Copiii lui Llullaillaco - Children of Llullaillaco
Copiii de Llullaillaco ( spaniolă: [(ɟ) ʝuʝajʝako] ), de asemenea , cunoscut sub numele de mumiile Llullaillaco , sunt trei Inca copil mumii descoperite la 16 martie 1999 de către Johan Reinhard și sa arheologică echipa aproape vârful Llullaillaco , o 6739 m ( 22.110 ft) stratovulcan la granița Argentina - Chile . Copiii au fost sacrificați într-un ritual religios incaș care a avut loc în jurul anului 1500. În acest ritual, cei trei copii au fost drogați, apoi plasați într-o mică cameră la 1,5 metri (4,9 ft) sub pământ, unde au fost lăsați să moară. Potrivit lui Reinhard, mumiile „par a fi cele mai bine conservate mumii inca găsite vreodată”, iar alți arheologi și-au exprimat aceeași opinie, numindu-le printre cele mai bine conservate mumii din lume.
La 20 iunie 2001, Comisia Națională a Muzeelor, Monumentelor și Locurilor Istorice din Argentina a declarat copiii din Llullaillaco drept proprietate istorică națională a Argentinei. Din 2007 mumiile au fost expuse la Muzeul de Arheologie de Înaltă Altitudine din orașul argentin Salta .
fundal
Imperiul Inca ( quechua : Tawantinsuyu , „cele patru regiuni“), a fost cel mai mare imperiu precolumbian Americii , și , eventual , cel mai mare imperiu din lume , în timpul secolului al 16 - lea. Imperiul a apărut în zona din jurul orașului Cusco , în vârful munților Anzi din Peru modernă , în secolul al XIII-lea. Civilizația inca nu s-a extins mult geografic până la mijlocul secolului al XV-lea. Cu toate acestea, începând cu stăpânirea lui Pachacuti în 1438, incații au străbătut toată America de Sud de-a lungul munților Anzi, cucerind popoarele locale pe parcurs și consolidând un imperiu terestru masiv în mai puțin de un secol. Imperiul inca a atins extinderea geografică maximă în jurul anului 1530 și apoi a început un declin rapid, culminând cu căderea Cusco-ului în 1533, alături de execuția împăratului Atahualpa prin cucerirea spaniolilor.
Sacrificiul copiilor, denumit capacocha sau qhapaq hucha , a fost o parte importantă a religiei incași și a fost adesea folosit pentru a comemora evenimente importante, cum ar fi moartea unui Sapa Inca. Jertfa umană a fost folosită și ca ofrandă zeilor în vremuri de foamete și ca mod de a cere protecție. Sacrificiul ar putea avea loc numai cu aprobarea directă a împăratului incaș. Copiii au fost aleși din tot imperiul incaș și au fost aleși în principal pe baza „perfecțiunii lor fizice”. Copiii aleși pentru sacrificiu erau în general „fii și fiice de nobili și conducători locali”. Au fost apoi transportați sute sau mii de mile până la Cusco, capitala, unde au făcut obiectul unor importante ritualuri de purificare. De acolo, copiii au fost trimiși la vârfuri de munte înalte din tot imperiul pentru a fi sacrificați. Potrivit credinței incașe tradiționale, copiii sacrificați nu mor cu adevărat, ci, în schimb, veghează asupra pământului de pe vârful muntelui lor, alături de strămoșii lor. Inca a considerat o mare onoare să mori ca un sacrificiu.
Multe alte mumii bine conservate, cum ar fi Mami Juanita , au fost găsite și pe vârfurile muntilor andini.
Cimitir
Llullaillaco este un stratovulcan înalt de 6.739 metri (22.110 ft). Se află în munții Anzi, la granița modernă care separă Chile și Argentina . Locul de înmormântare a fost acoperit de cinci picioare de pământ și stâncă în momentul descoperirii. Situl unde au fost găsite mumii a fost descris ca „cel mai înalt sit arheologic din lume”.
