Evreii mașhadi - Mashhadi Jews

Comunitatea evreiască din Mashhad , Iran, s-a format în anii 1740, când Nadir Shah Afshar a cerut mutarea a patruzeci de familii evreiești din Qazvin și Dilaman în Kalat . Circumstanțele au condus în cele din urmă aceste familii să se stabilească în Mashhad . Cunoscute pentru integritate și loialitate, aceste familii evreiești de încredere au fost selectate pentru a proteja comorile și bijuteriile lui Nadir Shah, prada pe care el o luase din invazia sa indiană. El nu a trăit suficient de mult pentru a asista la implementarea proclamației sale. Mulți evrei mashadi trăiesc astăzi în Great Neck, NY.

fundal

Evreii mașhadi care trăiesc în actuala diaspora iraniană rămân statornici în legăturile lor comunitare. Religia, comunitatea și naționalitatea sunt componente cheie care formează identitatea comunității evreiești Mashhadi. La fel ca mulți dintre frații lor evrei, evreii din Mashhad au gravitat către profesii care le-au permis abilitățile comerciale să înflorească. Erau negustori avizi, navigând pe vechiul Drum al Mătăsii . Evreii mașhadi au fost considerați cu cea mai mare atenție de către comercianții sunni turceni și mașiști șiiți , datorită reputației lor pentru practici onorabile și etice de afaceri. Pericolele călătoriei au supus comercianții Mashhadi la temperaturi înghețate, bandiți ucigași și mijloace de transport limitate.

Datorită ocupațiilor lor și a condițiilor dificile implicate în călătoriile lor, bărbații maashhadi au adoptat un stil de viață care presupunea să petreacă câteva luni până la ani pe drum fără familiile lor. Bărbații moderni mașhadi continuă tradiția unică a strămoșilor lor de a lucra ca negustori călători pentru a-și întreține familiile. Femeile mashhadi și-au susținut, de asemenea, tradiția matriarhală de a crea coeziunea familiei și a comunității prin cultivarea relațiilor de casă, familie și comunitate. Spre deosebire de predecesorii lor, femeile moderne din Mashhadi sunt femei de afaceri exemplare, care sunt moștenitoare ale abilităților comerciale pricepute ale strămoșilor lor.

Istorie

Evenimentul istoric esențial care a transformat un grup nedefinit de evrei iranieni într-o comunitate nestăvilită a fost Allahdad (înseamnă „Justiția lui Dumnezeu”) din 1839. Construirea tensiunilor sociale și a resentimentelor și suspiciunilor de către musulmanii șiți a locuitorilor evrei ai ghetoului Eydgah din Mashhad, a culminat cu un eveniment exploziv. O calomnie de sânge în ziua comemorării unui sfânt Imam musulman a dus la un pogrom devastator. În ajunul lui Allahdad din Mashhad (27 martie 1839), aproximativ treizeci și șase de evrei au fost uciși și aproximativ șapte fete evrei au fost răpiți pentru a deveni mirese musulmane. În următoarele douăzeci și patru de ore, sub riscul morții, aproximativ trei sute de familii evreiești au făcut pretenția de a se converti la islam, sub sfatul liderilor comunității lor. Termenul Allahdad a fost inventat de convertiții forțați pentru a-și raporta păcatele din trecut cu calamitatea pe care o suportau. Acest eveniment ar putea fi de asemenea înțeles în relații mai mari evreie-persane. Mulți evrei din Mashhad, inclusiv șeful comunității evreiești locale, Mullah Mahdi Aqajan, au servit ca agenți ai guvernului britanic. Acest fapt, pe lângă recenta retragere a Iranului din Herat în 1838 sub presiunea diplomatică a guvernului britanic, a creat o atmosferă din ce în ce mai ostilă față de evreii din Mashhad.

În urma conversiilor forțate, o serie de familii evreiești, incapabile să susțină fațada credinței musulmane, au evadat în Herat , Afganistan. Mai târziu, din Afganistan până în Sub-Continent (Pakistan). Foarte puțini convertiți mașhadiți asimilați permanent islamului. Se estimează că membrii comunității rămase au continuat să ducă vieți duble ca cripto-evrei prin anii 1920. În acest timp, Jadid-al-Islam (un termen care înseamnă „noi musulmani”) se lăuda cu doi șeici cunoscuți, cincizeci și șapte de haji cunoscuți și douăzeci și unu de karbalai , păstrându-și în același timp identitățile evreiești secrete. Legăturile lor cu religia islamică erau uneori complexe.

Familiile mașhadi au migrat treptat către Marv și zonele înconjurătoare ale Turkmenistanului țarist, într-un efort de a scăpa de persecuția din Mashhad și de a căuta oportunități de afaceri mai bune în Rusia precomunistă. Mediul social și comercial aparent stabil al Rusiei nu le-a beneficiat mult timp. În toamna anului 1917, revoluția rusă a provocat prima întoarcere a evreilor mașhadi, de la Marv la mașhad. Mașhadi care au rămas în Rusia au căzut pradă „epurării micii burghezii ” a lui Stalin și unii membri ai comunității au fost închiși. În 1925, Reza Șah a încheiat un acord cu Stalin pentru schimbul de cetățeni iranieni și ruși. Mashhadi închiși au fost eliberați pentru a se întoarce acasă, încă o dată. O a doua calomnie de sânge în 1946 a condus la relocarea treptată a comunității dezamăgite în orașele tolerante Teheran și Ierusalim, alăturându-se celor câteva familii mașhadi care locuiau deja acolo.

