Heimatfilm - Heimatfilm
Heimatfilme (pronunția germană: [ˈhaɪmatˌfɪlm] , germană pentru „patrie-filme”; singular german: Heimatfilm ) au fost filme de ungenpopular înGermania,ElvețiașiAustriade la sfârșitul anilor 1940 până la începutul anilor 1960. Heimat poate fi tradus prin „acasă” (în sens geografic), „oraș natal” sau „patrie”.
Istorie
Genul a prins viață după devastarea Germaniei în cel de-al doilea război mondial și a rămas popular de la sfârșitul anilor '40 până la începutul anilor '60. Filmele au sugerat o lume întreagă, romantică, neatinsă de război și de pericolele vieții reale. Studioul din Berlin Berolina Film a fost forța motrice a dezvoltării Heimatfilme .
În era imediat post-al doilea război mondial , ideea lui Heimat este legată de experiența pierderii a peste douăsprezece milioane de germani, cunoscuți sub numele de Vertriebene , care au fost strămutați din fostele teritorii de est ale Germaniei în granițele sale tradiționale de dinainte de 1938 . Preocupările contemporane cu expulzarea și reintegrarea devin manifeste în multe dintre cele peste trei sute de Heimatfilme care au fost produse în anii 1950. Acest lucru este valabil mai ales pentru Vertriebenenfilme, după cum arată Johannes von Moltke cu privire la versiunea din 1951 a The Heath Is Green ( Grün ist die Heide ). Filmul Heimatfil realizat în timpul cancelariilor lui Konrad Adenauer și Ludwig Erhard prezintă imagini idilice ale mediului rural. Cu toate acestea, genul postbelic se ocupă cu probleme de modernizare, schimbări sociale și consumism; „permite rezolvarea pozitivă a preocupărilor sociale și ideologice contemporane cu privire la teritoriu și identitate”.
Criterii
Heimatfilme au fost de obicei împușcate în Alpi , Pădurea Neagră sau Lemnul Lüneburg și au fost întotdeauna implicate în aer liber. Caracteristicile lor erau mediul rural, tonul sentimental și moralitatea simplistă și se concentrau pe dragoste, prietenie, familie și viața non-urbană. Au implicat, de asemenea, diferența dintre bătrâni și tineri, tradiție și progres și viața rurală și urbană. Structura tipică a complotului a implicat atât un tip bun, cât și unul rău, care dorește o fată , conflictul urmând, iar tipul bun triumfă în cele din urmă pentru a câștiga fata, făcându-i pe toți (cu excepția tipului rău) fericiți.
Moştenire
La sfârșitul anilor 1960 și 1970, tineri regizori de film din Germania de Vest asociați cu New German Cinema și-au propus să conteste multe ipoteze culturale inerente Heimatfilmului . Rezultatele sunt etichetate diferit „ Heimatfilme critice ”, „ Heimatfilme noi ” și „anti- Heimatfilme ”. Exemple de astfel de filme includ Omul lui Volker Schlöndorff (1969) și Bogăția bruscă a oamenilor săraci din Kombach (1970); Scenele de vânătoare din Bavaria ale lui Peter Fleischmann (1969); Jaider, Vânătorul singuratic (1971) al lui Volker Vogeler ; Mathias Kneissl (1970) al lui Reinhard Hauff ; și „ I Love You, I Kill You” (1971) al lui Uwe Brandner . Un exemplu mai recent de anti- Heimatfilm este The White Ribbon (2009), nominalizat la Oscar de Michael Haneke .
Trilogia filmelor numită Heimat de regizorul german Edgar Reitz (1984, 1992 și 2004) a fost descrisă drept „post- Heimatfilm ”, deoarece regizorul nu își propune să conteste genul din motive politice sau sociale și nici nu idealizează trecutul spre măsura pe care a făcut-o anterior Heimatfilme .
Alte spații culturale
Heimatfilmul din SUA este cel occidental, care prezintă o lățime de bandă mai mare. Filmul Hearwood (1998) al regiei germane din anii cincizeci era aproape de gen. A fost o poveste de dragoste rurală, încorporată într-un conflict economic colorat ecologic între o bancă din orașul mare și o afacere cu gater din sat .
În general, există multe lucruri în comun în dezvoltarea filmelor de origine germane și a westernului american. Early Western a arătat, de asemenea, o lume idealizată, plină de clișee , personaje gravate în lemn și scheme simple. Ele au fost atribuite de către italowesters în anii 1960, dar au folosit, de asemenea, o dezvoltare care a dus la vestii târzii și anti-occidentali, care atrag uneori imagini pesimiste ca filmele moderne de acasă. La fel ca acestea, occidentalul modern ar trebui considerat și ca filme de istorie.
Referințe
Note
Surse
- Cartmell, Deborah; Whelehan, Imelda. The Cambridge Companion to Literature pe ecran . Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
- Merluș, Sabine. Cinema Național German . New York: Routledge, 2002.
- Moeller, Hans Bernhard; George L Lellis. Cinema Volker Schlondorff: adaptare, politică și „filmul adecvat” . Carbondale: Southern Illinois University Press, 2012.
- Von Moltke, Johannes. No Place Like Home: Locații Heimat în cinematografia germană . Berkeley: U of California Press, 2005.
Lecturi suplimentare
- Höfig, Willi. Der deutsche Heimatfilm 1947–1960 (Stuttgart 1973), ISBN 3-432-01805-3