Llullaillaco se află în deșertul Atacama , cel mai uscat deșert nepolar de pe Pământ. Uscarea extremă a aerului este un motiv major pentru conservarea excelentă a mumiilor timp de 500 de ani. Se știe că uscarea și temperaturile reci reduc semnificativ rata de descompunere a rămășițelor umane, iar condițiile extreme de mediu de pe vârful Llullaillaco sunt, prin urmare, foarte favorabile conservării.
Redescoperire
În 1999, Johan Reinhard și echipa sa de cercetători au pornit în Anzii înalți pentru a căuta locuri de sacrificiu ritualic incaș. La trei zile după căutare, echipa lui Reinhard a descoperit un mormânt care conținea trei copii mumiți: două fete și un băiat. Au fost găsite, de asemenea, mai multe statui de aur, scoici și argint, materiale textile și ceramică. Corpul tinerei fete a fost lovit de fulgere după moartea sa, provocându-i leziuni de arsură pe corp, în special pe față și pe umăr. Celelalte două mumii nu au fost afectate. Statuile din metale prețioase și textile se numărau printre numeroasele bunuri găsite în morminte.
De mai multe ori expediția a ajuns aproape de eșec. După un proces îndelungat de aclimatizare, inclusiv o lună petrecută explorând un munte cu altitudine mai mică din apropiere, echipa s-a apropiat în cele din urmă de vârful Llullaillaco după ce a stabilit o serie de tabere pe tot parcursul ascensiunii. Pe parcursul acestei expediții, cercetătorii au înfruntat vânturile severe de peste 31 mile pe oră (31 m / s) și temperaturile extreme, la un moment dat scăzând la -40 ° C (-40 ° F). La ultima lor tabără, la o altitudine de 6.600 metri (21.700 ft), a izbucnit o furtună și a durat patru zile. Potrivit lui Reinhard, echipa „[era] pe punctul de a renunța” atunci când au văzut un strat artificial în sit care indica faptul că ar trebui să continue ancheta. Cercetătorii au urmat stratul artificial, care în cele din urmă i-a condus la înmormântarea uneia dintre mumii.
Mumiile
Trei mumii au fost găsite la locul de înmormântare Llullaillaco: la doncella (fecioara), la niña del rayo (fata fulgerului) și el niño (băiatul). Odată ajunși în vârful muntelui, li s-a permis să adoarmă și apoi așezați într-un mic mormânt la 1,5 metri sub pământ, unde au fost lăsați să moară. În plus, au fost hrăniți cu o dietă bogată în proteine înainte de a fi sacrificați.
Mumiile erau în stare excepțională când au fost găsite. Reinhard a spus că mumiile „par a fi cele mai bine conservate mumii inca găsite vreodată”, spunând, de asemenea, că brațele au fost perfect conservate, chiar și până la firele de păr individuale. Organele interne erau încă intacte și una dintre inimi conținea încă sânge înghețat. Deoarece mumiile au înghețat înainte de a putea apărea deshidratarea, deshidratarea și strivirea organelor, care este tipică pentru rămășițele umane expuse, nu a avut loc niciodată.
La doncella
Cea mai bătrână mumie, o fată descoperită în jurul vârstei de cincisprezece ani, a fost supranumită la doncella . A devenit cunoscută pe scară largă ca „Fecioara lui Llullaillaco”. O infecție bacteriană a fost descoperită în plămâni în timpul examinării. Purta o rochie cu părul împletit, împreună cu o coafură împodobită cu pene. A murit în somn, o soartă împărtășită cu ceilalți copii.
Se crede că La Doncella era o aclla , sau Fecioara Soarelui - era o fecioară, aleasă și sfințită în jurul vârstei de zece ani, pentru a trăi cu alte fete și femei care urmau să devină soții regale, preotese și sacrificii. Practica sacrificiului ritual în societatea incaștilor era menită să asigure sănătate, recolte bogate și vreme favorabilă.
