José Gaspar Rodríguez de Francia - José Gaspar Rodríguez de Francia

José Rodríguez de Francia
Dictator perpetuu din Paraguay
În funcție 12 iunie 1814 - 20 septembrie 1840 ( 1814-06-12  - 1840-09-20 )
Precedat de	Fulgencio Yegros
urmat de	Manuel Antonio Ortiz
Consul Paraguay
În funcție 12 octombrie 1813 - 12 februarie 1814 ( 1813-10-12  - 1814-02-12 )
Precedat de	Fulgencio Yegros
urmat de	Fulgencio Yegros
Detalii personale
Născut	( 0666-01-06 )6 ianuarie 1766 Yaguarón , Paraguay
Decedat	20 septembrie 1840 (20.09.2018)(74 de ani) Asunción , Paraguay
Alma Mater	Universitatea Națională din Córdoba

José Gaspar Rodríguez de Francia y Velasco ( pronunție în spaniolă:  [xoˈse ɣasˈpaɾ roˈðɾiɣes ðe ˈfɾansia] ) (6 ianuarie 1766 - 20 septembrie 1840) a fost un avocat și om politic din Paraguay și primul dictator (1814-1840) din Paraguay după independența sa din 1811 de la viceregatul spaniol al Río de la Plata . Titlul său oficial era „Dictatorul suprem și perpetuu al Paraguayului”, dar era cunoscut popular ca El Supremo .

El este considerat ideologul șef și liderul politic al fracțiunii care a pledat pentru independența deplină a Paraguayului de provinciile unite ale Río de la Plata și de Imperiul Braziliei .

Tinerete si educatie

Francia s-a născut în Yaguarón , în Paraguariul actual . Tatăl lui Francia era ofițer transformat în plantator de tutun din São Paulo , iar mama lui era paraguayeană descendentă din coloniștii spanioli. El a fost botezat Joseph Gaspar de Franza y Velasco, dar ulterior a folosit numele mai popular Rodríguez și l-a schimbat pe Franza în Francia mai spaniolă . Deși tatăl său a fost pur și simplu García Rodríguez Francia (portughez: Garcia Rodrigues França ), dictatorul a inserat articolul de pentru a se însuși „Rodríguez de Francia y Velasco”.

A studiat la școala mănăstirii din San Francisco, Asunción , inițial pregătindu-se pentru preoția catolică, dar nu a devenit niciodată preot. La 13 aprilie 1785, după patru ani de studii, a devenit doctor în teologie și maestru de filosofie la Colegiul Monserrat de la Universitatea Națională din Córdoba, în ceea ce avea să devină în curând Argentina.

Deși a fost persecutat de sugestiile potrivit cărora tatăl său, un exportator brazilian de tutun, era mulat , Francia a primit o râvnită catedră de teologie la Seminarul San Carlos din Asunción în 1790. Opiniile sale radicale au făcut ca poziția sa de profesor acolo să fie de nesuportat, și a renunțat curând la teologie pentru a studia dreptul. În cele din urmă, a devenit avocat și a învățat cinci limbi: guarani , spaniolă, franceză, latină și unele engleze.

În timpul studiilor sale, a fost influențat de ideile iluminismului și apoi de revoluția franceză . Francia a fost dezgustat de sistemul casta din Paraguay , care a fost impus de Spania, iar ca avocat, el va apăra pe cei mai puțin norocoși împotriva celor bogați. Devot al Iluminismului și al Revoluției Franceze , un cititor entuziast al lui Voltaire, al lui Jean-Jacques Rousseau și al enciclopediștilor francezi, Francia avea cea mai mare bibliotecă din Asunción. Interesul său pentru astronomie, combinat cu cunoștințele sale despre franceză și alte subiecte considerate arcane în Asunción, au făcut ca unii paraguayeni superstițioși să-l considere un vrăjitor care ar putea prezice viitorul.

