Lupanar - Lupanar
Lupanar din Pompei este ruinele unui bordel din romană antică orașul Pompei . Este deosebit de interesant pentru picturile erotice de pe pereții săi. Lupanar este latină pentru „bordel”. Lupanul din Pompei este, de asemenea, cunoscut sub numele de Lupanare Grande sau „ bordelul construit în mod special”.
Locație
Lupanar (VII, 12, 18-20) este situat la aproximativ două blocuri la est de forum, la intersecția dintre Vico del Lupanare și Vico del Balcone Pensile.
Această locație specifică a fost considerată un hub social popular sau o „piață” bazată pe graffiti care includea reclame la turnee sportive, propagandă politică și alte mesaje mai colocviale. Savanții au descoperit că există o mare cantitate de trafic pietonal în jurul exteriorului bordelului.
Tratamentul ca site
Ghizii și istoricii secolului al XIX-lea au refuzat adesea să examineze sau să discute bordelurile datorită propriilor agende morale. Deși istoricii au ezitat inițial să ofere publicului informații despre bordelurile antice, Lupanar este acum o atracție turistică larg vizitată în Pompei.
Istoricul de la sfârșitul secolului al XIX-lea, Wolfgang Helbig a afirmat că „o analiză a picturilor individuale [din bordel] este inutilă și inadmisibilă”. Abia în secolul al XX-lea oamenii de știință au început să ia în serios săpăturile bordelurilor antice. Arta erotică antică a devenit un mod popular de studiu pentru a oferi o perspectivă asupra sexualității greco-romane, parteneriatului și dinamicii puterii.
Primirea bordelului de către patroni și vizitatori a exemplificat disparitățile de clasă din bordel. Se știa că vizitatorii clasei superioare înclină reprezentarea bordelului care derivă din propriul lor clasism. Deși adesea au descris spațiul ca fiind murdar sau neatrăgător, savanții au declarat că astfel de amintiri sunt părtinitoare și de neîncredere.
Bordeluri
Cuvântul roman pentru bordel era lupanar , adică o vizuină de lupi, iar o prostituată era numită lupa („lupoaica”).
Primele excavatoare pompeiene, ghidate de modestia strictă a perioadei de timp, au clasificat rapid orice clădire care conține picturi erotice drept bordeluri . Folosind această valoare, Pompei avea 35 de lupanari. Având în vedere o populație de zece mii în Pompei în secolul I e.n., aceasta lasă un bordel la 286 de persoane sau 71 de bărbați adulți. Folosirea unui standard mai strict pentru identificarea bordelurilor aduce numărul la o cifră mai realistă, incluzând nouă unități cu o singură cameră și Lupanar la VII, 12, 18-20.
Bordelurile din această perioadă erau de obicei mici, cu doar câteva camere. Prostituatele lucrau din camere mici, individuale. Nu existau uși sau indicații pentru tije de cortină pentru intimitate. Prețul individual al prostituatei era adesea listat lângă ușă, după cum se determină cu proxenetele lor. Lupanar a fost cel mai mare dintre bordelurile găsite în Pompei cu 10 camere. La fel ca alte bordeluri, camerele din Lupanar erau mobilate simplu. O saltea pe o platformă de cărămidă servea drept pat.
Graffiti
Au existat peste 150 de graffiti transcrise din Lupanar la Pompei. Prezența acestui graffiti a servit ca unul dintre criteriile pentru identificarea clădirii ca bordel. Majoritatea cetățenilor din Pompei au participat la scrierea pe perete ca o modalitate de mesagerie, publicitate, bârfă și răspândire de informații importante. Femeile, copiii, muncitorii și sclavii erau cunoscuți pentru a participa la graffiti.
Graffiti-urile din bordel includeau atât texte, cât și imagini, precum și notificări despre moarte, poezii, gravuri, salutări și complimente.
Graffiti-ul lui Lupanar a fost considerat o experiență multi-senzorială. Deoarece o mare parte a populației din Pompei nu era complet alfabetizată, graffiti-ul a fost o experiență interactivă intenționată pentru toți vizitatorii. Patronii și muncitorii au putut să citească nu numai textul zidului, ci și să-l rostească cu voce tare, să-l audă de la alții și chiar să atingă fizic gravurile. Ortografia limitată, gramatica și sintaxa slabe au oferit o perspectivă asupra spectrului de alfabetizare în rândul populației pompeiene.
