Jane H. Hill - Jane H. Hill

Frances Jane Hassler Hill (27 octombrie 1939 - 2 noiembrie 2018) a fost un antropolog și lingvist american care a lucrat pe larg cu limbile native americane din familia de limbi uto-aztecane și lingvistica antropologică a comunităților nord-americane.

Viața timpurie și cariera

Hill s-a născut Frances Jane Hassler în Berkeley, CA, din Gerald L. Hassler și Mildred E. Mathias, la 27 octombrie 1939. Familia ei s-a mutat la Binghamton, NY în timpul celui de-al doilea război mondial , apoi s-a întors în California când războiul sa încheiat la sfârșitul anilor 1940. . În acest moment, ambii părinți erau angajați la UCLA : tatăl ei la Departamentul de Inginerie și mama ei ca director al grădinii botanice, care acum îi poartă numele (vezi Grădina Botanică Mildred E. Mathias ).

Hill și-a început studiile post-secundare la Reed College , la care a urmat doi ani înainte de a se transfera la Universitatea din California, Berkeley . Și-a luat licența de la UC Berkeley în 1960, apoi s-a înscris la UCLA pentru a-și urma doctoratul . Acolo a studiat sub personaje influente din antropologie și lingvistică, inclusiv Harry Hoijer și William Bright . Și-a întâlnit soțul, Kenneth C. Hill, în cursul de lingvistică istorică al lui Hoijer în 1961. Hills s-au căsătorit în 1962 și au avut primul din cei trei copii în același an. Jane și-a terminat disertația în 1966. Hills s-a mutat apoi la Ann Arbor, MI , unde Kenneth a lucrat la Departamentul de lingvistică de la Universitatea din Michigan . Jane a lucrat la Wayne State University în Departamentul de Antropologie din 1968-1983, devenind în cele din urmă șef al departamentului. A luat un sabat din 1974–1975, la fel ca Kenneth, și au folosit acest timp pentru a începe lucrul la Nahuatl . În 1983, s-a mutat la Tucson, AZ, pentru a lucra la Universitatea din Arizona ca profesor de antropologie și lingvistică. În timp ce se afla la Universitate, Hill a primit premii de la Academia Americană de Arte și Științe , Asociația Americană pentru Avansarea Științei , Fundația Wenner-Gren și Asociația Antropologică Americană . Din 1997-1999 a ocupat funcția de președinte al American Anthropological Association . În această perioadă, Hill a susținut, de asemenea, cu succes un program la Universitatea din Arizona care să permită un doctorat comun. în antropologie și lingvistică , o mărturie a influenței și pasiunii sale pentru ambele discipline. În 2009 s-a retras ca profesor emerit de antropologie și lingvistică al Regents la Universitatea din Arizona , dar a continuat să lucreze la o varietate de proiecte de cercetare până la moartea sa.

Hill a publicat peste 100 de articole și capitole, precum și opt cărți, care acoperă multe sub-discipline atât de lingvistică, cât și de antropologie. Lucrarea ei în lingvistică descriptivă , axată în special pe limbile vorbite de indigenii americani, a adus, de asemenea, contribuții importante la discuțiile despre politica lingvistică și periclitarea limbii. A contribuit la domeniile antropologiei lingvistice și socio-lingvisticii , cercetând utilizarea falsului spaniol și a intersecțiilor dintre limbă, cultură, identitate și putere. Deși căutările intelectuale ale lui Hill erau diverse, toate le întruchipau angajamentul autoproclamat față de studiile lingvistice și antropologice care au un impact real asupra înțelegerii oamenilor a limbilor și a oamenilor care le vorbesc.

Limbi native americane

Munca lui Hill cu limbile indigene americane a început cu disertația sa axată pe limba Cupeño , un membru al familiei de limbi uto-aztecane vorbită în California de Sud. Hill a efectuat lucrări de teren pe Cupeño în 1962 și 1963 și și-a scris disertația despre Cupeño, dar A Grammar of Cupeño nu a fost publicată până în 2005. Gramatica folosește date obținute de la Roscinda Nolasquez , ultimul vorbitor viu al Cupeño , precum și note de teren de la alte lingviști care studiaseră anterior limba. După Cupeño , Hill a continuat să lucreze la limbile indigene americane, în special la cele aflate în pericol de dispariție. De exemplu, ea a colaborat cu Ofelia Zepeda la limba Tohono O'odham și cu soțul ei Kenneth C. Hill la limba Nahuatl / Mexicano (vezi Lista publicațiilor).