Cariera politica

El a demonstrat un interes timpuriu pentru politică. A devenit membru de cabildo provincial în 1807, ofițer fiscal în 1808 și a obținut cu dificultate funcția de alcalde del primer voto , sau șef al cabildo-ului Asunción , până în august 1809, cea mai înaltă funcție la care ar putea aspira ca criollo . El a încercat în 1798, dar a eșuat din cauza umilului său background. Alți membri semnificativi au fost Fulgencio Yegros ; Pedro Juan Caballero ; Manuel Atanasio Cabañas; și ultimul guvernator colonial, Bernardo de Velasco.

După Revoluția din mai din Buenos Aires, guvernatorul Velasco a convocat Congresul provinciei la 24 iulie 1810. Francia i-a șocat pe ceilalți membri spunând că nu este relevant ce rege aveau. Când independența Paraguayului a fost declarată la 15 mai 1811, el a fost numit secretar al juntei de guvernământ cu trei membri și inclus în junta de guvernare a cinci bărbați de reuniunea Congresului din 17 iunie 1811. La 1 august, el a demisionat din cauza dominanței armatei asupra Congres. S-a retras în mediul rural, unde a răspândit zvonuri că țara va fi trădată de guvernul incompetent. A fost unul dintre puținii bărbați din țară cu o educație semnificativă și a devenit în curând adevăratul lider al țării. Doar un alt paraguayan a avut doctoratul: Juan Bogarin, unul dintre cei cinci membri ai juntei .

De la retragerea sa în modestul său chacra (fermă sau moșie de țară) de la Ibaray lângă Asunción, el le-a spus nenumăraților cetățeni obișnuiți care au venit să-l viziteze că revoluția lor a fost trădată, schimbarea guvernului a schimbat doar o elită născută în Spania cu un criollo una, iar guvernul era incompetent și administrat prost. El a revenit la juntei în octombrie , dacă a fost îndepărtat Bogarin și a demisionat din nou , la 15 decembrie. El nu s-a mai întors până la 16 noiembrie 1812 și apoi doar dacă era responsabil cu politica externă și jumătate din armată.

Paraguayenii se refereau deseori la el pur și simplu ca „Dr. Francia” sau Karaí Guazú („mare lord” în Guaraní ). Câțiva indieni au crezut că are puteri supranaturale: când unii l-au văzut măsurând stelele cu teodolitul său , au crezut că vorbește cu demonii de noapte. Francia îl va folosi ulterior pentru a îndrepta străzile din Asunción.

La 1 octombrie 1813, Congresul a numit Francia și Fulgencio Yegros drept consuli supleanți pentru un an. Franței i s-a acordat un termen inițial de patru luni. Termenul inițial al Franței a fost urmat de un termen de patru luni pentru Yegros, care a fost apoi urmat de un al doilea termen de patru luni pentru Francia. Fiecare consul controla jumătate din armată. La 12 octombrie 1813, Paraguay a declarat independența față de Imperiul Spaniol.

În martie 1814, Francia a impus o lege că niciun spaniol nu se poate căsători cu un alt spaniol și că se pot căsători doar cu mestizani, amerindieni sau africani. Acest lucru a fost făcut pentru a elimina orice disparități socioeconomice de-a lungul liniilor rasiale și, de asemenea, pentru a pune capăt influenței predominant criollo și peninsulare în Paraguay. De Francia însuși nu era un mestizaj (deși bunicul său patern era afro-brazilian), dar se temea că disparitățile rasiale vor crea tensiuni care ar putea amenința conducerea sa absolută.

Dictator

La 1 octombrie 1814, Congresul l-a numit consul unic, cu puteri absolute timp de trei ani. El și-a consolidat puterea într-o asemenea măsură încât, la 1 iunie 1816, un alt Congres l-a votat asupra controlului absolut asupra țării pe viață. În următorii 24 de ani, a condus țara cu ajutorul altor trei persoane. Potrivit istoricului Richard Alan White, congresele au fost de fapt foarte progresiste pentru epocă; toți bărbații peste 23 de ani i-ar putea vota. Din 1817 a numit membri cabildo , dar în 1825 a decis să pună capăt cabildo-ului .

