Mayabazar -Mayabazar

Mayabazar
Afiș de lansare în teatru a versiunii Telugu
Regizat de către	KV Reddy
Scenariu de	KV Reddy
Poveste de	Pingali Nagendra Rao
Produs de	B. Nagi Reddy Aluri Chakrapani
În rolurile principale	NT Rama Rao Akkineni Nageswara Rao (Telugu) Gemini Ganesan (Tamil) Savitri S. V. Ranga Rao
Cinematografie	Marcus Bartley
Editat de	CP Jambulingam G. Kalyanasundaram
Muzica de	Ghantasala
Companie de producție	Studiourile Vijaya Vauhini
Data de lansare
Timpul pentru alergat	184 minute ( telugu ) 174 minute ( tamilă )
Țară	India
Limbi

Mayabazar ( trad.  Piața iluziilor ) este un film de epic indian din 1957 înregia lui KV Reddy . A fost produsă de B. Nagi Reddy și Aluri Chakrapani sub steagul lor, Vijaya Vauhini Studios . Filmul a fost filmat simultan în limbile telugu și tamil , dar cu câteva diferențe în distribuție. Povestea este o adaptare a basmului popular Sasirekha Parinayam , care la rândul său se bazează pe epoca Mahabharata . Se învârte în jurul rolurilor lui Krishna ( NT Rama Rao ) și Ghatotkacha ( SV Ranga Rao ), în timp ce încearcă să reuneascăfiul lui Arjuna Abhimanyu (Telugu: Akkineni Nageswara Rao , Tamil: Gemini Ganesan ) cu dragostea sa,fiica lui Balarama ( Savitri ). Versiunea telugu caracteristici Gummadi , Mukkamala , Ramana Reddy , și Relangi în roluri secundare, cu D. Balasubramaniam , R. Balasubramaniam , V. M. Ezhumalai și KA Thangavelu jucând acele părți în versiunea Tamil.

Primul film mitologic produs de studioul lor, Mayabazar a marcat o etapă importantă pentru Nagi Reddy și Chakrapani. În plus față de echipajul tehnic, la dezvoltarea filmului au participat 400 de lucrători de studio - inclusiv bărbați ușori, dulgheri și pictori. Regizorul Reddy a fost meticulos cu fazele de pre-producție și turnare , care au durat aproape un an. Deși Rama Rao a fost inițial reticent în a juca rolul principal, portretizarea lui Krishna a primit aprecieri și a oferit mai multe oferte pentru a relua același rol în mai multe filme fără legătură. Coloana sonoră cuprinde douăsprezece melodii, cu cea mai mare parte a partiturii muzicale compuse de Ghantasala . Versurile telugu au fost scrise de Pingali Nagendrarao, iar versurile tamil au fost scrise de Thanjai N. Ramaiah Dass. Una dintre acele melodii, Lahiri Lahiri , a fost însoțită de prima iluzie a luminii lunii în cinematografia indiană, filmată de directorul de film Marcus Bartley .

Mayabazar ' s versiunea telugu a fost lansat pe 27 martie 1957; versiunea tamilă a fost lansată două săptămâni mai târziu, pe 12 aprilie. Ambele au avut succes critic și comercial, cu o rulare teatrală de 100 de zile în 24 de teatre și a devenit un film de jubileu de argint . Versiunea telugu a Mayabazar a fost, de asemenea, dublată în kannada . Filmul este considerat un reper atât în ​​cinematograful telugu, cât și în cel tamil, cu laude pentru distribuția sa și aspectele tehnice, în ciuda limitărilor tehnologice de la acea vreme. Mayabazar a fost proiectat la grădinile publice din Hyderabad pentru a 50-a aniversare la 7 aprilie 2007. Raavi Kondala Rao a romanțizat scenariul filmului pe baza scenariului lui KV Reddy.

Mayabazar a devenit primul film telugu care a fost remasterizat și colorat digital , la un cost estimat la 75 milioane ₹ (evaluat la aproximativ 1,7 milioane de dolari SUA în 2010), după ce compania din Hyderabad Goldstone Technologies a dobândit drepturi negative la nivel mondial la paisprezece filme, inclusiv pe cel al lui Mayabazar. la sfârșitul lunii noiembrie 2007. Versiunea actualizată a fost lansată la 30 ianuarie 2010 în 45 de teatre din Andhra Pradesh . A fost un succes comercial care a generat în mare parte recenzii pozitive, un critic exprimând doar o preferință pentru original.

