John Italus - John Italus

John Italus sau Italos (în greacă : Ἰωάννης ὁ Ἰταλός , Iōánnēs ho Italós ; latină : Johannes Italus ) a fost un filozof bizantin neoplatonic al secolului al XI-lea. El a fost calabrez de origine, tatăl său fiind un soldat. A venit la Constantinopol , unde a devenit student al lui Mihail Psellus la filosofia clasică greacă. El i-a succedat lui Psellus în poziția sa de șef al școlii filosofice. Ulterior, unele dintre principiile sale au fost găsite eretice în 1076-77 de patriarhul Cosma I al Constantinopolului , iar în 1082 a fost condamnat personal, intrând în conflict cu împăratul Alexios I Komnenos .

Viaţă

John Italus s-a născut în Italia de unde și-a derivat numele. El a fost fiul unui italian , care a fost angajat ca auxiliar într-o încercare a sicilienilor de a se retrage din supunerea lor față de împăratul bizantin și l-a luat cu el pe fiul său, pe atunci copil, care și-a petrecut astfel primii ani nu în școli, dar tabăra. Când comandantul bizantin, George Maniaces , s-a revoltat împotriva lui Constantin IX Monomachos în 1042, tatăl lui Italus a fugit înapoi în Italia împreună cu fiul său, care după un timp și-a găsit drumul spre Constantinopol . Făcuse deja unele realizări, mai ales în logică . La Constantinopol și-a urmărit studiile sub mai mulți profesori, iar ultimul sub Mihail Psellus , cu care s-a certat curând, neputând, după Anna Comnena , să intre în subtilitățile filozofiei sale și fiind remarcabil pentru aroganța și temperamentul său disputat. El este descris ca având o figură comandantă, fiind moderat înalt și cu pieptul larg, cu un cap mare , o frunte proeminentă , o nară deschisă și membre bine unite.

A dobândit favoarea împăratului Mihail al VII-lea Doukas (1071–1078) și a fraților săi; iar împăratul, când se gândea la recuperarea porțiunii bizantine din Italia, mizând pe atașamentul lui Italus și așteptând să obțină avantaje din cunoștințele sale despre acea țară, l-a trimis la Dyrrachium ; dar după ce l-a depistat în unele acte de trădare, a ordonat să fie înlăturat. Italus, conștient de acest lucru, a fugit la Roma ; de unde, prin prefăcerea pocăinței, a obținut permisiunea împăratului de a se întoarce la Constantinopol, unde s-a fixat în Mănăstirea Zoödochos Pege . La alungarea lui Psellus din capitală și la intrarea sa forțată într-o viață monahală, Italus a obținut titlul onorific de „șef al filozofilor” ( ὕπατος τῶν φιλοσόφων , hýpatos tōn philosóphōn ); și a ocupat biroul cu un aspect deosebit de învățat; deși era mai priceput în logică și în filosofia aristotelică decât în ​​alte părți ale științei și avea puține cunoștințe cu gramatica și retorica . Era pasionat și grosolan în dispută, nu se abținea nici măcar de la violența personală; dar dornic să-și recunoască impetuozitatea și să-i ceară iertare, când s-a încheiat atacul. Școala sa era plină de elevi, cărora le-a expus scrierile lui Proclus și Platon , Iamblichus , Porfirie și Aristotel . Turbulența și aroganța sa de spirit par să fi fost infecțioase; căci Anna Comnena declară că printre elevii săi au apărut multe persoane sedicioase ( tiranice ); dar numele lor nu și le putea aminti: erau, totuși, înainte de aderarea lui Alexios I Komnenos .

Tulburările care au apărut din învățăturile lui Italus au atras atenția împăratului aparent la scurt timp după aderarea sa; iar prin ordinul său, Italus, după o examinare preliminară a lui Isaac Comnenus, fratele lui Alexios, a fost citat în fața unei curți ecleziastice. Deși protejat de patriarhul Eustratius , căruia i-a câștigat favoarea, el a scăpat din moarte de violența gloatei din Constantinopol și a fost obligat public și cu capul liber să retragă și să anatemizeze unsprezece propuneri, întruchipând sentimentele pe care i-a fost însărcinat să le susțină. El a fost acuzat de predarea transmigrarea a sufletelor , cu care deține unele opinii eronate despre idei , și cu ridiculizarea utilizarea imaginilor în închinare; și se spune că a reușit să-și difuzeze ereziile printre mulți dintre nobili și ofițeri ai palatului, spre marea durere a împăratului ortodox. În ciuda retragerii sale forțate, el a continuat să-și inculce sentimentele, până când, după o încercare zadarnică a împăratului de a-l reține, a fost el însuși condamnat să fie anatemizat și alungat la mănăstirea Zoödochos Pege ; dar, în timp ce el mărturisea căință, anatema nu a fost pronunțată public, nici în toată amploarea ei. Apoi a renunțat pe deplin la greșelile sale și a manifestat sinceritatea renunțării sale.