Politici

Un savant latino-american, Antonio de la Cova, a rezumat regula lui Francia după cum urmează:

"... găsim un amestec ciudat de capacitate și capriciu, de înțelepciune cu multă viziune și de pasiune nesăbuită, eforturi obositoare după un ideal înalt și încălcări flagrante ale celor mai simple principii ale justiției. El a rupt Paraguayul de restul lumii oprind comerțul străin, dar și-a încurajat cu atenție industriile interne și agricultura sub supravegherea sa personală. Dr. Francia a dispus să fie ospitalier față de străini din alte țări și i-a ținut prizonieri ani de zile; a trăit o viață de simplitate republicană și a pedepsit sever cea mai mică dorință. de-a lungul timpului, el pare să fi devenit mai arbitrar și mai despotic. Adânc impregnat de principiile Revoluției Franceze, a fost un antagonist sever al bisericii. A abolit Inchiziția, a suprimat colegiul de teologie, a eliminat zeciuială și a provocat nesfârșite nedemnități preoților. El a menținut aristocrația în supunere și a descurajat căsătoria atât prin precept, cât și prin exemplu, lăsând în urma lui copii nelegitimi veșnici. Pentru extravaganțele din anii săi de mai târziu, pledoaria nebuniei a fost înaintată ".

Francia scopul de a întemeia o societate pe principiile Rousseau „s Contractul social și a fost , de asemenea , inspirat de Robespierre și Napoleon . Pentru a crea o astfel de utopie, el a impus o izolare nemiloasă Paraguayului, interzicând orice comerț exterior și a încurajat industriile naționale.

Francia este adesea catalogat drept unul dintre caudilii epocii post-coloniale, dar s-a abătut de la tendințele autoritare ale majorității contemporanilor săi. În schimb, el a încercat să reorganizeze Paraguay în conformitate cu dorințele claselor inferioare și ale altor grupuri marginalizate. El a limitat foarte mult puterea Bisericii și a aterizat elitelor în favoarea a da țăranilor o modalitate de a face o viață pe de stat estancias . El este criticat de unii savanți pentru că este în totalitate împotriva Bisericii, el a vrut doar să diminueze controlul politic atotcuprinzător al instituției. El a construit de fapt biserici noi și a sprijinit festivalurile religioase folosind fonduri de stat. Guvernul Franței a preluat și serviciile de obicei sub supravegherea bisericii, cum ar fi orfelinate, spitale și adăposturi pentru persoanele fără adăpost, pentru a le gestiona mai eficient. Francia și politicile sale au fost de fapt foarte bine primite de majoritatea paraguayenilor, cu excepția micilor clase conducătoare, iar neutralitatea sa în afaceri externe a menținut pacea într-o perioadă de frământări.

Revolta din 1820 și statul poliției

În februarie 1820, poliția politică a Franței a numit Pyraguës („picioarele păroase”) descoperite și a zdrobit rapid un complot al elitelor și al multor figuri importante ale independenței pentru a-l asasina. Juan Bogarin, singurul conspirator care era încă liber, a mărturisit complotul preotului său și apoi Franței. Aproape 200 de paraguayani proeminenți au fost arestați de Francia, care i-a executat pe cei mai mulți. La 9 iunie 1821, o scrisoare care detaliază o conspirație anti-Francia a fost găsită de doi sclavi și preotul lui Francia, care aveau cunoștință despre complot din confesiunile unui conspirator. Francia i-a arestat pe toți cei 300 de spanioli și i-a făcut să stea în piață în timp ce citea scrisoarea. Au fost eliberați 18 luni mai târziu numai când plătiseră 150.000 de pesos (în comparație, bugetul pentru 1820 era de 164.723 de pesos ). Arhi-conspiratorii, Fulgencio Yegros și Pedro Caballero , au fost arestați și închiși pe viață. Caballero s-a sinucis la 13 iulie 1821, iar Yegros a fost executat patru zile mai târziu.