Complot

Subhadra (sora lui Balarama și Krishna ) se căsătorește cu un Pandava pe nume Arjuna . Fiul lor Abhimanyu se îndrăgostește de fiica lui Balarama, Sasirekha. Familiile sunt de acord să se căsătorească atunci când ajung la maturitate. Când Abhimanyu și Sasirekha au crescut, Krishna le prezintă reciproc. Într-o zi, Pandava este invitat de Duryodhana , cel mai mare dintre Kaurava, să se alăture într-un joc de zaruri. Unchiul lui Duryodhana, Shakuni , manipulează rezultatele jocului, costându-le astfel Pandava bogăția, libertatea și soția lor Draupadi . Fratele lui Duryodhana, Dushasana , încearcă să-l dezbrace pe Draupadi. El este văzut de Krishna, care, furios, vine în salvarea ei. Când a auzit ce s-a întâmplat cu Pandavas, Balarama decide să le predea Kauravas o lecție și călătorește în capitala lor Hastinapuram . Shakuni și Duryodhana se apropie de Balarama într-o manieră nesinceră și respectuoasă, apoi îi cer aprobarea unei căsătorii între Sasirekha și fiul lui Duryodhana, Lakshmana Kumara . Adevăratul lor obiectiv este de a-i forța pe Balarama și Krishna să-i sprijine dacă Pandavasul duce război. Fără să știe de intențiile lor reale, Balarama este de acord cu căsătoria.

Din cauza stării financiare a Pandavas, soția lui Balarama, Revati , refuză să își onoreze angajamentul de a se căsători cu Sasirekha și Abhimanyu și își exprimă sprijinul pentru alianța cu Kaurava. Krishna, care este conștient de intențiile reale ale lui Duryodhana și Shakuni, îi poruncește conducătorului său Daaruka să-i ducă pe Subhadra și Abhimanyu prin păduri până la schitul Ghatotkacha . Ghatotkacha, care se întâmplă să fie vărul lui Abhimanyu, la început crede că sunt intruși în pădurea sa și îi atacă, dar mai târziu își cere scuze pentru neînțelegere. Când Subhadra explică schimbarea aranjamentelor de căsătorie, Ghatotkacha decide să facă război atât împotriva Kauravas, cât și a Balarama. La îndemnul mamei sale, Hidimbi și Subhadra, Ghatotkacha renunță la planurile sale și, în schimb, este sfătuit să încerce niște trucuri în Dvaraka . Cu cunoștințele servitorului lui Krishna și Sasirekha, el îl duce pe Sasirekha adormit în patul ei de la Dvaraka și zboară la schitul său. Presupunând forma lui Sasirekha, el se întoarce la Dvaraka și, cu ajutorul asistenților săi Chinnamaya, Lambu și Jambu, face ravagii la nunta ei cu Lakshmana Kumara, împiedicând desfășurarea căsătoriei.

Cu ajutorul lui Chinnamaya, Lambu și Jambu, Ghatotkacha creează un oraș magic format dintr-o piață iluzorie și un palat. El numește orașul Mayabazar și îi invită pe Kaurava să rămână acolo. Chinnamaya, Lambu și Jamu se prezintă Kauravasului ca servitori numiți de Balarama să se ocupe de ei. Ei reușesc să-i păcălească pe Sarma și Sastry, lacheii lui Shakuni . Ghatotkacha (în forma lui Sasirekha) o face pe soția lui Duryodhana să regândească aranjamentul de căsătorie și îl tachină pe Lakshmana Kumara. El planifică nunta adevăratelor Sasirekha și Abhimanyu în schitul său, la care participă Krishna. Folosindu-și puterile divine, Krishna participă și ca oaspete la căsătoria care are loc în Mayabazar .

