Rădăcinile sale se găsesc în controversa teologică dintre fundamentaliștii protestanți și liberalii sau moderniștii protestanți din partea anterioară a secolului al XX-lea. O mare parte a controversei s-a concentrat pe întrebări despre istoricitatea Bibliei, ineranța biblică , interpretarea biblică, creaționismul și evoluția și diverse doctrine, cum ar fi divinitatea lui Hristos, Nașterea Fecioară a lui Hristos , Ispășirea, învierea trupească a lui Hristos și a doua venire a lui Hristos . Reacția multor fundamentaliști la influența teologiei protestante liberale și a credințelor seculare moderne a dus la o retragere din multe dintre principalele confesiuni și instituții. În plus, fundamentaliștii credeau că oricine, indiferent de perspectivele religioase, ar putea fi implicat în acțiunea socială și așa că doreau să se retragă pentru a se ocupa doar de „Evanghelia spirituală”.
Cu toate acestea, Ockenga și alte figuri mai tinere și emergente din interiorul acelor biserici s-au simțit incomode în legătură cu izolarea militantă de cultură. Ockenga credea, de asemenea, că Isus a venit să se ocupe de bunăstarea fizică, pe lângă bunăstarea spirituală mai serioasă a oamenilor pe care i-a întâlnit. Alături de Ockenga au fost figuri precum Carl FH Henry , Harold Lindsell , Wilbur M. Smith și Edward John Carnell .
Angajament social neo-evanghelic
Spre sfârșitul celui de-al doilea război mondial, Ockenga a fondat War Relief și War Relief Commission (1944) pentru a face față situației din străinătate. El credea că neo-evanghelismului îi va lipsi credibilitatea dacă creștinii nu ar satisface nevoile fizice ale celor care au nevoie disperată de asistență și au predicat doar o Evanghelie spirituală. War Relief a devenit ulterior World Relief.
Educație neo-evanghelică
Într-un efort de a remedia aceste preocupări, Ockenga și J. Elwin Wright de la New England Fellowship au planificat înființarea unei noi organizații cunoscută sub numele de Asociația Națională a Evanghelicilor . Ockenga a ocupat funcția de președinte fondator în perioada 1942-1944. Cei afiliați asociației erau interesați să mențină multe dintre preocupările biblice pe care le păstrau fundamentaliștii militanți. Totuși, ei au căutat să reformeze fundamentalismul din ceea ce au perceput ca fiind tendințele sale anti-culturale și anti-intelectuale.
Un alt indicator al efortului de reformare a fundamentalismului se află în eforturile părinților fondatori ai Seminarului Teologic Fuller din Pasadena , California . Seminarul a fost conceput inițial drept Caltech evanghelic , unde excelența în învățătură se va potrivi cu fidelitatea față de credințele protestante ortodoxe și ar produce o renovare a culturii occidentale din necredința laică. Seminarul va deveni o platformă de lansare pentru o nouă generație de evanghelici zeloși care se vor angaja riguros în dialogul critic cu teologia liberală și gândirea seculară modernă, precum și cultivarea abilităților în cei care ar propulsa evanghelizarea în masă și misiunile din întreaga lume. Printre principalele figuri fondatoare ale seminarului Fuller s-au numărat Charles E. Fuller (evanghelist radio), Ockenga, Carl Henry și Harold Lindsell.
Seminarul a fost deschis în septembrie 1947, iar Ockenga a fost numit președinte al seminarului. Cu toate acestea, Ockenga a fost reticent în renunțarea la funcția sa pastorală și, atât de mult spre dezaprobarea colegilor săi de seminar, a servit ca președinte în lipsă din anii 1947-54. El a fost succedat de Edward John Carnell. Ockenga și-a reluat funcția de președinte in absentia din 1960-63 după demisia lui Carnell.
Acest ferment general pentru reforma fundamentalismului, după cum se exemplifică în înființarea Asociației Naționale a Evanghelicilor, a Seminarului Fuller și a revistei Christianity Today a ajuns să fie cunoscut sub numele de Neo-Evanghelism. O parte a mișcării a fost opoziția sa față de romano-catolicism, o preocupare pe care Ockenga a îmbrățișat-o. De exemplu, el a fost unul dintre cei aproximativ treizeci de lideri care s-au întâlnit pentru o sesiune de strategie cu Billy Graham la jumătatea lunii august 1960 la Montreaux, Elveția, pentru a planifica modul în care mișcarea se poate opune cel mai bine candidaturii senatorului John F. Kennedy la președinție. acel an. Au planificat o întâlnire pentru noua Conferință națională pentru cetățeni pentru libertatea religioasă luna următoare la Washington. Ockenga a fost unul dintre purtătorii de cuvânt ai grupului, a cărui adunare inițială din 7 septembrie a fost considerată „Peale Group”, după președintele său, campionul gândirii pozitive, Norman Vincent Peale . Este posibil ca termenul să fi fost sau nu inițial inventat de Ockenga, dar în 1948 la Civic Auditorium din Pasadena , California , discursul său a dat naștere mișcării.