Relatarea de mai sus se bazează pe autoritatea Anna Comnena, a cărei anxietate de a exalta reputația tatălui ei și dispoziția ei de a disprețui oamenii din Europa de Vest, împiedică să ne bazăm implicit pe declarațiile ei.

Unele lucrări ale lui Italus sunt existente:

  1. Ἐκδόσεις εἰς διάφορα Ζητήματα, Expositiones in varias quas varii proposuerunt Quaestiones, Capp. xciii. s. Responsa ad xciii. Quaestiones philosophicas Miscellaneas . Întrebările au fost propuse în principal de împăratul Mihai Doukas și de fratele său Andronic .
  2. Ἕκδοσις εἰς τὰ Τοπικά, Expositio Topicorum Aristotelis
  3. Περὶ διαλεκτικῆς, De Dialectica
  4. Μέθοδος ῥητορικῆς ἐκδοθεῖσα κατὰ σύνοψιν, Methodus Synoptica Rhetoricae , o artă despre care Anna Comnena spune că era cu totul ignorantă.
  5. Epitome Aristotelis de Interpretatione
  6. Orationes
  7. Sinopsis quinque vocum Porphyrii

Ediții

  1. Wallies M .: Die gr. Ausleger der Arist. Topik, Berl. 1891
  2. Успенский, Ф. Ив .: Синодик в неделю Праволсавия, Одесса, 1893
  3. Gregorius Cereteli, Joannis Itali Opuscula selecta. Vol. I: De arte dialectica & II: De syllogismis, De arte rhetorica. Tbilisi: -, 1924 și 1926.
  4. Ioannou P .: Ioannes Italos, Quaestiones Quodlibetales. Studia Patristica et Byzantina 4. Ettal: Buch-Kunstverlag, 1956.
  5. Ketschakmadze N .: Opera Ioannis Itali, Tbilisi, 1966
  6. Kotsabassi, S .: Joannes Italos & Leon Magentinos: Byzantinische Kommentatoren der aristotelischen Topik. Salonic: Vanias, 1999.

Note

  1. ^ Vasiliev A. Alksandr (1952) History of the Byzantine Empire, 2nd edition engleză, University of Wisconsin Press, SUA, vol. 2, p. 474
  2. ^ Merry Bruce (2004) Enciclopedia literaturii grecești moderne, Greenwood Press, SUA, p. 57
  3. ^ Fundalul bizantin al primei cruciade, de Paul Magdalino Arhivat 13.08.2007 la Wayback Machine
  4. ^ Imperiul bizantin în secolul al 11-lea Arhivat la 17-02-2009 la Wayback Machine
  5. ^ Janin (1953), p. 234

Referințe

  • Janin, Raymond (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Partea: Le Siège de Constantinopol și le Patriarcat Oecuménique. Volumul 3 : Les Églises et les Monastères . Paris: Institut Français d'Etudes Byzantines.
  • Lowell Clucas (1981), Procesul lui John Italos și criza valorilor intelectuale în Bizanț în secolul al XI-lea
  • F. Lauritzen, "Psello discepolo di Stetato", Byzantinische Zeitschrift 101.2 (2008) 715-725
  •  Acest articol încorporează text dintr-o publicație aflată acum în domeniul public :  Means, Joseph Calrow (1870). „JOANNES” . În Smith, William (ed.). Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană . 2 . p. 585–603.
    •  Acest articol încorporează text dintr-o publicație
    aflată acum în domeniul public :  Means, Joseph Calrow (1870). „78. ITALUS” . În Smith, William (ed.). Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană . 2 . p. 598–599.

linkuri externe