În ziua nunții, Ghatotkacha apare în fața lui Lakshmana Kumara sub diferite forme înfricoșătoare în timp ce, la schit, Sasirekha se căsătorește cu Abhimanyu. Când Shakuni descoperă ce s-a întâmplat cu adevărat, îl învinuiește pe Krishna. Satyaki , discipolul lui Arjuna, îi cere lui Shakuni să vorbească în picioare pe o cutie magică. El continuă să stea pe cutie, ceea ce îl face să explice involuntar intențiile reale ale Kauravas din spatele cererii de căsătorie. Ghatotkacha își dezvăluie apoi identitatea. După ce i-a umilit pe Kauravas, Ghatotkacha îi trimite înapoi la Hastinapuram. Părinții lui Sasirekha acceptă căsătoria ei. Ei îi mulțumesc lui Ghatotkacha, care îl recunoaște pe Krishna drept creierul din spatele tuturor, inclusiv a căsătoriei lui Abhimanyu și Sasirekha. Ghatotkacha cântă laudele lui Krishna și Krishna, mulțumit de cântarea sa, ajunge la forma sa reală de Vishnu . Toată lumea își încrucișează mâinile în rugăciune, iar ecranul devine negru.

Distribuție

Distribuie atât versiunile telugu, cât și cele tamil

Producție

O producție încă a lui Mayabazar

Dezvoltare

După succesul lui Pathala Bhairavi (1951), compania de producție, Vijaya Productions , a selectat echipa tehnică a filmului pentru o adaptare a lui Sasirekha Parinayam (1936), cunoscut și sub numele de Mayabazar . A opta adaptare a basmului popular Sasirekha Parinayam , a fost primul film mitologic al studioului.

KV Reddy a scris și regizat Mayabazar , asistat de Singeetam Srinivasa Rao , și a fost produs de B. Nagi Reddy și Aluri Chakrapani de la Vijaya Productions. Aproape un an a fost cheltuit pentru pre-producție și turnare. Pingali Nagendrarao a asistat povestea, scenariul și versurile. Ghantasala a compus partitura filmului, iar Marcus Bartley a fost directorul de film . Mayabazar a fost editat de CP Jambulingam și G. Kalyanasundaram; Madhavapeddi Gokhale și Kaladhar au fost regizorii de artă ai filmului .

Turnare

Filmul a fost produs în versiuni telugu și tamil , cu o distribuție ușor diferită pentru fiecare. Gemenii Ganesan au apărut ca Abhimanyu în versiunea tamilă, care a fost portretizată de Akkineni Nageswara Rao în telugu. Savitri a fost păstrată ca lider feminin și în Tamil, unde personajul ei a fost numit Vatsala în loc de Sasirekha. Sachu a interpretat versiunea mai tânără a personajului în tamilă. NT Rama Rao , ezitând să joace Krishna după un răspuns negativ la apariția lui cameo în Sonta Ooru (1956), a fost de acord cu insistența lui KV Reddy și s-a acordat o atenție deosebită costumului și limbajului său corporal; Mayabazar a fost prima dintre numeroasele apariții ale lui Rama Rao ca Krishna. Potrivit văduvei lui Rama Rao, Lakshmi Parvathi , Nagi Reddy și Chakrapani au respins inițial propunerea lui KV Reddy de a-l arunca pe Rama Rao drept Krishna, dar el i-a convins să creadă că Rama Rao este bun pentru rol. Întrucât Rama Rao avea un piept larg, KV Reddy a sugerat o ușoară îngustare pentru a arăta ca Krishna. Pe lângă faptul că a urmat alte sugestii ale lui KV Reddy, Rama Rao a citit Mahabharata, Bhagavata și alte purane pentru a înțelege caracterul lui Krishna și a-l prezenta corect. SV Ranga Rao , descris de Nageswara Rao ca lider masculin al filmului în interviuri, a interpretat personajul lui Ghatotkacha.

În versiunea Telugu, Gummadi și Mikkilineni au fost exprimate ca Balarama și Karna , respectiv, în timp ce Sita a avut un rol de sprijin ca menajera Sasirekha lui. Relangi a interpretat-o ​​pe Lakshmana Kumara, fiul Duryodhanei; popularitatea sa a inspirat o melodie cu el și cu Savitri. Allu Rama Lingaiah și Vangara Venkata Subbaiah au adoptat părțile lacheilor lui Shakuni, Sarma și Sastry. Kanchi Narasimha Rao l-a jucat pe Krishna, deghizat în bătrân care îl oprește pe Ghatotkacha când intră în Dwaraka. Cântăreața de redare Madhavapeddi Satyam a făcut o apariție cameo ca Daaruka, cântând „Bhali Bhali Bhali Deva”. Ramana Reddy a interpretat-o ​​pe Chinnamayya, un tantrik care preda vrăjitorie la ashramul lui Ghatotkacha , cu Chadalavada și Nalla Ramamurthy interpretându-i ucenicii Lambu și Jambu. Nagabhushanam l-a interpretat pe Satyaki . Valluri Balakrishna a fost distribuit ca Sarathi și a apărut doar în versiunea telugu a filmului.