Francia a scos în afara legii orice opoziție și a înființat o forță de poliție secretă. Închisoarea sa subterană era cunoscută sub numele de „camera adevărului”, iar majoritatea fabricilor din Paraguay erau realizate cu muncă de închisoare. El a abolit biciul, dar punerea sa în aplicare a pedepsei cu moartea a fost brutală, deoarece a insistat ca toate execuțiile să se efectueze la un banquillo („scaun”) sub un portocaliu aflat în afara ferestrei sale. Pentru a evita risipirea gloanțelor, majoritatea victimelor au fost baionetate, iar familiilor lor nu li s-a permis să adune cadavrele până când nu au stat acolo toată ziua pentru a se asigura că au murit.

Mulți prizonieri au fost, de asemenea, alungați la Tevego , un lagăr de prizonieri la 70 de mile (110 km) distanță de orice altă așezare, înconjurat de o mlaștină interminabilă la est și de deșertul Gran Chaco la vest. La moartea sa, în închisorile din Paraguay erau 606 de prizonieri, care erau în principal străini.

În 1821, Francia a ordonat arestarea și închisoarea celebrului botanist și explorator francez Aimé Bonpland , care conducea o fermă privată care recolta Yerba mate pe malurile Paraná, ceea ce a fost considerat o amenințare pentru economia paraguayană . Francia a acordat mai târziu clemența lui Bonpland datorită valorii sale ca medic și i-a permis să locuiască într-o casă dacă acționa ca medic la garnizoana locală.

Militar

Francia credea că statele din America Latină ar trebui să formeze o confederație bazată pe egalitatea națiunilor și apărarea comună. El a creat o armată mică, dar bine echipată, care a fost echipată în mare parte cu arsenalul iezuit confiscat. Dimensiunea armatei a variat în comparație cu amploarea amenințării. În 1824, de exemplu, armata avea peste 5.500 de soldați, dar în 1834 avea doar 649. Francia a indus în eroare în mod deliberat străinii în a crede că armata avea peste 5.000 de soldați, dar rareori a depășit 2.000. El a menținut o mare miliție de 15.000 de rezerviști. Prima navă de război construită în Paraguay a fost lansată în 1815 și, până la mijlocul anilor 1820, fusese construită o navă de 100 de canoe, șalopi și bărci plate. Oamenii trebuiau să-și scoată pălăriile când întâlneau orice soldat, iar indienii care nu-și puteau permite pălării nu purtau altceva decât o pălărie, astfel încât să poată respecta această regulă. Numerarul putea fi exportat numai în schimbul armelor și muniției, iar în 1832, din Brazilia au fost importate 2000 de muschete și sabii.

Nu s-au purtat războaie, dar au existat dispute cu Candelaria cu Argentina. Francia l-a abandonat inițial în 1815, dar în 1821, a construit un fort la graniță, altul în anul următor și un al treilea în 1832. În 1838, armata a ocupat din nou Candelaria pe motiv că Francia proteja poporul nativ Guaraní care am trait acolo.

Soldații paraguayani au văzut acțiune doar în avanposturile frontierei, care au fost frecvent atacate de Guaycurú . În 1823, Francia a permis comercianților brazilieni să tranzacționeze în Candelaria. Francia avea să cheltuiască majoritatea bugetului statului pentru armată, dar soldații erau folosiți și pentru muncă în proiecte publice.

Educaţie

Francia a abolit învățământul superior pe motiv că era prioritatea financiară a națiunii să finanțeze armata și că studiul privat putea fi realizat în mod liber în biblioteca sa. Francia a închis singurul seminar religios al țării în 1822, în principal din cauza bolii mentale a episcopului, dar și din cauza curățării puterii Bisericii. Cu toate acestea, el a făcut educația de stat obligatorie pentru toți bărbații în 1828, dar nici nu a ajutat și nici nu a împiedicat școlile private. Cu toate acestea, analfabetismul a scăzut, iar raportul elev-profesor a crescut, cu un profesor la 36 de elevi până în 1825, potrivit lui Richard Alan White. În 1836, Francia a deschis prima bibliotecă publică din Paraguay, care era aprovizionată cu cărți confiscate adversarilor săi. Cărțile erau unul dintre puținele articole fără taxe, munițiile fiind altul.