Exemple de graffiti din Lupanar includ:
- Hic ego puellas multas futui ("Aici multe fete au tras").
- Felix bene futuis („Lucky guy, you fuck well”, o prostituată prostituată față de clientul ei, sau „Lucky guy, you get a good fuck”).
- Sabinus Proclo | salutem („Salutul lui Sabinus către Proclus”).
- Salutul lui Ias Magno („IAS întâmpină / îl salută pe Magnus”).
- Africanus moritur | scribet (!) puer Rusticus | condisce (n?) s cui dolet pro Africano ("Africanus moare. Băiatul Rusticus scrie acest lucru. Pe măsură ce aflați acest lucru, cine este în agonie asupra lui Africanus?").
- Μόλα · φουτοῦτρις („Mola este o nenorocită”)
Alte exemple pot fi urmărite în alte locații din Pompei. Persoanele bogate în general nu vizitau bordeluri din cauza disponibilității amantelor sau a concubinelor sclave . Cu toate acestea, graffiti-urile spun povești. Diversi autori răspund la sculpturile celuilalt într-un fel de dialog.
Graffiti-urile bordelului au oferit o perspectivă asupra demografiei, precum și a limbilor vorbite în bordel. Textul poate fi găsit în greacă, latină și în limba maternă oscană.
Deși majoritatea populației alfabetizate din Pompei era de sex masculin, există înregistrări care indică alfabetizarea femeilor. Erorile de sintaxă, gramatică și ortografie au oferit o perspectivă asupra spectrului de alfabetizare. Mulți cărturari din Roma antică au atribuit astfel de scrieri de perete, inclusiv reclame la bar, scrisori de dragoste, salutări, insulte și chiar înregistrări financiare scriitorilor.
Dovezile scrise ale felației oferă o perspectivă asupra perspectivelor variate ale prostituatelor de sex feminin și ale clienților de sex masculin. Există un text pe perete care spune: Fortunata fellat („Fortunata suge”) Savanții pot specula că acest graffiti a fost scris probabil de o femeie în timp ce descrie poziția activă a suptului. Aceasta este o distincție importantă față de cuvântul, irrumare , care se traduce prin „a fura gura”. Acest verb ar fi fost folosit de clienții masculini pentru a exprima activitatea de a fi doborât.
Distribuția inegală a graffiti-ului oferă o perspectivă asupra popularității anumitor camere. Cele mai multe graffiti pot fi găsite cel mai aproape de intrare, ceea ce indică faptul că aceste camere erau cele mai des utilizate sau chiar preferate de clienți.
Frescele erotice
Cea mai cunoscută caracteristică a bordelului sunt frescele erotice care se găsesc căptușind holurile de deasupra pragurilor de ușă. Există opt fresce notabile în total, deși doar șapte sunt încă în stare de supraviețuire. Dintre frescele încă intacte, cinci dintre ele descriu actul sexual între un bărbat și o femeie. A șasea frescă arată un bărbat așezat însoțit de o femeie în picioare; bărbatul face semn către ceea ce cercetătorii cred că este o imagine de sex mai mică. A șaptea frescă prezintă o zeitate proeminentă, Priapus, un zeu masculin al fertilității cunoscut pentru erecția sa permanentă și pronunțată, înconjurat de două erecții stilizate. A opta frescă este într-o stare incredibil de proastă, dar se crede că descrie încă un alt angajament sexual.
Frescele au fost descoperite inițial în timpul unei săpături din 1862. Acestea pot fi datate din 72 d.Hr. Acest lucru se datorează faptului că există impresia unei monede în tencuiala pereților care poate fi urmărită până la această dată.
Frescele au fost așezate intenționat deasupra nivelului ochilor pentru a stabili distanța simbolică între privitor (client) și călătoria sexuală pe care urmau să o înceapă. Aranjarea frescelor duce spre exterior de la ușa 18.
Alte imagini non-sexuale pot fi găsite de-a lungul pereților bordelului, inclusiv reprezentări de animale și alte modele decorative. Vopseaua roșie a fost folosită cel mai adesea pentru a descrie astfel de imagini, dovedite de rămășițele sale subtile.