Filmare

În timpul repetițiilor, KV Reddy și-a cronometrat actorii cu un cronometru, calculând lungimea fiecărei scene (inclusiv melodiile) pentru a determina lungimea filmului. D. S. Ambu Rao, asistentul lui Bartley, a spus că Mayabazar a fost împușcat în funcție de scenariu și de iluminatul lui Bartley. Piesa „Lahiri Lahiri” a fost împușcată la râul Adyar , Chennai . Filmările sale în aer liber au durat 10 - 15 secunde. Bartley a creat apoi o iluzie a luminii lunii, care, potrivit lui Ambu Rao, a fost prima pentru un film indian. Nageswara Rao a fost rănit pe platoul de filmare, iar secvențele de acțiune în care s-au prezentat el însuși și Ranga Rao au fost filmate numai după recuperare, provocând o întârziere de trei luni în lansarea filmului. Ganesan s-a oferit voluntar să acționeze ca dublu corp al lui Nageswara Rao într-o scenă în care Abhimanyu ar sări de pe un balcon de la etajul al doilea.

În plus față de principalii tehnicieni și actori, un echipaj de 400, inclusiv oameni ușori, dulgheri și pictori, a lucrat la Mayabazar în timpul producției. Pentru setul Dvaraka , 300 de case miniaturale unice au fost create într-un spațiu electrificat de aproximativ 50 x 60 picioare (15 m × 18 m) la studiourile Vauhini sub supravegherea Madhavapeddi Gokhale și Kaladhar. Efectul dorit în fotografiile cu „ laddoo înghițind ” din Ghatotkacha în piesa „Vivaha Bhojanambu” a durat patru zile până la filmare. Întreaga melodie a fost filmată folosind animație stop motion . În scena în care Ghatotkacha (deghizat în Sasirekha) ștampilează piciorul lui Lakshmana Kumara cu al său, expresia este a lui Savitri; piciorul ștanțat aparține coregrafului Pasumarthy Krishnamurthy, care și-a lipit părul fals pe picior pentru a-l face să pară demonic.

Muzică

După ce a scris muzica pentru patru melodii - „Srikarulu Devathalu”, „Lahiri Lahiri”, „Choopulu Kalasina Subhavela” și „Neekosame” - S. Rajeswara Rao a părăsit proiectul. După plecarea sa, Ghantasala a orchestrat și înregistrat compozițiile lui Rajeswara Rao cu N. C. Sen Gupta și A. Krishnamurthy și a compus restul partiturii filmului. Albumul coloanei sonore are 12 melodii cu versuri de Pingali Nagendrarao și Thanjai N. Ramaiah Dass pentru versiunile în telugu și, respectiv, în Tamil, și a fost amestecat de A. Krishnan și Siva Ram. Albumul a fost proiectat de N. C. Sen Gupta și orchestrat de A. Krishnamurthy. P. Leela a spus într-un interviu că una dintre piesele sale a luat 28 de înregistrări, iar cea de-a cincea melodie a fost terminată de Ghantasala. „Lahiri Lahiri” („Aaga Inba Nilavinile” în Tamil) se baza pe raga Mohanam . „Vivaha Bhojanambu” („Kalyana Samayal Saadham” în tamilă) a fost puternic bazat pe versuri din piesele de teatru ale lui Surabhi Nataka Samajam din anii 1950, care au fost influențate de discurile harikatha Janaki Sapadham din anii 1940 ale lui B. Nagarajakumari.

Nagarajakumari a fost inspirat de un cântec scris de Gali Penchala Narasimha Rao pentru Sasirekha Parinayam (1936), în regia lui P. V. Das. Melodia acelei melodii a fost inspirată de melodia lui Charles Penrose din 1922 „ The Laughing Policeman ”, scrisă de Penrose sub pseudonimul lui Charles Jolly. Potrivit ML Narasimham de la The Hindu , muzica „curgea la maxim”, în Mayabazar . El a adăugat că Ghantasala „a dat o nouă viață” melodiei „Vivaha Bhojanambu”, în ciuda faptului că este o melodie împrumutată.