Agricultură

În octombrie 1820, o ciumă de lăcuste a distrus majoritatea culturilor. Francia a ordonat plantarea unei a doua recolte. S-a dovedit abundent și astfel, de atunci, fermierii din Paraguay au plantat două culturi pe an. De-a lungul deceniului, Francia a naționalizat jumătate din teren în patru etape. A început prin confiscarea pământurilor trădătorilor și a continuat cu clericii (1823), lăcașii (1825) și în cele din urmă pământul nefolosit (1828). Terenul era condus direct de soldați pentru a-și face propriile provizii sau era închiriat țăranilor. Până în 1825, Paraguay era autosuficient în trestie de zahăr și a fost introdus grâul. La sfârșitul vieții sale, Francia a închis fără milă toate vitele de la Ytapua pentru a opri răspândirea unei ciume din Argentina până la stingerea acesteia.

Refugiați

Contrar credinței populare, Paraguay nu a fost complet izolat. Francia a întâmpinat refugiați politici din diferite țări. José Artigas , eroul independenței Uruguayului, a primit azil în 1820, împreună cu 200 dintre oamenii săi. Artigas a rămas în Paraguay, chiar și după moartea lui Francia, cu o pensie de 30 de dolari pe lună și a fost urmărit de Francisco Ramírez , care a văzut că una dintre navele sale de război pustiește și ea în Paraguay. În 1820, Francia a ordonat ca sclavii fugari să fie refugiați și refugiaților din Corrientes să li se dea canoe și pământ. În 1839, o întreagă companie de dezertori brazilieni a fost întâmpinată. Mulți foști sclavi au fost, de asemenea, trimiși să păzească colonia penală din Tevego .

Naționalizarea Bisericii

În 1815, Biserica Romano-Catolică din Paraguay a fost declarată independentă atât de Buenos Aires, cât și de Roma . Francia a pus mâna pe proprietățile ecleziastice și s-a numit șef al Bisericii Paraguayane, care amintește de Henric al VIII-lea care s-a declarat șef suprem al Bisericii Angliei . Papa Pius al VII-lea l-a excomunicat pentru că a făcut acest lucru, iar Francia a răspuns: „Dacă însuși Sfântul Părinte ar veni în Paraguay l-aș face capelanul meu privat”.

La mijlocul lunii iunie 1816, toate procesiunile nocturne au fost interzise, ​​cu excepția celei din Corpus Christi . În 1819, episcopul a fost convins să transfere autoritatea către vicarul general, iar în 1820, frații au fost secularizați. La 4 august 1820, toți clericii au fost obligați să jure credință statului, iar imunitățile lor clericale au fost retrase. Cele patru mănăstiri din țară au fost naționalizate în 1824, una ulterior demolată și alta devenind biserică parohială. Restul de două au devenit un parc de artilerie și cazarmă, iar trei mănăstiri au devenit și cazarmă. Francia a desființat Inchiziția , a refăcut cutiile confesionale ca posturi de santinelă și a făcut confecționarea în vestele roșii ale lancerilor.

Viata personala

Francia avea o viziune foarte liberală asupra sexualității. El a făcut căsătoria supusă unor impozite și restricții ridicate și a insistat să oficieze personal toate nunțile. Francia a ținut un registru al tuturor femeilor cu care s-a culcat și, în ciuda faptului că nu a avut relații strânse, a generat șapte copii nelegitimi, cel mai mare fiind Ubalda García de Cañete . Când a surprins-o prostituându-se în afara palatului său, a declarat prostituția o profesie onorabilă și că toate curvele ar trebui să poarte pieptene aurii. Ei au devenit astfel cunoscuți ca peinetas de oro (piepteni de aur) pentru a umili doamnele spaniole, deoarece erau o modă spaniolă.