În prefața Bătăliei pentru Biblie de Harold Lindsell, Ockenga a definit în continuare termenul de neo-evanghelizare:
Neo-evanghelismul s-a născut în 1948 în legătură cu o adresă de convocare pe care am susținut-o în Auditoriul Civic din Pasadena. În timp ce reafirma viziunea teologică a fundamentalismului, această adresă și-a respins ecleziologia și teoria socială. Apelul sonor pentru o respingere a separatismului și convocarea la implicarea socială au primit un răspuns consistent de la mulți evanghelici. ... Se deosebea de fundamentalism prin respingerea separatismului și determinarea sa de a se angaja în dialogul teologic al zilei. A pus un nou accent pe aplicarea Evangheliei în zonele sociologice, politice și economice ale vieții.
Cariera ulterioară
Primii șaisprezece ani de muncă la Fuller Theological Seminary au asistat la dezvoltarea a două perspective în rândul personalului și studenților: evanghelismul conservator și progresist. Printre conservatori, cum ar fi Ockenga, Henry, Lindsell și Smith, a existat o anumită îngrijorare cu privire la faptul că alții precum David Hubbard, Paul Jewett și Daniel Fuller au susținut o viziune diferită asupra ineranței biblice.
Cei care difereau de conservatori au susținut o viziune pentru gândirea progresivă în rândul evangheliștilor asupra problemelor teologice, biblice și etice. Odată cu plecarea finală a lui Ockenga de la rolul de președinte în absență, seminarul s-a mutat într-o fază diferită de creștere sub îndrumarea celor identificați cu gândirea progresivă.
O mare parte din istoria acestor tensiuni dintre conservatori și progresiști este discutată în istoria seminarului a lui George Marsden.
Când Ockenga s-a retras de la Park Street Church în 1969, a fost numit președinte al Gordon College și al Divinity School. Dorința lui era să recreeze pe coasta de est a SUA ceva din esența a ceea ce fusese planificat pentru seminarul Fuller. Prin urmare, la sfârșitul anilor 1960, Ockenga a intrat în negocieri pentru fuzionarea a două instituții: Gordon Divinity School și Conwell School of Theology . A colaborat cu oameni precum J. Howard Pew , Billy Graham și Walter Martin la înființarea Seminarului Teologic Gordon-Conwell . Ockenga a ocupat funcția de președinte în perioada 1970–79, cu personalități precum Walter Martin așezat pe tabloul seminarului.
Ockenga a murit de cancer vineri, 8 februarie 1985. La slujba de înmormântare de luni, 11 februarie 1985, era un vechi prieten: Billy Graham. „Era un uriaș printre uriași”, reflectă Graham. "Nimeni din afara familiei mele nu m-a influențat mai mult decât el. Nu am luat niciodată o decizie majoră fără să-i sun mai întâi și să-i cer sfatul și sfatul. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru prietenia și viața sa".
Lucrări
Cărți
- Ockenga, Harold J. (1937). Aceste afecțiuni religioase . Grand Rapids, MI: Zondervan.
- ——— (1938). Moștenirea noastră protestantă . Grand Rapids, MI: Zondervan.
- ——— (1940). Ai cunoscut aceste femei? . Grand Rapids, MI: Zondervan.
- ——— (1942). Toți cei care cred . New York: Fleming Revell.
- ——— (1944). Mângâierea lui Dumnezeu . New York: Revell.
- ——— (1947). Duhul Dumnezeului viu . New York: Revell.
- ——— (1948). Credincios în Hristos Isus . New York: Revell.
- ——— (1956). Biserica în Dumnezeu . Westwood: Revell.
- ——— (1957). Predicarea protestantă prin post . Grand Rapids, MI: Eerdmans.
- ——— (1959). Puterea prin Rusalii . Grand Rapids, MI: Eerdmans.
- ——— (1962). Epistolele către Tesaloniceni . Proclamarea Noului Testament. Grand Rapids, MI: Baker. OCLC 7362341 .
- ——— (1962). Femeile care au făcut istorie biblică . Grand Rapids, MI: Zondervan.
Articole
- ——— (iunie 1952). „Standardul de puritate morală al Bisericii, partea 1”. Eternitatea . 3 (6): 5-12.
- ——— (iulie 1952). „Standardul Bisericii de puritate morală, partea 2”. Eternitatea . 3 (7): 20-22.
- ——— (august 1954). „Provocarea mondială către Biserici”. Eternitatea . 5 (8): 6-13.
Vezi si
Referințe
Surse biografice
- Joel A. Carpenter, ed. Doi reformatori ai fundamentalismului: Harold John Ockenga și Carl FH Henry (New York: Garland Publishing, 1988).
- H. Crosby Englizian, Brimstone Corner: Park Street Church, Boston (Chicago: Moody Press, 1968).
- Harold Lindsell, Park Street Prophet: A Life of Harold John Ockenga (Wheaton: Van Kampen Press, 1951).
- Garth M. Rosell, The Surprising Work of God: Harold John Ockenga, Billy Graham, and the Rebirth of Evangelicalism (Grand Rapids: Baker Academic, 2008).
- Biblioteca personală și lucrările lui Harold John Ockenga sunt arhivate la Seminarul Teologic Gordon Conwell.
Alte surse istorice și biografice relevante
- George Marsden, Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1987).
- James DeForest Murch, Cooperare fără compromis: o istorie a Asociației Naționale a Evangheliștilor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1956).
- Stephen J. Nichols, ed. J. Gresham Machen este Evanghelia și lumea modernă și alte scurte scrieri (Phillipsburg: Presbyterian and Reformed Publishing, 2005) - include corespondența dintre Machen și Ockenga.
- Robert Wuthnow Restructurarea religiei americane: societate și credință după al doilea război mondial