Eliberare

Versiunea telugu a Mayabazar a fost lansată la 27 martie 1957, iar versiunea tamilă două săptămâni mai târziu la 12 aprilie. Ambele versiuni au o lungime a rolei de film de 5.888 metri (19.318 ft). Un succes comercial, Mayabazar a avut un parcurs teatral de 100 de zile în 24 de teatre și a devenit un film de jubileu de argint . După lansarea filmului, 40.000 de calendare color ale lui Rama Rao ca Krishna au fost distribuite publicului. Versiunea telugu a Mayabazar a fost dublată în Kannada cu același nume în 1965; a rămas ultimul film indian care a fost dublat în Kannada până la anunțul unei versiuni dublate a lui Kochadaiiyaan (2014) după 50 de ani.

Dasari Narayana Rao a refăcut filmul mai târziu cu același titlu. Mayabazar a fost prezentat la grădinile publice din Hyderabad pe 7 aprilie 2007 pentru a 50-a aniversare a filmului, la o sărbătoare organizată de Departamentul de Cultură din Andhra Pradesh , Corporația de Dezvoltare a Filmului, TV și Teatru și Kinnera Art Theatres. Nageswara Rao și C. Narayana Reddy , care au fost asociați cu filmul, au fost onorați cu această ocazie. Primul a lansat o carte scrisă de Raavi Kondala Rao la Lalitha Kala Thoranam situată în grădinile publice. Kondala Rao a novelizat scenariul filmului pe baza scenariului lui KV Reddy.

Recepție critică

Filmul a primit recenzii pozitive din partea criticilor, în special pentru munca echipei sale tehnice. În 2006, W. Chandrakanth de la The Hindu a scris:

Măreția regizorului se află aici - el reduce cu succes toate personajele la muritori obișnuiți care afișează toate nebunii ființelor umane, cu excepția Ghatothkacha sau Krishna. Și apoi injectează în gospodăria Yadava o atmosferă telugu, plină cu asemănarea, imaginea, zicala, sarcasmul și spiritul ei. Rezultatul - o sărbătoare pentru ochi și suflet. Acesta este Mayabazar pentru tine.

Vijaysree Venkatraman a scris pentru The Hindu în 2008 că „efectele speciale din filmele de supereroi de la Hollywood din această vară au fost spectaculoase, dar, pentru mine, mitologicul Maya Bazaar [ sic ] nu și-a pierdut nimic din magie”, adăugând: „Dacă urmăriți jumătatea demonului plin de șlefuiește o sărbătoare de nuntă rămâne singură o delectare, văzând că duo-ul lacom din partea mirelui este lovit alternativ de mobilier și covorul voit mă împarte ". Criticul de film hindus M. L. Narasimham a scris: „Deși au existat mai multe versiuni de filme în diferite limbi indiene, Mayabazar de la Vijaya Productions din 1957 este încă considerat cel mai bun pentru excelența sa globală ”. Potrivit The Times of India , "Cu o distribuție puternică și un scenariu puternic, acest film este un furt. Savitri, NTR [NT Rama Rao], ANR [Akkineni Nageswara Rao], SV Rangarao și ca să nu mai vorbim de Suryakantam adaugă straturi la personaje. Desigur, limbajul și dialogurile, pur și simplu imbatabile. Unele dintre scene sunt pur și simplu hilar. "

În cartea sa din 2013 Bollywood Nation: India through Its Cinema , Vamsee Juluri a scris: „ Apelul lui Maya Bazar este, desigur, atât în ​​povestea sa, cât și în stelele sale. o trăsătură interesantă a mitologiei telugu din epoca sa de aur - este o poveste despre ceva nu foarte important dintr-o viziune doctrinară a religiei deloc ". Juluri a numit, de asemenea, performanța lui Ranga Rao drept „puternică și maiestuoasă”. În aprilie 2013, CNN-News18 s-a referit la Mayabazar drept „pionier în toate sensurile”. Ei au lăudat cinematografia și muzica acesteia, adăugând că Rama Rao „și-a dovedit calibrul de actor de metodă”. În cartea lor din 2015, Negocieri transculturale de gen: studii în dorința (să fie) , Saugata Bhaduri și Indrani Mukherjee au opinat că Mayabazar „ambele rupe și perpetuează stereotipurile bhavelor masculine și feminine făcând ca un singur actor feminin Savitri să interpreteze atât setul de emoții ".