La niña del rayo
La niña del rayo avea aproximativ șase ani când a fost sacrificată. Fața, una dintre urechi și o parte a umărului ei au fost deteriorate de un fulger care a avut loc după moartea ei. Capul îi era ridicat și se îndrepta spre sud-vest. Purta o rochie acsu tradițională maro deschis , iar capul, împreună cu o parte a corpului, era înfășurat într-o pătură groasă de lână. În plus, întregul ei corp a fost înfășurat într-o altă pătură, aceasta brodată în roșu și galben. Craniul ei pare să fi fost alungit intenționat.
La niña del rayo pare să fi fost tratată mai puțin aproximativ decât el niño, dar fără grija cu care a fost tratată la doncella .
El niño
Corpul copilului , care avea aproximativ șapte ani când a fost sacrificat, fusese strâns înfășurat, deoarece unele dintre coaste și pelvis i-au fost dislocate. Se pare că a murit sub stres, de vreme ce s-au găsit vărsături și sânge pe hainele sale. De asemenea, părea să existe o infestare cu lenduri în păr. El a fost singurul copil legat. Aflat în poziție fetală, purta o tunică gri, o brățară de argint și pantofi de piele și fusese înfășurat într-o pătură roșie și maro. Craniul lui El niño fusese ușor alungit, similar cu cel al la niña del rayo . Datorită modului în care a fost legat, se crede că este posibil să fi murit de sufocare.
El niño a fost îngropat cu o colecție de obiecte mici, unele dintre ele reprezentând bărbați îmbrăcați mărunt care conduceau rulote de lamă. O curea de lână îi era înfășurată în jurul capului; slingurile erau folosite de bărbați într-o activitate ritualică pentru a lansa pietre în lagune la sfârșitul sezonului uscat pentru a grăbi venirea ploilor.
Analiza științifică
Conform unei analize biochimice a părului la doncella , copiii fuseseră drogați cu alcool și coca înainte de începerea ritualului de sacrificiu. La Doncella fusese drogată de frunze de coca și de o bere de porumb cunoscută sub numele de chicha . Deși toate cele trei sacrificii au consumat cantități semnificative din aceste substanțe înainte de ritual, o analiză a probei de păr arată că la doncella a consumat semnificativ mai multă coca și alcool decât el niño sau la niña del rayo . Părul ei conținea cea mai mare concentrație de coca găsită vreodată în rămășițele umane andine.
Expoziţie
Mumiile rămân expuse la Muzeul de Arheologie altitudine mare , un muzeu dedicat în întregime la afișarea mumii, în Salta , Argentina. Zona care conține acum orașul Salta a făcut parte din Imperiul Inca la sfârșitul anilor 1400 și începutul anilor 1500, înainte de a fi cucerită de conquistadores spanioli la sfârșitul anilor 1500. Pentru a preveni deteriorarea, un sistem climatic controlat de computer menține condiții de mediu similare celor de pe Llullaillaco. Dacă un cutremur sau o altă situație de urgență ar avea ca rezultat pierderea energiei electrice, avionul guvernatorului provincial ar fi folosit pentru a zbura mumii într-o altă locație unde ar putea fi „reîncărcați”. Muzeul și-a deschis porțile pentru publicul larg la începutul lunii septembrie 2007.
Înainte de construcția display - muzeu, mumiile au fost protejate de către Universitatea Catolică din Salta . Dezvoltarea unei modalități de a arăta mumii publicului, păstrându-le în același timp perfect conservate, a durat opt ani de cercetare.
Controversă
Mumiile au făcut obiectul unor controverse, în special în ceea ce privește drepturile indigene . Exhumarea și expunerea cadavrelor este opusă unor indigeni.