Pe lângă descrierea gramaticii și structurii acestor limbi, Hill a cercetat și istoria și contextul lor sociopolitic. Ea a fost inițial atrasă de aceste limbi prin pericolul lor de dispariție și dorința de a ajuta la păstrarea lor prin documentarea gramaticii și vocabularului lor. Mai târziu, Hill și-a extins activitatea dincolo de lingvistica descriptivă pentru a analiza utilizarea sociolingvistică a acestor limbi, precum și modalitățile prin care acestea sunt înțelese de către cei din afara comunității lor lingvistice. Ea a ridicat întrebări importante cu privire la modul în care cei care pledează pentru limbi pe cale de dispariție vorbesc despre limbile și persoanele care le vorbesc și despre modul în care retorica lor poate „submina în mod involuntar obiectivele lor de advocacy”.

Antropologie lingvistică și socio-lingvistică

În afara limbilor indigene, celelalte lucrări ale lui Hill s-au concentrat adesea pe utilizările cotidiene ale limbajului în societatea americană. O mare parte din această lucrare a examinat modul în care americanii albi folosesc limbajul pentru a păstra subtil puterea și controlul. Cartea lui Hill Language, Race and White Public Space și articolul ei „The Everyday Language of White Racism” discută despre modul în care americanii albi folosesc insultele rasiale, însușirea lingvistică și alte tehnici retorice pentru a marca alte grupuri etnolingvistice ca fiind dezordonate și pentru a implica un standard de alb . Aceste lucrări, și altele realizate de Hill, investighează modul în care limbajul poate fi folosit pentru a obține capital social sau politic, deseori împiedicând alții să îl obțină.

Contribuția fundamentală a lui Hill la discuția despre limbă și rasism este analiza ei despre Mock Spanish , unde vorbitorii de limbă engleză monolingvi albi folosesc fraze spaniole prestabilite, adesea incorecte din punct de vedere gramatical. Exemplele de fals spaniol includ celebra linie a lui Arnold Schwarzenegger în filmul Terminator : „ Hasta la vista, baby ”, care este invocată în titlul publicației lui Hill din 1993 „Hasta la vista baby: Anglo Spanish in the Southwest American ”. Hill a remarcat deconectarea dintre acest comportament lingvistic și climatul social al politicii lingvistice monolingve și educație și sentimentul anti-imigranți . Ea a concluzionat că Mock Spanish , deși aparent benign, este folosit pentru a „indexa și reproduce prejudecăți profunde împotriva mexicanilor și vorbitorilor de spaniolă”. Cercetările despre falsul spaniol au fost continuate de Hill, Jennifer Roth-Gordon, Rusty Barrett și Lauren Mason Carriss. Teoria de bază a fost extinsă pentru a descrie Mock Asian, Mock Ebonics și altele.

Hill sociolingvistică locul de muncă nu se limitează doar la limba engleză vorbitori, și funcționează cum ar fi Vorbind Mexicano : Dinamica sincretice Limba în Central Mexic (co-autor cu soțul Kenneth C. Hill) și „Vocile lui Don Gabriel: responsabilitate și de sine într - o modernă Mexicano narațiunea „abordează subiecte similare în contextul Nahuatl / Mexicano .

Munca extinsă a lui Hill asupra limbilor pe cale de dispariție , precum și interesele sale largi în domeniile lingvisticii și antropologiei au generat comparații cu Franz Boas , una dintre cele mai proeminente figuri din antropologia lingvistică . În 2009, Hill a primit Premiul Franz Boas de către American Anthropological Association , iar lucrarea ei a fost citată în mod repetat în „Boatsian Legacies in Linguistic Anthropology: A Centenary Review of 2011”, publicat în American Anthropologist în 2012.

Realizări profesionale și premii

Lista publicațiilor

Lingvistică descriptivă

• „O regulă de vizionare în Cupeño”. Investigare lingvistică (1970): 534-539.
• (cu Roscinda Nolasquez) Mulu'wetam: primii oameni: istoria și limba orală Cupeño. Banning, California: Malki Museum Press, 1973.
• (cu Kenneth C. Hill) „Utilizarea onorifică în Nahuatl-ul modern: expresia distanței sociale și respectului în Nahuatl din zona vulcanului Malinche”. Limbă (1978): 123–155.
• (cu Kenneth C. Hill) „Gramatică mixtă, gramatică puristă și atitudini lingvistice în Nahuatl-ul modern”. Limbajul în societate 9.03 (1980): 321-348.
• (cu Kenneth C. Hill). Vorbind mexican: dinamica limbajului sincretic în centrul Mexicului . University of Arizona Press, 1986.
• „Lumea florilor din vechiul Uto-Aztecan”. Journal of Anthropological Research 48.2 (1992): 117-144.
• (cu Ofelia Zepeda) „Cuvinte derivate în Tohono O'odham”. International Journal of American Linguistics 58.4 (1992): 355-404.
• „Astăzi nu există respect: nostalgie,„ respect ”și discurs de opoziție în ideologia limbii mexicană (nahuatl) .” În Ideologiile limbajului: practică și teorie. BB Schieffelin, KA Woolard și PV Kroskrity eds. (1998): 68-86.
• (cu Ofelia Zepeda) „Tohono O'odham (Papago) plural.” Lingvistică antropologică (1998): 1–42.
• (cu Ofelia Zepeda) „Limbaj, gen și biologie: fluxul aerian pulmonic pătrunzător în vorbirea femeilor Tohono O'odham”. Southwest Journal of Linguistics 18 (1999): 15-40.
• (cu José Luis Moctezuma, eds.). Avances y balances de lenguas yutoaztecas. Omagiu a Wick R. Miller . México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2001.
• „Proto-Uto-Aztecan: O comunitate de cultivatori în centrul Mexicului ?.” American Anthropologist 103.4 (2001): 913–934.
• „Către o preistorie lingvistică din sud-vest:„ azteco-tanoană ”și sosirea cultivării porumbului.” Journal of Anthropological Research 58.4 (2002): 457–475.
• O gramatică a Cupeño . Vol. 136. University of California Press, 2005.
• "Uto-Aztecanul de Nord și Kiowa-Tanoanul: Dovezi ale contactului dintre proto-limbi ?." International Journal of American Linguistics 74.2 (2008): 155–188.