Colorare

O imagine din piesa „Vivaha Bhojanambu” („Kalyana Samayal Saadham” în tamilă) în versiunea colorată, remasterizată digital; Mohan a spus că această melodie a fost una dintre cele mai provocatoare secvențe, deoarece dorea ca mâncarea să arate mai realistă după colorare.

Mayabazar a fost primul film colorat Telugu, cu sunetul său remasterizat de la mono la un sistem DTS 5.1 canale. La sfârșitul lunii noiembrie 2007, o companie din Hyderabad, Goldstone Technologies, a dobândit drepturi negative la nivel mondial asupra a 14 filme telugu produse de Vijaya Vauhini Studios, inclusiv cea a lui Mayabazar, pentru a le remasteriza digital în culori. Experiența lui C. Jagan Mohan de la Goldstone Technologies la All India Radio i-a dat ideea de a converti sunetul filmului în DTS. Sunetul a fost restaurat, efectele sonore remasterizate, distorsiunea eliminată, iar volumul vocii a crescut, iar muzicienii au reînregistrat muzica de fundal a filmului pe șapte piese în loc de una.

O echipă de 165 de persoane a lucrat timp de opt luni; Mohan a folosit 180.000 de nuanțe de culoare pentru a crea un ton similar cu pielea umană și a folosit o tehnologie de culoare de 16,7 milioane de nuanțe. În afară de colorarea îmbrăcămintei și bijuteriilor, Mohan a spus că piesa „Vivaha Bhojanambu” și scena nunții din punctul culminant au fost cele mai provocatoare secvențe și că mâncarea ar trebui să arate mai realistă după colorare. În scena nunții, Mohan a explicat: "Fiecare petală de trandafir împrăștiată pe cale a trebuit să fie colorată. Mai mult, fiecare cadru din punctul culminant are mulți actori. În limbajul tehnic, ne referim la un set de culori utilizate pentru tonul pielii, haine, bijuterii și așa mai departe ca măști diferite. Dacă s-au folosit cinci sau șase măști pe un personaj, prezența multor actori într-un cadru necesită mult mai multă muncă. " Trei cântece („Bhali Bhali Deva”, „Vinnavamma Yashodha” și „Choopulu Kalisina Subha Vela”) și multe poezii au fost tăiate din versiunea color remasterizată pentru a menține calitatea tipăririi.

Relansați

Cu un buget de digitalizare estimat la 75 milioane ₹ (evaluat la aproximativ 1,7 milioane USD în 2010), Mayabazar a fost lansat color la 30 ianuarie 2010 în 45 de teatre din Andhra Pradesh. Versiunea colorată a fost distribuită de RB Choudary sub banner-ul său de producție, Super Good Films. Nageswara Rao, Gummadi Venkateswara Rao, Mikkilineni Radhakrishna Murthy și Sita au fost singurii membri ai distribuției încă în viață pentru lansarea versiunii remasterizate digital. Versiunea color a primit recenzii pozitive și a avut succes comercial. M. L. Narasimham de la The Hindu a numit noua versiune „lăudabilă, dar sufletul lipsea”, adăugând: „Ia un DVD al filmului original (alb-negru), urmărește-l și vei fi de acord cu ANR [Akkineni Nageswara Rao] care, în timp ce vorbind despre Mayabazar a exclamat odată, 'Ce imagine era!' ".

Potrivit unui ordin guvernamental din 29 ianuarie 2010, versiunea remasterizată a fost scutită de impozitul pe divertisment , deși proprietarii de teatru au plătit prețul total, deoarece ei și alți producători de filme nu erau siguri de valabilitatea comenzii. În ciuda succesului lui Mayabazar , Mohan a decis să nu remasterizeze cele 14 filme rămase; Potrivit acestuia, majoritatea producătorilor care au vândut drepturi negative canalelor TV au pierdut controlul asupra acestora și a citat probleme legale și de drepturi de autor.

