Iara (mitologie) - Iara (mythology)

„Iara”, sculptură în bronz de Cheschiatti, la Palatul Alvorada

Iara , scris și Uiara , Yara sau Hiara ( pronunția portugheză:  [iˈjaɾɐ] ,[iˈaɾɐ] ,[ˈJaɾɐ] ,[wiˈjaɾɐ] ,[ujˈjaɾɐ] ) sau Mãe das Águas ([ˈMɐ̃j dɐˈz aɣwɐs] , „mama apelor”), este o figură din mitologia braziliană bazată pe mitologia antică Tupi și Guaraní . Cuvântul derivă din Old Tupi yîara = y („apă”) + îara („lord; lady”) = „lady of the lake” (regina apei). În funcție de tradiția orală și de contextul poveștii, ea poate fi văzută fie ca o nimfă de apă, ca o sirenă sau ca o sirenă frumoasăcare trăiește în râul Amazon .

Prezentare generală

Sirena Yara într-o ștampilă oficială comemorativă a oficiului poștal brazilian (1974).

Potrivit poveștii orale, Iara este o tânără frumoasă, uneori descrisă ca având părul verde, pielea maro deschis sau de culoare cupru (ca cea a unui indian indigen din Brazilia sau a unui caboclo ) și ochi căprui, cu o coadă similară ca delfin de râu de apă dulce , lamantin sau corp de pește (cuvântul Tupi y nu avea o semnificație distinctă, fiind folosit în general pentru orice loc lacustru de râu sau apă dulce) care ar sta pe o stâncă lângă râu pieptănându-și părul sau dormind sub soare. Când simțea un bărbat în jur, începea să cânte cu blândețe pentru a-l atrage. Odată aflat sub vraja Iarei, un bărbat ar lăsa orice să trăiască cu ea sub apă pentru totdeauna, datorită faptului că era drăguță și ar satisface toate nevoile iubitului ei pentru tot restul vieții sale. Alte versiuni indică faptul că ea a ucis bărbații și i-a înecat.

Conform tradiției orale a folclorului brazilian, Iara a fost o tânără femeie indigenă frumoasă într-un trib al obiceiurilor patriarhale, care a dezvoltat un talent pentru război și a câștigat admirație din partea tuturor tribului ei și respect de la tatăl ei, șeful tribului, dar a stârnit invidia fraților ei, care au decis să o saboteze prin uciderea ei în timpul nopții. Legenda spune că Iara a știut să se apere de atacurile fraților ei și i-a ucis accidental. Descoperită de tatăl ei, s-a refugiat în pădure, dar a fost capturată și pedepsită pentru uciderea fraților ei, fiind înecată în râu (unele versiuni orale susțin că au ucis-o și au aruncat trupul ei în râu, învinuind pe zeița nopții, Jaci , pentru dispariția ei). Transformată într-o sirenă după ce a fost salvată de peștii din apropiere în noaptea lunii pline sau de Jaci în unele versiuni, ea a decis să se răzbune pe toți oamenii, seducându-i și înecându-i în râu. Conform unor relatări folclorice, cei care supraviețuiesc ajung să înnebunească sau supraviețuiesc cu urme de dinți pe gât.

Aspecte ale legendei

Se susține adesea că, până în secolul al XVIII-lea, legenda Iarei ​​nu se referea la imaginea unei sirene de râu seducătoare, docile . În schimb, era vorba inițial despre un merman de râu agresiv și monstruos, cunoscut sub numele de Ipupiara („monstru de apă dulce”), care ar devora cu ușurință pescarii.

Iara este nemuritoare (la fel ca nimfele mitologiei grecești ), dar mulți dintre iubiții ei îmbătrânesc sau mor. Înseamnă că Iara este condamnată să trăiască singură cea mai mare parte a eternității.

Legenda Iarei ​​a fost una dintre explicațiile obișnuite pentru dispariția celor care s-au aventurat singuri în junglă .

În mitologia latino-americană

Iara are o natură similară cu alte câteva figuri feminine ale folclorului din alte regiuni, cum ar fi La Llorona din Mexic și sud-vestul Statelor Unite, creaturile columbiene La Patasola și Tunda și femeia de cerb din America de Nord. Toate sunt femele care uneori funcționează ca sirenele care conduc bărbații la moartea lor.

Această deformare fizică care marchează o femeie altfel perfectă este o temă obișnuită în rândul figurilor sirene din America, dar este de obicei una dintre picioare. Deer Woman are copite pentru picioare, La Patasola și Tunda au picioarele deformate și se spune adesea că La Llorona nu are picioare de către cei care o văd.

Adaptări

Andrew Lang a scris o adaptare a legendei lui Yara în Cartea zânelor maro .

Naturalistul american Herbert Huntingdon Smith a înregistrat o versiune a legendei lui Yara, pe care a intitulat-o Oiará, fecioarele de apă .

Moștenire și influență

Iara (sau Yara) este un nume feminin foarte popular în Brazilia.

În mass-media modernă

În versiunea cinematografică a romanului Macunaíma (1969), protagonistul omonim își întâlnește moartea în mâinile unei Iara. O îmbrățișează cu nerăbdare și vede prea târziu gaura de lovitură din ceafă, care o dă drept creatură și nu frumoasa femeie pentru care a confundat-o.

În 2021, serialul supranatural brazilian, Oraș invizibil , protagonistul întâlnește o Iara, dar supraviețuiește încercărilor ei de înec. Ea îi spune că a devenit o Iara după ce amantul ei a ucis-o și a înecat-o într-un râu, dar a fost înviată.

În 2021 DC Comics " Wonder Fata de carte de benzi desenate in care joaca viitorul brazilian Wonder Woman , Yara Flor , Iara a fost un mare războinic brazilian , care a fost transformat ulterior într - o sirenă-ca ființă divină ca protector al apelor sacre. Ea a fost cea care i-a acordat lui Yara Flor arma ei caracteristică de putere, Boleadora de Aur .

Iara apare în AdventureQuest Worlds . S-a menționat că Iara a fost doborâtă de pe stâncă în râu în timpul unei lupte de familie și a fost transformată într-o sirenă de către natura însăși.

Vezi si

Note

Lecturi suplimentare

  • Figueira, Gastón (1942). „Mitologia țării amazoniene”. Cărți în străinătate . 16 (1): 8-12. doi : 10.2307 / 40082369 . JSTOR  40082369 .
  • Macedo, Tarcízio; Filho, Otacílio (mai – august 2015). "[Dos rios à tela de cristal líquido: o retorno do mito ea arquitetura da cultura convergente em League of Legends]" [From the rivers to the LCD: The return of the myth and the architecture of convergence culture in League of Legends]. Fronteiras - estudos midiáticos (în portugheză). 17 (2): 231-247.CS1 maint: formatul datei ( link ) http://revistas.unisinos.br/index.php/fronteiras/article/view/fem.2015.172.10
  • Sá, Lúcia, Maria Ignez França și Lemos, Rafaella. „Macunaíma (1928)”. In Literatura Da Floresta: Textos Amazônicos E Cultura Latino-americana, 79-120. Rio De Janeiro: SciELO - EDUERJ, 2004. ISBN  978-85-7511-442-1