Sociolingvistică și antropologie lingvistică

• Accente străine, dobândirea limbii și dominanța cerebrală revizuită. " Language Learning 20.2 (1970): 237-248.
• „Pe fundamentele evolutive ale limbajului”. American Anthropologist 74.3 (1972): 308-317.
• „Posibile teorii ale continuității limbajului”. Limba (1974): 134–150.
• „Maimuțe și limbaj”. Revista anuală de antropologie 7.1 (1978): 89-112.
• „Sisteme de contact lingvistic și adaptări umane”. Journal of Anthropological Research 34.1 (1978): 1-26.
• „Recenzie: Limbă și învățare: dezbaterea dintre Jean Piaget și Noam Chomsky, de Massimo Piattelli-Palmarini.” Limba 57.4 (1981): 948-953.
• „Moartea limbii în Uto-Aztecan”. International Journal of American Linguistics 49.3 (1983): 258-276.
• „Gramatica conștiinței și conștiința gramaticii”. Etnolog american 12.4 (1985): 725-737.
• „Refigurarea antropologiei limbajului”. Antropologie culturală 1.1 (1986): 89–102.
• „Limbă, cultură și viziune asupra lumii”. Lingvistică: Cambridge Survey 4 (1989): 14–37.
• (cu Ofelia Zepeda) „Starea limbilor native americane în Statele Unite”. Diogene 39.153 (1991): 45-65.
• (cu Bruce Mannheim). „Limbă și viziune asupra lumii”. Revista anuală de antropologie 21.1 (1992): 381–404.
• „Hasta la vista, baby: Anglo Spanish în sud-vestul american”. Critica de antropologie , 13.2 (1993): 145–176.
• Forumul lingvistic din Texas „Este într-adevăr„ No Problemo ”? Junk Spanish and Anglo Racism” Texas Linguistic Forum . Nr. 33. Universitatea din Texas, Departamentul de lingvistică, 1993.
• (cu Judith T. Irvine). Responsabilitate și dovezi în discursul oral . Nr. 15. Cambridge University Press, 1993.
• „Structura și practica în schimbarea limbii.” În progresie și regresie în limbaj: perspective socioculturale, neuropsihologice și lingvistice, ed. Hyltenstam și Viberg. (1993): 68-93.
• „Spaniolă nedorită, rasism sub acoperire și granița (scurgeri) dintre sferele publice și private”. Pragmatică 5.2 (1995): 197-212.
• „Vocile lui Don Gabriel: responsabilitate și sinele într-o narațiune mexicană modernă”. În Apariția Dialogică a Culturii . Dennis Tedlock și Bruce Mannheim, eds. Urbana: University of Illinois Press, 1995. 97–147.
• „Limbile pe uscat: spre o dialectologie antropologică”. (Conferință susținută pe 21 martie 1996).
• „Limbă, rasă și spațiu public alb”. American Anthropologist 100.3 (1998): 680-689.
• „Coafare locală, coafare globală: ce înseamnă?”. Journal of Sociolinguistics 3.4 (1999): 542-555.
• "Sincretism." Jurnalul de antropologie lingvistică 9.1 / 2 (1999): 244–246.
• „„ Retorică expertă ”în susținerea limbilor pe cale de dispariție: cine ascultă și ce aud ?.” Jurnalul de antropologie lingvistică 12.2 (2002): 119–133.
• „Găsirea culturii în narațiune”. Găsirea culturii în discuție . Palgrave Macmillan SUA, 2005. 157–202.
• „Intertextualitatea ca sursă și dovadă a semnificațiilor indexice indirecte”. Jurnalul de antropologie lingvistică 15.1 (2005): 113-124.
• „Etnografia limbii și documentația lingvistică”. Elementele esențiale ale documentării lingvistice . (2006): 113-128.
• Limbajul cotidian al rasismului alb. Malden, MA: Wiley-Blackwell, 2008.

Referințe