Fundația Film Heritage a anunțat în martie 2015 că va restaura Mayabazar , împreună cu alte câteva filme indiene din 1931 până în 1965, ca parte a proiectelor lor de restaurare desfășurate în India și în străinătate în conformitate cu parametrii internaționali. Fundația s-a opus colorării digitale, afirmând că „cred în reparația originală ca felul în care maestrul sau creatorul o văzuse”.

Moştenire

Succesul lui Mayabazar a făcut ca NT Rama Rao ( statuia din imagine ) să repete rolul lui Krishna în multe filme telugu.

Mayabazar este considerat un clasic al cinematografiei telugu, în special prin utilizarea tehnologiei sale. Filmul este memorabil pentru dialogul lui Nagendra Rao: „Evaru puttinchakunte maatalela pudathayi” („Cum ar apărea cuvintele dacă nimeni nu le-ar inventa?”) Și „Subhadra, aagadalu, aghaaityalu naaku paniki raavu” („Subhadra, aceste atrocități nu înseamnă nimic pentru mine . "). Diverse cuvinte și expresii, cum ar fi „antha alamalame kada” („Totul este bine?”), „Asamadiyulu” („Prieteni”), „Tasamadiyulu” („Dușmani”), „Gilpam” și „Gimbali” („pat- "și" room-mat "), au devenit mai târziu parte a limbii telugu. Succesul lui Donga Ramudu (1955) și Mayabazar l-a determinat pe KV Reddy să producă filmul telugu din 1958 Pellinaati Pramanalu ( Vazhkai Oppantham în Tamil). Și-a recuperat investiția și a câștigat medalia de argint la Premiile Naționale de Film anuale .

Un film telugu din 1987 regizat de Jandhyala și un film telugu din 2011 regizat de Veerabhadram Chowdary au primit numele după piesa „Aha Naa Pellanta” din film; ambii au avut succes. Jandhyala și-a numit filmele telugu din 1988 Vivaha Bhojanambu și Choopulu Kalasina Subhavela după melodiile cu același nume. Comediantul telugu Mallikarjuna Rao l-a considerat pe Mayabazar drept „cel mai mare film de comedie vreodată”, adăugând că reprezintă „una dintre cele mai transcendentale și mai vesele experiențe pe care orice iubitor de film le poate spera”. Regizorul telugu Mohan Krishna Indraganti și-a numit al doilea film Mayabazar (2006, de asemenea, un film fantastic). În ceea ce privește titlul său, Indraganti a spus că este un fan al lui Mayabazar și și-a numit filmul (produs de B. Satyanarayana) la insistența scriitorului D. V. Narasaraju.

În ianuarie 2007, ML Narasimham din The Hindu a listat Mayabazar cu Mala Pilla (1938), Raithu Bidda (1939), Vara Vikrayam (1939), Bhakta Potana (1942), Shavukaru (1950), Malliswari (1951) Peddamanushulu (1954) și Lava Kusa (1963) ca filme care au influențat societatea și cinematograful telugu. Rama Rao a reluat rolul lui Krishna în mai multe filme de-a lungul unei cariere de doi decenii.

Singeetam Srinivasa Rao folosit Mayabazar e poveste în lucrarea sa 2008 de film de animație multilingv Ghatothkach . Regizorul Krishna Vamsi l-a numit pe Mayabazar mai mult „epic decât un simplu clasic” și a spus că sloganul filmului, „Sasirekha Parinayam”, a inspirat titlul filmului său telugu din 2009 . În februarie 2010, antrenorul și regizorul interimar L. Satyanand l-a comparat pe Mayabazar cu filme precum The Ten Commandments (1956), Ben-Hur (1959), Sholay (1975) și Avatar (2009), spunând că „sunt mereu verzi și nu se estompează niciodată departe de minte ", cu apel continuu. Satyanand a lăudat cinematografia lui Bartley, spunând că filmul

... a fost cu siguranță înaintea timpului său. Este încă un mister cum Marcus Bartley ar putea să-l transforme pe Sasirekha prin undele din iaz. A fost o capodoperă absolută, având în vedere echipamentul folosit, în acele zile. În absența camerelor de înaltă definiție, a efectelor vizuale generate de computer și a computerelor de ultimă generație, direcția, cinematografia și efectele vizuale erau eforturi ale geniului uman.