Rogelio Guanuco, liderul Asociației Indigene din Argentina (AIRA), a numit afișajul „o încălcare a celor dragi”, spunând că „Llullaillaco continuă să fie sacru pentru noi. Nu ar fi trebuit niciodată să profaneze acel sanctuar și nu ar trebui expune-i pe copiii noștri ca într-un circ. " Fermín Tolaba, șeful Lules , a spus că mumiile „ar fi trebuit să rămână pe teritoriul lor” și că „acum [mumiile] sunt deja exhumate, [muzeul] va trebui să le returneze. Nu este bine ca muzeul câștigă bani cu asta, taxând o intrare pentru ceva care nu îi aparține ".
Se crede că regiunea înaltă a Anzilor din care au fost scoși mumii găzduiește cel puțin 40 de alte locuri de înmormântare rituale similare. Cu toate acestea, pentru a „avea relații bune cu poporul indian”, nu vor mai fi scoase mumii din zonă, potrivit Gabriel Miremont, proiectantul și directorul Muzeului de Arheologie de Înaltă Altitudine, care găzduiește expoziția care prezintă mumiile. Cu toate acestea, alți indigeni au susținut cercetarea. Al treilea Congres Mondial al Limbii Quechua la sfârșitul anului 2004 a reunit 300 de reprezentanți din țările andine, la încheierea acestuia, congresul a adoptat o rezoluție „Congresul aprobă investigațiile de susținere a copiilor Llullaillaco (Salta, Argentina) și difuzarea acestor investigații pentru recunoașterea măreția și evoluția strămoșilor noștri de la originile lor până în zilele noastre. "
Unii lideri indigeni și-au exprimat, de asemenea, îngrijorarea că nu vor primi posibile beneficii economice create de afișarea mumiilor.
Vezi si
Referințe
Bibliografie
- Reinhard, Johan: Fecioara de gheață: mumii incaști, zei de munte și locuri sacre din Anzi . National Geographic Society, Washington, DC, 2005.
- Reinhard, Johan și Ceruti, María Constanza: "Ritualurile incașe și munții sacri: un studiu al celor mai înalte situri arheologice din lume" Los Angeles: UCLA, 2010.
- Reinhard, Johan și Ceruti, María Constanza: Investigaciones arqueológicas en el Volcán Llullaillaco: Complejo ceremonial incaico de alta montaña . Salta: EUCASA, 2000.
- Reinhard, Johan și Ceruti, María Constanza: „Munții sacri, locurile ceremoniale și sacrificiile umane printre incași”. Archaeoastronomy 19: 1–43, 2006.
- Ceruti, María Constanza: Llullaillaco: Sacrificios y Ofrendas en un Santuario Inca de Alta Montaña . Salta: EUCASA, 2003.
- Reinhard, Johan: „Llullaillaco: o investigație a celui mai înalt sit arheologic din lume”. Jurnalul literaturilor indiene din America Latină 9 (1): 31-54, 1993.
- Beorchia, Antonio: "El cementerio indígena del volcán Llullaillaco." Revista del Centro de Investigaciones Arqueológicas de Alta Montaña 2: 36–42, 1975, San Juan.
- Previgliano, Carlos, Constanza Ceruti, Johan Reinhard, Facundo Arias și Josefina Gonzalez: „Evaluarea radiologică a mumilor Llullaillaco”. American Journal of Roentgenology 181: 1473–1479, 2003.
- Wilson, Andrew; Taylor, Timothy; Ceruti, Constanza; Reinhard, Johan; Chávez, José Antonio; Grimes, Vaughan; Wolfram-Meier-Augenstein; Cartmell, Larry; Stern, Ben; Richards, Michael; Worobey, Michael; Barnes, Ian; Gilbert, Thomas (2007). „Izotop stabil și dovezi ADN pentru secvențe rituale în sacrificiul copilului incaș” . Lucrările Academiei Naționale de Științe . 104 (42): 16456–16461. Cod Bib : 2007PNAS..10416456W . doi : 10.1073 / pnas.0704276104 . PMC 2034262 . PMID 17923675 .
- Descriere completă, istorie, nume de loc și rute ale Llullaillaco în Andeshandbook
- Muzeul de Arheologie de Munte (în spaniolă)
- „Llullaillaco” . SummitPost.org .