Mirza Alakbar Sabir - Mirza Alakbar Sabir
Alakbar Zeynalabdin oglu Tahirzadeh | |
|---|---|
 | |
| Născut | 30 mai 1862 Shamakhy , Azerbaidjan |
| Decedat | 12 iulie 1911 (49 de ani) Shamakhy , Azerbaidjan |
| Pseudonim | Mirat, Sabir, Hop-Hop, Fasil |
| Perioadă | 1903-1911 |
| Gen | Poezie lirică , satiră , realism literar |
Mirza Alakbar Sabir (în azeră : Mirzə Ələkbər Sabir ), născut Alakbar Zeynalabdin oglu Tahirzadeh (30 mai 1862, Shamakhy - 12 iulie 1911, Shamakhy ) a fost un poet satiric azer , personalitate publică, filosof și profesor. El a stabilit o nouă atitudine față de tradițiile clasice, respingând căile bine călcate în poezie.
Gândirea artistică a poporului azer a găsit expresie în operele lui Fuzûlî . Au fost exemple ale liricii până în prezent și ale tendinței satirice din literatura azeră , și mai ales din poezie.
Viaţă
Mirza Alakbar Sabir s-a născut la 30 mai 1862 în Shamakhi într-o familie săracă. În acea perioadă, religia islamă domina în societate. Mama sa, Saltanat, era religioasă musulmană. Tatăl său Zeynalabdin Tahirzadeh era negustor. Avea 7 surori și un frate. A primit educația primară într-o școală teologică. Sabir a fost crescut într-o atmosferă patriarhal-religioasă. În 1874, când avea doisprezece ani, Alakbar a intrat în școala lui Seyid Azim Shirvani , poet și profesor, unde spre deosebire de școlile tradiționale, erau predate materiile de învățământ general, precum și limbile azeră și rusă. În acea perioadă, această școală era considerată foarte progresistă. Contactele personale cu acest om au influențat foarte mult formarea lui Sabir ca poet. Încurajat de Seyid Azim , Sabir a început să traducă poezie persană și a scris poezii în azeră.
La 11 aprilie 1908, poetul, care a susținut examenele la Departamentul spiritual al provinciei Baku, a mers la Tiflis și a primit o diplomă pentru o limbă maternă și un profesor de sharia de la biroul caucazian Sheikh-ul-Islam. Cu toate acestea, după o scrisoare pe care a primit-o de la Gori , a lucrat o vreme ca profesor asistent într-o școală Shamakhi.
În septembrie a acelui an, Sabir a reușit să deschidă școala „Umid”. În această școală erau aproximativ 60 de elevi. La fel ca în alte școli noi, elevii stau pe bancă, folosind mijloace vizuale și fac excursii scurte. La școală, au fost predate limba maternă, limba persană, geografie și natură, precum și lecțiile din Coran și Sharia .
Mirza Alekper Sabir a murit pe 12 iulie 1911, în vârful puterii sale creatoare. Sabir a fost înmormântat în orașul său natal Shamakhi în cimitirul „Yeddi Gumbez” („Șapte cupole”), la poalele dealului.
De-a lungul vieții, sărăcia l-a afectat pe Sabir. Era obligat să se îngrijească de bunăstarea familiei sale, abia câștigându-și existența pentru el și gospodăria sa. Nu a mai rămas timp pentru activitatea literară, cu atât mai mult cu cât spectrul sărăciei a luat o formă din ce în ce mai distinctă. Sabir a încercat să devină negustor, dar nu a reușit. În schimb, a călătorit mult despre Asia Centrală și Orientul Mijlociu.
Carieră
Mirza Alakbar Sabir și-a scris primul său poem când avea opt ani. Lucrările sale au reflectat atât trăsături pozitive, cât și negative ale vieții din Azerbaidjan. În primii ani, a scris doar versuri lirice , elegie , poezii laudative și de doliu. Prima sa lucrare a fost tipărită în 1903 în ziarul „Shargi-Rus” („Estul Rus”). Între 1903 și 1905, Sabir a colaborat în mai multe ziare și reviste precum „ Debistan ” (Școala tristă), „ Zenbur ” (Ovod), „ Irshad ” (Ghid), „ Hagigat ” și „ Hayat ” (Viață).
În 1900, după ce a studiat în străinătate, tânărul poet cu gânduri moderne Abbas Sahhat s-a întors la Shamakhi, în a cărui casă se aduna adesea inteligența locală . Sabir a atras atenția lui Abbas Sahhat și au început o prietenie strânsă care a durat până la moartea lui Sabir. Abbas Sahhat, apreciind talentul lui Sabir, l-a încurajat și susținut întotdeauna.