În drama de perioadă Rajanna (2011), personajul central Mallamma (interpretat de Baby Annie) ascultă cântecele lui Mayabazar . Deși acest lucru a fost criticat ca anacronic , regizorul KV Vijayendra Prasad a spus că Rajanna a fost stabilită în 1958, la un an după eliberarea lui Mayabazar . În scenariul Katha Darsakatvam Appalaraju al lui Ram Gopal Varma (2011), protagonistul său Appalaraju (interpretat de Sunil ), un aspirant la regie, este prezentat bucurându-se de o secvență din piesa „Lahiri Lahiri” din piesa „Mayabazaaru”. În articolul său „The making of Tollywood”, care comemorează 81 de ani de la industria filmului indian telugu, Sunita Raghu de la The New Indian Express a numit Mayabazar „turul de forță” al cinematografiei telugu. În noiembrie 2012, The Times of India a enumerat Mayabazar împreună cu alte filme fără legătură, cum ar fi Missamma (1955), Gundamma Katha (1962), Nartanasala (1963) și Bommarillu (2006) în lista „ Clasicii telugu de urmărit împreună cu familia Deepavali ". Pentru centenarul din aprilie 2013 al cinematografiei indiene, CNN-News18 l-a inclus pe Mayabazar în lista sa cu „Cele mai mari 100 de filme indiene din toate timpurile”, iar un sondaj CNN-News18 din mai 2013 l-a clasat pe cel mai mare film indian din toate timpurile. În comemorarea centenarului cinematografiei indiene, The Hindu a enumerat Mayabazar împreună cu Pathala Bhairavi (1951), Missamma , Gundamma Katha , Maduve Madi Nodu (1965), Ram Aur Shyam (1967), Julie (1975) și Shriman Shrimati (1982) ) ca filme iconice produse de Nagi Reddy.

CNN-News18 a inclus Mayabazar pe lista sa din februarie 2014 cu „12 filme indiene care ar face cărți grozave”, iar în mai 2014 Rediff a inclus filmul pe lista sa „Cele mai bune filme mitologice ale cinematografiei tamile”. Filmul tamil Kalyana Samayal Saadham (2013) a primit numele după melodia cu același nume. Guvernul de stat din Andhra Pradesh a planificat să introducă filmul ca parte a celei de-a zecea programe standard englezești în 2014. A patra unitate a manualului în limba engleză, „Filme și teatre”, menționează Mayabazar și actorii săi și are două fotografii din film. În martie 2012, istoricul filmului Mohan Raman a declarat într-un interviu acordat The Times of India că Mayabazar , care „a perfecționat arta fotografierii trucurilor”, se numără „printre filmele albe și negre semnificative de odinioară”, alături de Andha Naal (1954) și Uthama Puthiran (1940).

Scena în care Krishna își dezvăluie identitatea lui Ghatotkacha la Dvaraka a fost folosită în Gopala Gopala (2015), cu Pawan Kalyan ca Krishna. S-au făcut trimiteri la personajul lui Shakuni în filmul Pataas (2015) cu nepotul lui Rama Rao, Nandamuri Kalyan Ram . Regizorul SS Rajamouli a declarat criticului de film Subhash K. Jha că lucrarea lui KV Reddy în Mayabazar a fost o „inspirație imensă” pentru el pentru a face Baahubali: The Beginning (2015) și Baahubali: The Conclusion . Scriind pentru DailyO, o platformă de opinie online din India Today Group, actorul Rana Daggubati a opinat că filme precum Mayabazar erau „cu adevărat de ultimă oră” și a adăugat: „Având în vedere limitările tehnologice cu care tehnicienii lucrau pe atunci, acestea au fost exemple fenomenale lăudabile ale Cinema indian ”. Într-un interviu acordat publicației The Hindu din noiembrie 2015, actorul Kamal Haasan a remarcat: „Apelul vizual a mers întotdeauna mână în mână cu conținutul, încă din zilele Chandralekha și Maya Bazaar [ sic ], nu doar după Baahubali ”. O adaptare teatrală de 90 de minute a filmului a fost pusă în scenă în decembrie 2016 de Bangalore Little Theatre.

Note

Referințe

Bibliografie

linkuri externe

• Mayabazar la IMDb
• Mayabazar la Rotten Tomatoes