Francia a luat mai multe măsuri de precauție împotriva asasinării. Închidea singur ușile palatului, desfășura trabucurile pe care le făcea sora lui pentru a se asigura că nu există otravă, își pregătea propriul yerba mate și dormea ​​cu un pistol sub pernă. Chiar și așa, o femeie de serviciu a încercat să-l otrăvească cu o bucată de tort. Nimeni nu putea veni la șase pași de el sau chiar purta un baston lângă el. Ori de câte ori ieșea călare, avea toate tufișurile și copacii de-a lungul traseului dezrădăcinați, astfel încât asasinii să nu se poată ascunde, toate obloanele trebuiau închise și pietonii trebuiau să se prosterneze înaintea lui când trecea.

Francia a trăit un stil de viață spartan și, în afară de unele cărți și mobilier, singurele sale bunuri erau o cutie de tutun și o cutie de cofetărie de tablă. Francia a părăsit trezoreria statului cu cel puțin de două ori mai mulți bani decât atunci când a preluat funcția, incluzând 36.500 de pesos din salariul său cheltuit, echivalentul a câțiva ani de salariu.

Ultimul capitol al lucrării lui Rengger & Longchamps publicat în limba engleză în 1827 descrie detalii despre viața sa personală. Această lucrare pare să fi avut un mare impact în lumea vorbitoare de limbă engleză, deoarece multe dintre revendicările și descrierile sale au fost acceptate și utilizate în alte lucrări. Astfel, relatarea fictivă a lui White despre Francia se bazează în mare măsură pe fragmente din lucrare (de exemplu, o frază dintr-o notă de subsol care se ocupă de un croitor și o pânză devine o scenă aproape tragi-comică în El Supremo ). Opera este citată de istorici până în prezent, ca una dintre puținele relatări personale, chiar dacă este părtinitoare împotriva lui.

Moştenire

Reputația sa în străinătate a fost negativă: Charles Darwin , unul, spera că va fi răsturnat, deși Thomas Carlyle (el însuși nu prieten cu democrația) a găsit materiale de admirat chiar și în publicațiile detractorilor Franței. Carlyle a scris într-un eseu din 1843 că „Libertatea judecății private, cu excepția cazului în care și-a ținut gura închisă, se sfârșea în Paraguay”, dar a considerat că, în circumstanțele sociale, acest lucru a fost puțin în detrimentul unei „populații Gaucho ... încă nu apt pentru libertatea constituțională ".

Francia a pătruns în Paraguay cu o tradiție de guvernare autocratică care a durat, cu doar câteva pauze, până în 1989. El este încă considerat un erou național, cu un muzeu dedicat memoriei sale în Yaguarón . Conține portrete ale sale și ale fiicei sale, precum și cutia de dulciuri, sfeșnic și cutie pentru tutun. Autorul paraguayan Augusto Roa Bastos a scris o descriere ambivalentă a vieții lui Francia, un roman intitulat Yo el Supremo ( Eu, Supremul ).

Autorul american Edward Lucas White și-a publicat opera istorică de ficțiune referitoare la Francia și Paraguay de la mijlocul anilor 1810 în 1916. Autorul reface o istorie într-un mod jucăuș. De exemplu, are o secțiune aproape comică (Capitolul XX, Piepteni de aur în biserică) în care protagonistul îi ajută pe doi prieteni ai căror membri ai familiei au fost umiliți la marea Liturghie duminicală a Catedralei, fiind îndepărtați pentru că purtau corsete și piepteni de aur în păr. În capitolul următor, Service By Edict, Francia îi obligă pe clericii catolici pe care îi reunește să țină a treia Liturghie duminicală înainte de prânz și să acorde o importanță publică celor două femei, cărora li se permite corsetele, dar nu pieptenii lor de aur:

• El Supremo: A Romance of the Great Dictator of Paraguay (EP Dutton & Co., 1916)

Referințe

Lecturi suplimentare

Surse primare

• Bareiro, D. (2009). Francia, vol. I, 1762–1816 . Asunción: Tiempo de Historia. ISBN 9789995381646.

linkuri externe

• Lucrări de sau despre José Gaspar Rodríguez de Francia în biblioteci ( catalog WorldCat )