Într-un interval de optzeci de ani, comunitatea mașhadi a migrat de cel puțin cinci ori pentru a evita persecuția. În această scurtă perioadă au migrat de la Mashhad la Herat, Mashhad în Rusia și înapoi, Mashhad la Ierusalim și Teheran, fugind în cele din urmă în timpul Revoluției Iraniene din 1979. Comunitățile mașhadi există acum în Israel, New York, Milano, Hamburg, Londra și Pakistan. În Pakistan, familiile mașhadi sunt musulmani; unii dintre ei sunt șiiți, iar alții sunt sunniți.

Tinerii mașhadi și-au asumat etosul predecesorilor lor de socializare și căsătorie în primul rând în comunitatea lor. Acest mecanism de supraviețuire odată necesar a trecut la un modus operandi confortabil pentru Mashhadis de astăzi. Mulți laudă comunitatea modernă Mashhadi pentru sentimentul de unitate, în timp ce unii pun la îndoială stilul lor de viață insular. Toate perspectivele recunosc în mod incontestabil comunității mașhadi pentru fervoarea lor în susținerea moștenirii și tradițiilor lor evreiești.

Concluzia răsunătoare a poveștii Mashhadi este una care reflectă capacitatea lor de a-și proteja religia evreiască inerentă. Metoda neobișnuită de supraviețuire a cripto-evreilor din Mashhadi a pus bazele unei comunități moderne din Mashhadi, care practică acum iudaismul în siguranță și cu mândrie.

Cronologia evreilor din Mashhad

Evreii iranieni sunt considerați descendenți ai asirienilor 722 î.Hr. și exiliilor babilonieni 586 î.Hr. În cadrul acestei diaspore, un trib mai mic de evrei a evoluat, datorită situației lor geografice în orașul Mashhad și legăturilor lor robuste cu comunitatea.

  • 1650 - Dinastia safavidă care guvernează în Iran cheamă la convertirea sau uciderea tuturor evreilor iranieni
  • 1739 - Nadir Shah din dinastia afsharidă invadează India.
  • 1740 - Nadir Shah aduce înapoi pradă de la invazia sa indiană, sub formă de comori și bijuterii.
  • 1746 - Nadir Shah ordonă mutarea a patruzeci de familii evreiești din Qazvin în provincia Khorasan, cu scopul de a-și păzi comorile și bijuteriile dobândite. Nadir Shah are o dispoziție favorabilă față de evrei.
  • 1747 - Nadir Shah este asasinat. Se reia persecuția evreilor iranieni. Șaptesprezece din cele patruzeci de familii originale se mută în ghetoul Eydgah, Mashhad.
  • 1750 - Șapte din cele patruzeci de familii inițiale provin din Sabzavar și se stabilesc în Mashhad.
  • 1755 - Șaisprezece dintre cele patruzeci de familii inițiale provin din Kalat și se stabilesc în Mashhad.
  • 1839 - Allahdad - convertirea forțată a evreilor mașhadi în islam - 27 martie 1839 (12 Nissan 5599/11 Muharram 1255). Mashhadi (Anusim) trăiește o viață duală ca cripto-evrei, până în 1925
  • 1840 - Un număr de familii evreiești, incapabile să susțină fațada credinței musulmane, au fugit în Herat, Afganistan
  • 1886 - Unele familii evreiești Mashhadi imigrează în Turkmenistan, Rusia, prin 1917.
  • 1890 - Mashhadi musulman încearcă să expună procedurile secrete de înmormântare evreiască ale cripto-evreilor. Un pogrom potențial este evitat.
  • Anii 1890 - După finalizarea Hajj-ului, unele familii mașhadi fac Aliya la Ierusalim, în loc să se întoarcă de la Mecca la Mașhad.
  • 1901 - Haji Adonya HaCohen construiește prima sinagogă evreiască Mashhadi din Ierusalim, urmată de sinagoga lui Haji Yehezkel, construită în 1905.
  • Anii 1910 - Unii evrei mașhadi se mută la Londra
  • 1918 - Revoluția Rusă și începutul comunismului determină primul val de evrei mașhadi să se întoarcă de la Marv la Mașhad.
  • 1925 - Reza Shah permite libertatea practicilor religioase în Iran. Mashhadis începe să-și practice credința evreiască în mod deschis
  • 1946 - A doua calomnie de sânge notabilă din Mashhad forțează comunitatea evreiască în mod deschis evreiască să înceapă o migrație de zece ani către Teheran și Palestina obligatorie.
  • Anii 1940 - Unii evrei mașhadi s-au mutat în Statele Unite, până în anii 1980
  • 1948 - Populația evreiască din Mashhad este de 2.500.
  • Anii 1950 - Unii evrei mașhadi se mută în Germania și Italia.
  • 1979 - Revoluția iraniană îi împinge pe evreii iranieni să fugă din Iran
  • 2010 - Peste douăzeci de mii de evrei mașhadi locuiesc acum în Israel, New York, Milano, Germania și Londra.

Vezi si

Referințe