Revoluția rusă din 1905 a avut un efect puternic asupra scrierii lui Sabir, conferindu-i un spirit revoluționar. Această revoluție, care a fost urmată de răspândirea tendințelor democratice în Imperiul Rus, a marcat începutul unei noi ere în activitatea literară a lui Sabir. Valurile de șoc ale revoltelor au adus o serie de publicații satirice. Cea mai proeminentă dintre ele a fost revista Molla Nasraddin , care era populară în întregul Caucaz, Orientul Mijlociu și Asia Centrală, editorul său fiind Jalil Mammadguluzadeh . Cei mai buni și mai creativi ani maturi ai lui Sabir sunt asociați cu această publicație. Stiloul său nu a ratat niciun eveniment politic, o singură problemă tipică societății azere încă feudal-patriarhale și și-a întruchipat ideile în imagini emoționante și provocatoare. A participat activ la activitatea revistei, expunând site-urile negative ale societății în poeziile sale, condamnând cu pasiune comportamentul și acțiunile oamenilor bogați. El a scris despre arbitrariile oficialităților țariste, proprietarilor de pământ și ale beilor care ignoră poporul lor, întârzierea clerului, statutul în jos al femeilor și situația socială a oamenilor muncii.
Sabir a contribuit semnificativ la mișcarea revoluționară din Iran și Turcia între 1905 și 1910. În poemele sale, el a criticat caustic regimul sultanului Abdul-Hamid și al lui Mohammed Ali Shah. Realismul, lirismul social-politic și satira acerbă - acestea sunt principalele elemente care caracterizează opera lui Sabir, care a jucat un rol revoluționar în educarea tinerei generații.
Poezia lui Sabir i-a câștigat respectul și popularitatea oamenilor, în același timp, plasându-l într-o poziție foarte riscantă și periculoasă. El a fost expus la persecuții, atacuri și insulte ale oficialităților, mullahilor și qochus (bouncers), care l-au amenințat cu represalii. De aceea, Sabir (acest nume înseamnă răbdare) avea mai mult de cincizeci de nume de nume, cum ar fi Mirat, Fazil, Aglar-Guleghen și altele. Dar nici acest lucru nu l-a putut ajuta să scape de persecuție. Unul dintre primele sale pseudonime a fost „Hop-Hop”, care înseamnă numele unui tip de pasăre.
Pentru prima dată în literatura azeră, satirele sociale ale lui Sabir au ridicat problema opresiunii de clasă . Satirele politice reflectau dispersia Dumei de Stat din Rusia, intrigile autocrației împotriva mișcării de eliberare din țările din Orientul Mijlociu, intrigile reacției internaționale. În satirele sociale, „De ce avem nevoie?”, „Plâns”, „Cerșetor”, „Ce trebuie să fac?”, „Plângerea bătrânului” și alții, Sabir, pentru prima dată în literatura azeră , a ridicat problema inegalității în societate.
Sărăcia, suprasolicitarea, grijile nesfârșite ale familiei sale numeroase și persecuția i-au afectat negativ sănătatea. A fiert săpun pentru a trăi și a fost adesea bolnav. În 1910, boala hepatică a lui Sabir a luat o întorsătură serioasă, care sa dovedit a fi ireversibilă. Chiar și bolnav, Sabir a continuat să scrie. Nu cu mult înainte de moartea sa, el le-a spus prietenilor săi care stăteau lângă patul lui: "Mi-am pus carnea pentru poporul meu. Dar dacă Dumnezeu mi-ar da mai mult timp, aș așeza și oasele mele ..."
Hophopname
După moartea sa, în cinstea amintirii lui Sabir, soția sa Bullurnise, și prietenii săi Abbas Sahhat și M. Mahmudbeyov au adunat poeziile lui Sabir și le-au publicat sub numele „Hophopname” în 1912. Doi ani mai târziu, a doua ediție mai bună a „Hophopname” a fost lansat de oameni. Folosind o gamă largă de mijloace expresive, dintre care unele au fost introduse de el în poezia azeră pentru prima dată, Sabir a realizat o galerie de tipuri sociale de purtători ai diferitelor vicii ale ignoranței, inerției și banilor care au trădat interesele oamenilor din această carte.
Poeziile lui Sabir, epigramele sale caustice, portretele verbale de auto-caracter au apărut pe paginile revistei Molla Nasreddin cu ilustrații colorate ale artistului Azim Azimzade și au devenit proprietatea unui cititor internațional, întrucât revista a fost primită în orașele din Rusia , Iran , Afganistan , Egipt , India și alte țări.