Deși o gamă largă de acte sexuale, inclusiv angajamente orale și homoerotice, au fost prezentate în graffiti și alte lucrări de artă din Pompei, frescele din Lupanar descriu doar relațiile heteronormative între o petrecere masculină și feminină. Frescele lui Lupanar au fost special curate pentru a sugera un mediu sexual purificat și idealist clienților potențiali. Pătrunderea bărbatului, sexul oral dat unei femei și o inversare a rolurilor tradiționale de gen în actul sexual au fost tabu în societatea romană și, prin urmare, adesea ascunse vederii publice. Multe dintre frescele erotice au fost cenzurate în ciuda faptului că au reprezentat acte sexuale flagrante. În fresca cea mai apropiată de intrarea bordelului, artistul a ascuns cu atenție sânul feminin, precum și organele genitale. În aceste lucrări erau deseori reprezentate benzi pentru sân, pentru a sugera modestie. Sânii unei figuri feminine sunt vizibili în fresca găsită în partea de sud a holului. Penetrarea este totuși acoperită discret.
În timp ce frescele erotice nu au reprezentat adesea actele sexuale reale care au avut loc în bordel, acestea au fost suplimentare pentru reclamele pentru prostituate și activități specifice. Vizitatorii se uită deseori la fresce pentru inspirație înainte de a-și alege prostituata și / sau serviciul.
Femeile prostituate
Femeile prostituate erau deseori descrise ca personaje în literatura romană; cu toate acestea, relatările directe despre prostituate reale sunt mult mai rare. Una din cinci prostituate era sclavă. Alte prostituate au fost forțate să lucreze la bordel ca urmare a crizei financiare și a instituțiilor de familie. Era destul de rar ca o prostituată să câștige destui bani pentru a scăpa de a lucra la bordel.
Viața unei prostituate din Pompei a fost una provocatoare. Fie că erau sclavi sau pur și simplu prea săraci pentru a nega munca, prostituatele au refuzat cu greu un client. Nu era neobișnuit ca prostituatele să fie jefuite, bătute, violate și chiar ucise în timp ce lucrau la bordel. Femeile din interiorul bordelului s-au confruntat cu astfel de abuzuri atât de către clienți, cât și de către manageri. Deoarece atât de multe prostituate erau sclave, ele erau adesea supuse violenței sexuale și fizice. Clienții erau adesea posesivi și gelosi față de prostituatele lor preferate și au ripostat prin amenințări și bătăi.
Unul dintre cele mai infame exemple de abuzuri ale lucrătorilor sexuali din Roma Antică, mai exact din nordul Africii, a implicat o femeie sclavă pe nume Adultera, care a fost forțată să poarte un guler de plumb. Gulerul avea o inscripție pe care scria: „Adultera [este numele meu], eu sunt o prostituată. Istoricii au remarcat faptul că un fierar ar fi închis gulerul în timp ce era în jurul gâtului ei. Gulerul a fost găsit încă înfășurat în jurul gâtului scheletului ei.
Prostituatele nu erau doar responsabile pentru munca fizică, ci și pentru munca emoțională. Se aștepta ca prostituatele din lupanar să ofere bunătate și sprijin clienților dincolo de afecțiunea fizică și favorurile sexuale. S-a observat că prostituatele vindecă rănile și construiesc stima de sine a vizitatorilor supărați. Mulți clienți s-au prefăcut că prostituatele sunt interesate în mod legitim de ei ca oameni și parteneri sexuali pentru a crea o iluzie de dragoste. Uneori, clienții și prostituatele au avut relații pe termen lung, așa cum se arată în textele legale.
Se aștepta ca prostituatele să asiste la întreținerea bordelului. De asemenea, au fost încurajați să se angajeze în conversații cu clienții și să le scrie mesaje pe pereți.
Unii clienți au fost înregistrați pentru a frecventa bordelul des și s-au bucurat de declarații scrise ale vizitelor lor. Un client pe nume Sollemnis a fost menționat de două ori în graffiti-urile bordelului. Unul dintre texte scria: „Sollemnis, te naști bine”. Nu este clar dacă prostituatele au scris acest lucru ei înșiși, considerând că alfabetizarea a fost cea mai frecventă în rândul populațiilor masculine; cu toate acestea, este posibil să fi știut să exprime astfel de idei în text.
Deși a existat un stigmat în jurul muncii sexuale în Pompei Antice, prostituatele nu au fost ascunse publicului. Adesea interacționau în afara bordelului atunci când preluau apă sau participau la alte sarcini desemnate. În scurtele lor momente în afara Lupanarului, prostituatele au reușit să cheltuiască cât de puțini bani au câștigat pentru mâncare, obiecte și băuturi. Deoarece fântânile locale și Lupanarul în sine erau aproape de piața populară, prostituatelor li s-au acordat momente prețioase de libertate în care au socializat și au interacționat cu publicul.
Misoginismul rampant al Romei Antice a fost foarte dăunător pentru toate femeile din clasa inferioară, așa cum se exemplifică în poreclele lor ca „lupi”. Bărbații romani din clasa superioară ar identifica în mod deliberat orice femeie din clasa inferioară ca prostituată, mai ales dacă lucra în afara casei sau alături de bărbați care nu erau membri direcți ai familiei.
Operațiunea de afaceri
Lupanarul din Pompei nu era exclusiv un loc de prostituție, ci și un loc de agrement pentru bărbații locali. Deși persoanelor din clasa superioară li sa administrat un tratament ridicat în bordeluri, muncitorii și sclavii deopotrivă știau că frecventează instituția pentru relaxare, socializare și satisfacție sexuală.
Bordelul a fost un model de afaceri extrem de profitabil, care a implicat un sistem de investiții specializat care a trecut prin grupuri de proxeneți și închirierea de femei sclave. Proxeneții stabileau adesea prețurile, mai ales dacă prostituata era sclavă.
O mare parte din profiturile bordelului au fost realizate în activități dincolo de actele sexuale. Lupanar a acționat, de asemenea, ca un bar, deoarece prostituatele ar face și vinde băuturi vizitatorilor și clienților. De asemenea, s-a observat că prostituatele în sine erau cunoscute pentru a bea pentru a rezista violenței comune cu care se confruntau atât de des.
De asemenea, s-a înregistrat că prostituatele au oferit îngrijiri corporale și personale clienților. În resturile bordelului s-au găsit vase rămase de bronz, cu margini largi. Astfel de vase au fost, de obicei, găsite alături de articole de îngrijire personală sau articole de toaletă, ceea ce i-a determinat pe cărturari să creadă că aceste vase au fost folosite probabil pentru scăldatul și curățarea clienților.
O altă dovadă a practicilor de îngrijire corporală a fost raschiatoio-ul sau „răzuitoarele” găsite în apropierea bazinelor de apă. Acest lucru i-a determinat pe cercetători să creadă că prostituatele vor rade părul facial și corporal al clienților în timp ce se află în bordel. Astfel de descoperiri au permis erudiților și istoricilor să înțeleagă mai bine utilizarea apei în bordel și de ce a fost profitabil ca prostituatele să meargă constant la fântânile din apropiere pentru a umple și goli vasele de apă.
Fântâni din apropiere
Deoarece bordelul nu avea propria sa alimentare cu apă, apa trebuia să fie transportată de la fântânile comunale din apropiere. O fântână, la sud de bordel, era situată în apropierea secțiunii transversale dintre Vicolo del Lupanare și Via dell'Abbondanza. O altă fântână ar putea fi găsită la interacțiunea dintre Via Stabiana și Via della Fortuna. O a treia fântână era situată la vest de Lupanar, la intersecția dintre Vicolo della Maschera și Vicolo del Balcone Pensile.
Prostituatele erau de așteptat să aducă apă pentru a o aduce înapoi la bordel pentru curățări, bărbierit și alte practici de îngrijire corporală. Deși poziția lor principală era de a îndeplini pofta sexuală a clientului, aceștia erau responsabili și de menținerea curățeniei și ordinii bordelului. După utilizare, prostituatele arunca apa uzată pe străzi sau pe alee.
Vezi si
Note
Coordonatele : 40.7503 ° N 14.4868 ° E 40 ° 45′01 ″ N 14 ° 29′12 ″ E /